女活佛
提起西藏的女活佛，很多人以为只有羊卓雍雪山湖边的桑丁·多吉帕姆，其实，在这片信佛者颇多、教派林立的土地上，女活佛决非一个，例如拉萨河下游南岸的香色寺里，就出过一位非常著名的人物：仁增·曲尼旺姆。
她无所畏惧，心诚意坚，穿过猛兽出没的原始森林，走过强盗横行的藏北草原，朝拜各处宗教圣地，请求高僧大德的教诲和指点。当她怀着重整香色寺的宏誓大愿出现在拉萨河谷的时候，已经是一个具有高深佛学知识的密教大师了。她的佛学非常精深，三大寺许多格都夸她不已。她的瑜伽功更是无人可以企及，这种功夫更引起人们的敬畏。这时人们还不知道她的真名实姓，纷纷叫她“玛尼洛钦”，意为“念六字真经的大师”。
女活佛
仁增曲尼旺姆，经数十年苦修瑜伽功，高超无比，德行崇高，被藏传佛教界各教派公认为女活佛。其实，仁增曲尼旺姆本是一位普通的女尼。她苦苦修炼，数次炼丹，一生清苦，不依权势，化缘兴佛，属白修而成的女活佛。据说她曾在曲水山后的岩洞里面壁十年，炼就密术，空运、飞身、眼药、剑术，无不精通。经她炼出的精丹曾使许多人起死回生。
女活佛并没有沉溺于信徒的崇拜之中，她仍然过着清教徒式的生活。当时的摄政王五世热振活佛，提出送给她庄园、牧场和农奴，被她婉言谢绝：“我只求广种福田，不愿做头人领主！”顺便提一下：40年代末，热振在政争中失败，囚禁区于布达拉宫东侧夏青角狱中，她曾利用自己的地位和影响，竭诚相救。热振死后，她又多方援助活佛的亲属，使其在苦难中挣得一线生机。
女活佛
每年夏秋两季，她都要亲自背着背架，到藏南河谷和藏北草原乞讨、化缘，夏天化白（酥油），秋天化黄（青稞）。每次从各地归来，除带回大量粮食、酥油、氆氇之外，还有一大群贫苦妇女紧随其后。她们在当时社会走投无路、贫病交加，跟随女活佛上山当尼姑，获得一些简陋的衣食，修习今生来世。渐渐地，许多男性乞丐、流浪汉和苦行僧人，也皈依于她，汇聚于香色寺周围各处。女活佛规定：凡是双脚踩在香色寺地面的人，耳朵听到寺院楼上唢呐起的人，都可以领到同样一份布施，吃到同样一份饭食。因此，依附该寺的乞丐、孤儿、残废者，有时竟达数百人之多。
女活佛
1953年，仁增曲尼旺姆圆寂，终年120岁，是当代活佛中寿数最高的。色香寺僧尼本想给她的尸体塔葬，但她圆寂前曾嘱，不可与达赖、班禅佛等同，不能塔葬。她的弟子们为了既实现她的终嘱，又不违背众僧塔葬的愿望，便将她的遗体火化，火化后再将舍利子塔葬。
但她也给后世留下一些谜，至今还为拉萨河谷的人们议论。例如她的年龄，谁也说不清楚。很多人亲眼见过她、接待过她、参拜过她、多次听她讲经、请她摸顶，就是不知道她的年龄。很多人都相信她至少活了一百二十个春秋。