《大紅燈籠高高掛》是張藝謀1991年拍攝的一部中國西部片，時隔30年，影片在現今依然有很高的借鑑意義。
《大紅燈籠高高掛》講述了剛剛畢業的大學生頌蓮，因為貪財的母親嫁給大財主成老爺和三個太太，一個丫鬟爭風吃醋，直到瘋掉的故事的故事。
片面的人物塑造製造牢籠之感
《大紅燈籠高高掛》距播出已有30多年，許多人扣並他的人物塑造過於單薄無力，是與現今完全脫節的一部作品。
但在我看來《大紅燈籠高高掛》裡面的人物塑造過於單薄，很多都是刻意而為之，因為影片中的人物不僅是那個角色本身，更是一個符號新象徵。
比如說影片中的陳老爺從來沒有漏過正臉，每次的陳老爺出現不是遠遠的，就是背面拍攝便是一個模糊的側臉。其實老爺代表的並不是陳老爺這個人，而是封建禮教中絕對的權威形象。
老爺的女人們更是如此更是如此，陳老爺有四個女人，分別是四位太太和她偷情的小丫鬟雁兒。
- 雁兒(頌蓮的丫鬟):在影片中是渴望的化身，她見到頌蓮的時候以為頌蓮是和她一樣的人，但一句四太太打破了她的想象，雖然老爺有染，但她只能當一個伺候四太太的丫鬟，成為太太的理想離她那麼近卻又那麼遠，她點燈和幻想捶腳的行為都表達了她內心的渴望。
- 大太太:代表的是對男權的絕對服從，影片中的大太太雖然年老色衰，但是卻一直保持著自己崇高的地位，不爭風吃醋，任勞任怨，代表的是傳統的古典女性形象。
- 二太太:代表的是對男權的追求，影片中的二太太圓滑世故，假裝對頌蓮示好，對於其他太太不擇手段，他和他太太一樣，最終會絕對服從於男權，卻又在服從男權的路上不斷耍著手段。
- 三天太:代表的是是對封建禮教的無言抗爭，雖然明面上三太太屈服於老爺，但他也找到了自己心愛的情人——高醫生，她屈服於權力之內，又遊離於權力之外，是對權力的無言抗爭。
- 頌蓮:而本片的主人公四太太能代表的是毀滅，作為一個新鮮知識女性，宋玲在影片中發揮的作用可以說是微乎其微，其代表了女性的微薄力量，對封建禮教的抗爭微乎其微，最終只能有那個硬氣堅強的女孩變成一個瘋女人
雖然《大紅燈籠高高掛》沒有好的做到圓形人物的立體之感，但其用典型的符號人物將一個充滿囚禁束縛的小型社會表達的淋漓盡致。
極具對稱性的視聽享受
在中國第四代導演例如張藝謀、陳凱哥、馮小剛、田壯壯……的努力下，剛剛起步的中國電影，終於湧現了一個較為成熟的流派——
中國西部片。中國西部片將傳統觀念，人文關懷，女性之聲寓意於電影之中，有著強烈的諷刺意味及符號性質。
(中國西部片為曾在專業領域有著明確定義，此乃個人拙見，有誤請指正)
中國優秀的西部片有一下幾部:
- 《紅高粱》
- 《黃土地》劇照
- 《讓子彈飛》劇照
那紅燈籠高高掛也屬於中國西部片的典型作品，在《大紅燈籠高高掛》裡面呈現了中國西部片的以下幾點典型特點:
- 帶有明確民族特色
- 帶有明確的反抗特色
- 關注婦女問題
- 注重視覺美學表達
我要著重說的就是:視覺美學表達中的對稱美學，先看幾張劇照感受一下。
影片大部分都用對稱構圖進行構圖，將一個完全封閉的封建禮教世界展現的淋漓盡致，影片中大量運用俯拍的鏡頭俯拍整個大宅院，大宅院向一個口字將人關起來，變成了一個囚。
影片將一個個片面的女性人物放於對稱構圖所製造的牢籠之中，又以絕對的男權統治對女性的渴望進行壓制，製造出了囚禁之感。
