天鎮明長城遺址
天鎮縣，位於大同市東北端，地處晉、冀、蒙三省（區）交界處，東臨河北省懷安縣，南毗河北省陽原縣，西接陽高縣，北楔內蒙古興和縣，素有“雞鳴一聲聞三省”之稱。天鎮縣歷史悠久，早在新石器時代就有人類居住，戰國時為趙國延陵邑，西漢建延陵縣，唐設天成軍，遼代改為天成縣，明代又改製為天成衛、鎮虜衛；清順治三年（1646年）合成天鎮衛，雍正三年（1725年）稱天鎮縣一直至今。
天鎮北魏長城遺址
在西洋河北，雙山南麓明長城南1裡許，東西走向，6000米長，和明長城近似平行，當地人稱“長城塄子”。北魏於公元398年拓跋珪從盛樂遷都平城（今大同），始稱皇帝，改元天興。時天鎮境域屬畿內之地，有琦城、和堆城、石虎城、羅亭、託臺亭。縣域位置在畿輔地域東北邊上。東鄰上谷。明元帝拓跋嗣奪取大宋河南諸州縣後，在北方仍面臨強大的柔然部落，遂築長城以加強防禦。學者王國良在《中國長城沿革考》認為，北魏這次修長城，東起赤城，西亙歷東洋河之南、山西北邊，直達陝西神木。北魏遷都洛陽後，平城改置恆州，漸曠廢為塞外之地。
天鎮漢長城
天鎮縣在東漢時為代郡當城縣延陵鄉地域。《後漢書·銚期王霸祭遵列傳第十》載，東漢光武建武十三年（37）“詔霸將跎刑徒六千餘人，與杜茂治飛狐道，堆石布土，築起亭障，自代至平城三百餘里。”據上述記載，部分學者考證，平遠堡東的長城，即上文所說“亭障”。1986年縣文物調查，其“土質硬，呈褐色，夯層厚7-17釐米；夯窩呈圓形，佈局甚密，直徑約5釐米，深0.5釐米。在夯土層中及西側遍佈繩紋陶片和瓦當等，推其時代為漢魏時期。”
慈雲寺
慈雲寺被譽為“關北巨剎”。初建於唐代，原名法華寺。明宣德年間改名為慈雲寺。現在見到的慈雲寺全貌，正是明初宣德年間保留下來的一組完整的古建築群。全寺長140餘米，寬40餘米。有金剛殿、大雄寶殿、釋迦殿、毗盧殿4座大殿和東西兩廂的觀音殿、地藏殿。慈雲寺4大殿頂部的屋脊，全部是精緻的磚雕和琉璃浮雕，兩側裝飾有花樣繁多、鬥姿爭妍的花卉圖案和色彩絢麗、造型奇特的五色龍。
頂部立有眾多的人物和各種走獸的彩色塑像，形象逼真，生氣勃勃，是明代彩塑的藝術珍品。毗盧殿是該寺的主殿，殿內的木雕藏經閣精巧別緻，曾藏“三藏經”百餘冊，1952年移至大同市博物館。釋迦殿、觀音殿、地藏殿現存100多平米的壁畫，為二十四諸天、天龍八部等內容，為明代所繪。2006年05月25日，慈雲寺作為明代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
沙梁坡漢墓群
位於天鎮縣城南5公里處的馮家夭村東南沙梁坡上，現存有封士的漢代將士墓43座。分佈範圍南北長約5公里，東西寬約2.5公里，封土堆一般高為5至8米，周長約為50 至90米。全部由黃土堆夯壘而成。大大小小的墓葬散落在一眼望不到邊的沙土坡上，墓葬之間的距離近30多米，遠的三五公里，錯落有致，形成了規模龐大的墓群。
盤山顯化寺
盤山原名叫四里崗，距縣城東南8裡許。清朝乾隆年間，知縣張坊等文人雅士到這裡敬香踏青，見山勢如龍蟠吐珠，起名盤山。山坳如盆，水草豐茂，並有一小泉流瀉。唐時建有一寺，俗稱盆兒寺，植松種槐。到明宣德二年（1427年）盆兒寺建築僅存在石幢。是年，重建釋迦殿等，敕賜顯化寺。後來又鑿石洞二窟，名為大小石窟。
