中國50萬人口以上的城市約有3000座，每一座城市都變成了高樓大廈的樣子。中國文化在城市中怎樣呈現？中國人要的未來到底是什麼？在高樓大廈之下，普通人那種日常的、可愛的、小小的生活，價值在哪裡？城市和鄉村的關係該如何看待？建築師又該如何通過設計，幫助人們跨越城鄉之間的價值鴻溝……這些都是我一直在思考、不斷在探尋的問題。——普利茲克建築獎得主、建築大師王澍
富陽文村改造 © net
天下佳山水，古今推富春。位於浙江省中部的富春江，流貫浙江省桐廬、富陽兩個行政區，南北朝吳均的駢儷文《與朱元思書》這樣描述：“自富陽至桐廬一百許裡，奇山異水，天下獨絕。”元代黃公望的一尺《富春山居圖》，更是畫出了富春江兩岸的詩意生活。
如今，富春江兩岸許多具有濃郁地方特色的村落集鎮，吸引了各地設計師、藝術家和商人來此改造老宅，或在此常住，在這些偏僻村落髮起烏托邦似的理想。被公眾熟知的文村便坐落於此，它的改造設計出自於建築大師王澍先生之手。從中我們可以感受到，中國優秀建築大師對當代建設的反思和對傳統元素的態度。
△ 改造後的富陽文村整體風貌 © net
富陽文村
文村地處杭州市富陽區遠郊，至今已有九百多年曆史。村中至今仍有四十餘幢建於明代、清代、民國三個時期的古民居，保存相對完好。斑駁晦暗的粉牆、靜穆的杭灰石牆、漆黑的瓦片屋頂，以及蔥綠的爬藤，顯得寧靜而美麗。雖然地處偏遠，但物產豐富，當地村民建房大都就地取材，以本地很常見的杭灰石、黃泥土、紙筋灰等為主，房屋厚重而又極具地方特色。
為了留住鄉愁，由普利茲克建築獎得主、中國美院建築學院院長王澍帶領團隊，在富陽文村打造出了14幢新農居，也讓一座名不見經傳的小村莊煥發了前所未有的生機。
△ 改造前的文村 © net
△ 改造後文村外部建築 © net
文村是王澍主持設計的第一片農居群落。從2012年開始，他和同是建築師的妻子陸文宇一趟趟地奔向這個名不見經傳的小村莊，用灰黃白的三色基調，以夯土牆、抹泥牆、杭灰石牆、斬假石的外立面設計，呈現出他理想中的美麗宜居鄉村。
△ 改造後文村外部建築 © net
在老村上自然生長出來的新村
王澍首先任務，就是說服村民們忘了別墅，找回古村的感覺。文村新村，不能和老村完全脫離，新村最理想的形態，就是像在老村上自然生長出來的一樣。
王澍採取的措施是保持和傳統文化的關係，他和團隊堅持使用傳統的院落建築類型，通過局部結構調整，發展出8 種差異性的建築類型，每種類型因為位置、鄰里、材料等因素又有若干變體，從而達到了建築風格的豐富及多樣性。對材料與建造方法也採用類此的思路。
△ 新建村落 © net
在文村建築的改造中，王澍保留了傳統處理自然材料的手藝與智慧，用灰、黃、白三色作為基調，以夯土牆、抹泥牆、杭灰石牆、剁斧石用於外立面設計，其中抹泥牆就是利用本村的黃黏土與當地老祖宗的夯土工藝技術建成，使新村的24 戶新農居看起來就像從老村的肌理中自然錯落地生長出來一樣，達到新村老村有機融合目的。
△ 新建建築外立面 © net
新農居與傳統農居更為貼近
夯土外牆的融入使新建築與原有土色老建築形成了較好的融合，同時大面積白牆的應用使新老建築形成較好呼應，並用楠竹做支柱和支架，可晾掛衣服和農作物。
△ 新村老村相互融合 © net
充分考慮到農村生活的便利性，除起居室之外，還有堂屋、可打造土灶的廚房、農具間等。頂層閣樓作攤場，可堆放農具、晾曬穀物、養蠶，在房屋中間留有天井，四周用竹篾條圍合，起到通風、防潮和隔熱作用。空間佈局和視覺上，幾乎每戶都是敞開式的，所有隔斷都用木幕牆來完成， 進門就能看到存放農具的儲藏空間，這些新農居反而與傳統民居更為接近。
△ 木製結構牆體 © net
△ 敞開式設計 © net
新文村注重景觀綠化，古樹得到很好的保護。規劃中還增加了一些必要的公共服務配套設施，比如村口的三角亭、風雨廊、公告欄以及可遮擋風吹日曬的休息長凳等，改變了往日村子的單調和乏味。
△ 增加的公共服務配套設施 © net
建築文化傳承的“種子”在鄉村發芽
“現在城市的大拆大建，使得城市裡的建築文化傳承幾乎沒有希望了，僅剩的一點“種子”就在鄉村，我希望它還能發芽。”讓王澍欣慰的是新村建成後，老村可以繼續保留。在王澍看來，未來的鄉村，其實是一種“隱形城市化”的狀態，有生態的環境，有傳統的歷史，有現代化的生活。
王澍認為環境與建築的和諧需要民族審美，也需要創新的表達。富陽在美麗宜居村莊建設推進中，能把這麼多連片的古民居完好地保存下來，又混合以有文脈傳承的新創造，將為浙江地域建築文化特徵的重塑帶來極大的研究和示範價值，也為保持地域的新型城市化探索奠定了基礎。
△ 新文村 © net
項目名稱：富陽文村改造
地點：浙江省富陽市洞橋鎮文村
主持建築師：王澍
設計時間：2012-2015
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