近期熱播電視劇對於儒家有點不太友好啊，《鶴唳華亭》中的盧世瑜、蕭定權，《清平樂》中的韓琦、晏殊，以前的《紀曉嵐》《劉羅鍋》堅定地以家國天下的君子準則和小人陰謀做鬥爭，這裡我就有點費解了！百無一用是書生啊，儒家真的只有這麼一點本事嗎？讓我們來挖掘一下儒家。
儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。春秋戰國時期，孔子帶領弟子周遊列國十六年，儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，焚書坑儒的事蹟大家都清楚。
漢武帝為了維護封建專制統治，聽從董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。之後的時期，儒家已經對當時的中國有了巨大的影響。
但在魏晉南北朝時期，儒學處於獨尊地位的局面被打破，隨著道教的興起，佛教的傳入並且盛行，儒學的發展受到了嚴峻的挑戰，最重要的一點，沒有一位儒學大家站起來帶領，發展蝸行牛步，停滯不前。
隋唐時期，三教合一，儒學進一步改造，韓愈、李翱、柳宗元等一系列大儒，自宋、元、明、清時期有點變質的讀書人來看，除了會放嘴炮以外，基本上都沒什麼真本事，有點百無一用之說。
但是，儒家若真的是百無一用，同佛、道平起平坐靠的是什麼，甚至一度將二者壓制兩千餘年的龐然大物，真的只是君王忽悠百姓的膚淺之說嗎？在我看來，不是那麼回事滴！
在金庸先生的書裡，不止一次提到佛法、道法，列如掃地僧說佛門武功要以佛學為根基，黃裳的《九陰真經》領悟自道藏等等，但是，俠客島裡有一本《白首太玄經》，這個應該算是儒家武學，相對比武功來說，應該是金庸先生十四本小說裡最高超的，這個應該不容辯解，對比其他高手，別人化境他修真，別人修真他修仙，別人修仙他成聖。石破天排第一實至名歸！這就是儒家的威力，孔子的君子六藝，就包括了騎射，孔子本人甚至終生劍不離身，要說不會武功怎麼可能，靠著賣萌周遊六國嗎？
事實上，在早期還沒有變質的儒家裡，劍是一個讀書人的標配！
武能上馬安天下，文能執筆定乾坤——這才是真正的讀書人，華夏文明炎黃子孫裡真正的精英，士農工商“四民”排在第一位的“士”！至於宋、元、明、清時期已經變質的讀書人，他們只是個識字的人而已，根本不能算是士！跟這四個朝代完全不一樣，盛唐時期的文人，大部分都是真正的“士”，不僅文采風流，而且能騎馬，能射箭，會使劍法，絕對不是手無縛雞之力。如果不是能人所不能，怎麼能叫做士？能人所不能，又怎麼會百無一用？
或許整體文人的武功都不高，因為他們要做學問，要治理天下，沒那個功夫練武，但其中個別人，武功卻絕對不比江湖上的高手差，李白就是其中典型。在真實歷史上，他是唐朝文采第一，武功第二之人，論劍術，僅次於“劍聖”裴旻。裴旻這個專業的大劍師咱就不說了啊。
儒門有六藝，禮樂數射御書，六藝必修課：禮—做人的根本，說白了就是政治課，思想理念堅定
樂—培養樂理情操，絕大多數都是很愛音樂，陶冶情操
御—就是駕照啊，古代騎馬
射—體育課，這個可以理解為技擊之術
數—就是自然科學，數學化學物理
書—就是習文能力，考過申論的都知道
除此之外你選修什麼就不管了，詩詞歌賦，琴棋書畫這些都隨意！
所以,古代儒家門生,這些都是基本課程,就跟現在的大學課程學分一樣,不修滿你以為你能畢業？只是宋朝以後,為了抑制社會靡靡之風，王明陽大儒的心學盛行知行合一才打壓了這些實際的學問，人們開始了務虛,但是這並不意味著儒門不務實！
都說儒家修身齊家治國平天下，但是大家知道這一句話是閹割版的嗎？身為儒生，要定三綱八目，三綱不是三綱五常的三綱，而是明德，親民，止於至善；八目講格物，致知，誠意，正心，然後是修身齊家治國平天下。
儒學是正學，是以人為基點向世界求示真理的學問，是在萬千大千世界裡為人所需的一門學問，儒學囊括眾多，究其一生也未必能研究透！
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