五一各大景區又人山人海
看新聞各大景區又開啟了看人海模式，想出去遊玩又怕人多，今天給大家推薦兩個成都附近超冷門的景點——摩崖石刻景區。
仁壽牛角寨大佛
仁壽大佛，亦稱牛角寨大佛。位於仁壽縣城北35公里的文宮鎮高家鎮鷹頭村牛角寨山上，龍泉山脈中段東側，海拔760米。南北西群山連接，重巒疊嶂；東面平疇千里。近觀鷹頭水庫，遠眺簡陽市三岔湖，水面銀光閃閃，野鳥成群；寨上古柏蒼鬱，怪石嶙峋。
寨東側崖壁依山鐫造彌勒佛胸像一尊，坐西向東，雙手齊胸合十，高15.85米，寬11米，於公元707年建成，6年後始建樂山大佛。兩尊造像均為彌勒佛，外貌清晰，面型豐滿，嘴微閉，目微啟，眉似彎月，慈眉善目，平視東方，神態安詳，發成螺髻，線條流暢。從現存大佛比較，四川地區10米以上的大佛就有18尊之多，且都形態各異，唯有仁壽大佛在工程佈局、人物形態與樂山大佛如孿生兄弟極為相似。因此，文物專家一致認為它是樂山大佛的藍本之一，屬全國最大且唯一一尊胸佛，被譽為“中華第一胸佛”。
仁壽牛角寨大佛並沒有碑記明確記載出建造的年代，大佛龕中的題記早已模糊不可辨認，但從牛角寨造像龕中殘留的題記，可以推斷這些造像的建造時間。位於53號龕右壁的《南竺觀記碑》，基本完好，雖然其中有些字已經不能辨識，大師大體內容還能讀出：“……大唐天寶八載（749年）太歲己丑四月乙未朔十五日戊申，三洞道士楊行進、三洞女道士楊正真、三洞女道士楊正觀……真...正法觀元守憲進弟彥高等共造三寶像一龕,為國為家存亡.....供養。”在13號龕右壁上，刻造像題記一則，豎刻楷書7行，可見內容有：“貞元十一年（795年）太歲乙亥元月建，戊寅廿八日書。”
摩崖石刻
2006年05月25日，牛角寨石窟作為唐代文物，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
大佛周圍還有摩崖造像2480尊，已編號建檔101龕，1519尊。95龕佛教造像，1395尊。6龕道教造像124尊。人物眾多，相貌各異，或立或臥，或靜或動。有的曲腿躬腰，俯首側耳作恭聽狀；有的五體投地作跪拜狀；有的系裙穿甲；有的曲臂挽帶；舞伎翩翩起舞，樂伎吹打彈奏。造像除人物外還有器皿禽獸。千姿百態，栩栩如生。雕刻精緻，刀法圓潤，線條流暢，造藝精湛，具有很高的歷史、藝術和科學價值，是我國石刻藝術的寶庫之一。
其中兩龕造像，尤為特別。一龕是：三寶窟正面道教三清像，連座高1.14米，左側壁刻天皇及金童玉女、真人等，右壁有《南竺觀記》碑刻雲，該龕是造像群中唯一有造像題記，有明確紀年唐天寶八年的重要石窟，即註明了這一部分摩崖造像的建造年代。另外一龕為：佛道合一群像窟。龕內雕刻有元始天尊、太上老君、釋迦牟尼佛、佛祖。雕刻的人物面型豐滿，比例勻稱，鐫刻刀法簡練。其中身穿對襟道袍，胸前結佈扣，頭戴蓮瓣形束髮冠，著鞋為道教天尊、老君；而佛祖卻是身著微袒胸式袈裟，赤足，佛道區別十分明顯。
除開牛角寨摩崖造像群之外，牛角寨本身也地勢險要，乃兵家必爭之地，山間怪石各有其名，各自都有神奇傳說。
大佛傳說