在明宏治、嘉靖、萬曆年間，清代的乾隆、道光年間又有維修。光緒年間增建神仙洞。至此，形成座北向南、從高向低四處院落，北院有樓一幢，神仙洞為底層，上為文殊樓；右配僧舍3小間。中院韋馱殿，面闊三間，右配方形鐘樓，左下方有唐松一株，松左山腳有九仙殿一小院，院內有槐抱榆一株。下院釋迦殿，面闊三間，右山岩上玉皇閣，面闊一間。左山腳師房樓，面闊一間。底院，無正殿，左首觀音殿，其南為一小廟，正南開山門。寺院佔地約二萬平方米，樓閣亭臺，松槐榆柳、牡丹桃杏俱全，有山有水，且集釋道儒於一寺。清朝以來，一直是天城官吏、文人雅士、平民百姓踏青拜佛首選寺院。
保平堡
拍攝於20世紀30年代的保平堡
保平堡是明嘉靖二十五年（1546年）修築，周長一里七分。此堡堡址海拔1255米，佔地41畝。這個堡是嘉靖年間修築長城，又修築和長城相配合的五堡（新平堡、樺門堡、保平堡、平遠堡、平定堡）之一，西面距長城1公里，南面和樺門堡、北面和新平堡相呼應，當時屬大同鎮新平路直屬戍堡之一。
據明萬曆《三雲籌俎考》記載時駐有“守備、坐堡把總各1員，有官兵314人，戰馬和騾子17匹，分守長城7裡多，邊墩18座，火路墩11座”。保平堡堡內中心建有玉皇閣一座，建築和現存的新平玉皇閣一樣。據這個堡的老年人說，登閣一望，長城內外十里景象盡收眼底。堡雖不大，卻有寺廟12處，龍王廟、奶奶廟、羅漢廟、佛殿、觀音廟、城隍廟、真武廟，城門上建有關帝廟。
馬總兵
名芳，字德馨，蔚州人。據《明史·列傳第九十九·馬芳》中記載，他嘉靖三十六年（1557年）遷薊鎮副總兵，不久任宣化鎮總兵。病故於明萬曆九年（1581年）。馬芳十歲時，被蒙古遊牧俺答部落俘掠到北方，放牧牲畜。嘉靖年間周尚文為大同鎮總兵時逃回，當了明朝大同鎮守軍中的隊長。嘉靖二十九年（1550年），調到新平路新平堡。在野馬川、泥河（天鎮西門外小河古稱泥河）等參戰中，立功，逐步遷升為指揮僉事。說明馬芳確實在過新平堡，也當過總兵。清乾隆《天鎮縣誌》中也有記載。
馬總兵宅邸
是明代大同鎮新平堡總兵馬芳的官邸，是典型的北方民間四合院建築。大門在小巷裡頗為顯眼，門的兩側豎立著精美的花樣磚雕。迎面有一爿炫目的石雕影壁，壁前兩側二門各通一進四合院；均為瓦作單坡式建築。大門作硬山式頂。山牆樨頭為磚雕裝飾，上層為水漫金山寺，中層福、祿、壽三星宴樂圖；下層為對稱式五級須彌座刻花，中刻異獸。影壁：高3.5米，頂部迭道出椽，三踩單翹，頭拱五朵，並飾如意花；兩側下出蓮花柱，置花框，內作鳥形圖，壁身四角作抹角吉祥花，內有舞獅，中心圓內為嫦娥奔月圖；其造型獨特逼真，栩栩如生。為民居建築中少有的佳品。
黑龍寺林場
黑龍寺山林是根據黑龍寺廟而得名的，位於天鎮縣距縣城20多公里。整個山林距縣城20多公里。“黑龍背”山是俗稱，實際是天鎮第二峰溜冰臺主峰北麓。清末民國初，天然樺林長滿一至六溝，由於是自然官林，多次被周圍群眾砍伐，僅民國年間就有兩次。但樺林一次又一次地再生，有白樺、紅樺、山楊、山柳、山杏、小葉楊、青楊、山榆等。植被灌木有胡枝子、虎榛子、山刺玫、紫丁香、黃刺玫、玫瑰、桃叢等30多種，以及高山草甸的羊草等。還有菌類植物松蘑菇、樺蘑菇、草蘑菇、巨型馬勃（大的有臉盆大小）、茯苓、茯神、豬苓。