相傳，張獻忠攻仁壽前曾做一夢，一老翁相告：“攻陵州 (仁壽)，須牛角寨為營。”第二天，他就到牛角寨觀察，正遇大雨傾盆，山洪暴發，山間小溪渡橋被淹。張獻忠涉水過河，被漩渦捲入水底。正當岸上的人驚恐之際，他卻隨漩渦翻滾，從對岸溪邊冒出水面。張獻忠上岸後冒雨趕路，沿途叩拜，磕了360個頭來到大佛閣，求方丈指點迷津。此後，張獻忠率軍來到牛角寨築工事、備糧草，並特製養馬槽和飲水缸，由兵士下山挑仁壽高家大佛水供人畜飲用。神奇的是，到了第四十九天，山上就冒出一股清泉，免去兵士挑水之苦。軍心大振，張獻忠軍與豪紳武裝激戰數月，終將知縣劉三策斬殺。待清順治元年，張獻忠再到牛角寨，只見曾經三年他面朝家鄉叩拜的石頭上，長出的草木如香燭插於佛前。後來，人們就把張獻忠思念家鄉所站的石包取名 “望鄉石”；焚香叩拜的石頭取名“香爐石”。而那幾處草木也如香燭拱佛，四季常青；當年的養馬槽和飲水缸也保存完好，供後人觀賞
附近類似石窟造像
蒲江的龍拖灣石窟
龍拖灣摩崖造像，位於中國四川省成都市蒲江縣鶴山鎮蒲硯村，為一群南北朝至清代的摩崖造像的總稱，主要分佈在龍拖灣、庵子巖、土地嘴、石馬庵四處，為蒲江石窟中一處典型的摩崖造像文化遺蹟。2006年，龍拖灣摩崖造像與飛仙閣摩崖造像一併以被國務院正式公佈為第六批全國重點文物保護單位。
蒲江古屬蜀國，建縣大約在南北朝時期，西魏恭帝元年（公元554年），始稱廣定縣。因沿河兩岸盛產用於織蓆或製作燈芯的蒲草而名蒲江。隋仁壽元年（公元601年），取“江以草為名，縣以江為名”，改廣定縣為蒲江縣，沿襲至今。
蒲江石窟分為龍拖灣和飛仙閣兩部分。飛仙閣在成都市蒲江縣朝陽湖鎮，沿蒲江河和臨溪河岸的巖壁之中，主要分佈在飛仙閣和碧雲峰。目前，存有歷代石窟摩崖造像共計87龕，其中唐代68龕、五代1龕、宋代7龕、明代1龕、清代10龕。有佛、菩薩、天王、力士、金剛、夜叉、飛天等造像五百五十餘軀。
飛仙閣最為引人注目的當屬第9號龕的“西方三聖”。此龕造像造於武周時期。平頂正方形，窟高、寬、深皆為2.70米，共造像38尊。窟外兩力士側就有兩尊胡人造像。一尊高1.25米，肩寬0.3米，其目深高鼻，絡腮鬍捲髮，眼圓大而目光炯炯，穿西亞式短袍，右臂肩部衣服還有獸頭裝飾，右手好像還抓著一本書。另外一個胡人手託一長瓶作覲俸狀，面帶友善的微笑，赫然是典型的波斯人形象。
石獅之上的玉皇觀半山腰，是飛仙閣八景之一的漏米婆婆半身造像。婆婆無手，高綰髮髻，但臉型依然具有菩薩逐漸中土民間化的特徵，溫存而悲憫。
飛仙閣比較重要的一窟還有第60號龕，共有造像10尊，毗盧佛戴寶冠，身著偏衫，袒露右肩，右臂戴寶釧。左右為二弟子二菩薩，龕內外左右各有一位供養人。右邊供養人為婦女，頭綰雙髻，身著小袖衫，長裙曳地，腳穿大頭鞋。資料顯示，窟有銘文曰：“永昌元年五月，為天皇(唐高宗)天后(武則天)敬造瑞像一龕。”由於餘去時較為慌亂，沒有看到銘文。
飛仙閣摩崖造像龕，造像777尊。其中北岸87龕，南岸5龕。最早造像為唐永昌元年（公元689年），唐代造像64龕491尊，主要有唐永昌元年（689年）所造瑞像龕、釋迦、三世佛、華嚴三聖、彌勒、觀音、千手觀音、如意輪觀音、地藏、天龍八部、胡人天王。五代造像17龕256尊，有一佛六菩薩、西方淨土變等。清代造像11龕30尊，有南海觀音、訶梨帝母等。龕形多為長方形，最大的造像為大佛坪8號龕，龕內雕高達6米的唐代彌勒佛。
飛仙閣摩崖造像分佈於西南絲綢之路古道上，以唐代為主，造像形態各異，形象生動，栩栩如生。題材豐富，具有很高的歷史、藝術、科學價值。尤其是瑞像龕，是四川省年代最早的菩提瑞像。
這兩處地點了解的人不多，遊覽之前可以在網上查閱一些資料，瞭解相關知識後觀看更有幫助。
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