整個山背林木森森，灌草相織如毯。遠遠望去，墨綠起伏，如同一條黑龍，所以俗稱“黑龍背”。林內有黑龍寺遺址一處，其不遠處半山腰有“龍眼泉”二個，相距不遠，再旱不涸，再澇不溢，寺廟和尚、上山放牧牲畜再飲不竭，人們說是黑龍的“龍眼”。六條溝，溝溝有清溪滲流。林草之間，有飛禽走獸20多種，黑翅鷹、山燕、喜鵲、紅嘴鴉、麻雀、大灰雀、黃雀、雉、雉雞、半雉、蜥蜴、蛇、獾子、黃鼬、貓頭鷹、花背鼠、狍子、鼢鼠、山狸、啄木鳥、原鴿、鷓鴣、兔等。夏秋之季上山，花香鳥語，溪水潺潺，更兼林綠草密，空氣清新，十分宜人。
新平堡
新平堡是山西也是天鎮縣最北端，東與河北、西和北與內蒙古兩省（區）交界，人們所說的“雞鳴聽三省”之地。明長城縱貫於堡城西面和北面，為明代宣化、大同兩鎮的咽喉要地，也是蒙古遊牧民族兵馬經常南下侵擾爭戰之地。因此明嘉靖二十五年（1546年）修築了土堡，派兵駐守。為新平路駐地。
新平堡於明嘉靖三十年（1551年）三月，開設馬市，和北方蒙古族遊牧部落韃靼進行茶馬布匹等交易，但當年十一月就停止了。在隆慶四年（1570年）農曆九月在新平堡西1裡許馬市口和蒙古遊牧部落俺答恢復貿易，俺答被封為順義王，牧民以牛、馬、皮張、金銀和明朝商販交換布匹、茶、綢緞等，明朝廷也從中買騾、馬補充軍用。
玉皇閣
明萬曆二十一年（1593年）在新平堡中央修建了玉皇閣一座，也就是現在的這個玉皇閣，為明代典型的正方形三層兩簷歇山頂式樓閣，面闊3間，進深3間。斗拱四鋪作補間1朵，正脊、戧脊為琉璃雕作；底部為石基磚碹十字形通道，上面四周為壓條磚欄；上層為木製勾欄平座，上下座均有迴廊。這是新平堡最高的建築，也是新平堡標誌性的建築。玉皇閣內上層原有銅鑄玉皇像一尊，傳說黃金為內臟。下層有泥塑玉皇像一尊，東西兩側牆面繪眾神壁畫。玉皇閣不僅是新平堡唯一遺存明代邊塞城堡的代表建築，也是全縣明代7座玉皇或昊天或大奎閣的唯一遺存。在新平堡，明清之際，建有庵、廟、寺、祠、閣、殿等20多處，釋、道、儒乃至明清官員功德祠，明教（白蓮教）神殿都有，堪為邊塞文化集中城鎮之一，又兼有四百餘年對北方少數民族的貿易史，也是中原文化和北方少數民族文化的融和城鎮之一。而玉皇閣是這歷史的見證。
大橋村便行橋
雙成橋是清朝康熙年間，建築在大橋村東、西二座橋的總稱，座落在宣化府至大同府的官道上。這條官道明朝是北防抵禦蒙古部落南下的九邊重鎮中大同府、宣化府運送物資、傳遞信息的主要通道，也是明王朝北方遊牧部落開展茶馬布匹等邊境貿易的主要渠道之一。清朝是京城通往北方甚至是俄國的通道之一，戰略地位十分重要。
這兩座橋，尤其西橋，由於溝道是從南山而來，溝長洪水大，多有沖毀。毀而築，築而再毀再築。到道光九年（1829年）最後一次建成現在的便行橋和東橋。西橋為單孔敞肩石拱橋。橋拱石碹，橋身磚砌，橋面石鋪。西橋橋額有“便行橋”字樣。橋面兩側有石板欄杆，石杆21對，每根上端雕一個石獅，石欄板上有雕刻花紋。現在的便行橋僅村內使用，東橋成為大（同）張（家口）公路橋涵之一。