香港中国旅游出版社出品
小U说：对于这些把信仰融入生命血液的藏族转经人，我们除了怀着深深的敬意，还有一种热泪盈眶的感动，感动于他们对信仰的坚持，感动于他们对信仰的虔诚......
在你没有读懂它的时候，你永远不知道有一种力量，可以让平凡的生命在博爱中升华。
“人是需要有信仰的，信仰会让人安宁和坚定。”
摄影、撰文：赵永清
2017年4月11日，大雪，四川德格印经院。
我们本来是想去拍印经院的印刷经书的人文图片的，结果刚刚到大门口停好车，天空飘起了鹅毛大雪，大雪中藏民络绎不绝来到印经院四周开始转起了寺庙。
德格印经院，它的全名叫“西藏文化宝库德格扎西果芒大法宝库印经院”，也称“德格吉祥聚慧印经院”。
据藏文《德格世德颂》记载，印经院系德格四十二世土司却吉•丹巴泽仁（1689～1750）创建。始建于清雍正七年（1729），至今已有260多年的历史。
1729年，在八邦寺大喇嘛司徒•却吉穷乃（1700～177４）的鼓励下，却吉•丹巴泽仁在他52岁时决定修建德格印经院，到他61岁去世时，印经院尚未建成。他死后，他的儿子彭措登巴：索朗贡布和洛珠加措3人继承父志，继续扩建印经院，经16年才告竣工，后经历世土司扩建，终于达到后来的规模。
德格印经院在藏民心中有很高的地位，相当于内地的著名出版社，不过这里出版的都是经书。
在藏区，藏民的大部分时候就是转山转湖转庙宇，几乎随处可见转经的人，因为他们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。
为了让这种最好的修德方式得到最充分的运用，藏区各处修有佛塔，置有转经筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。
“廓拉”藏语意为转圈，亦称转经，即围绕神山、圣湖或寺院、佛塔绕行的祈祷仪式。
藏族信教群众认为，神山、圣湖养育了他们，而山神、龙神（水神）又护佑着他们，因此对神山圣湖常怀有一种感念之情，认为能绕行这些神圣的地方一周，可得到礼佛敬神的功德，于是他们就不避风险、不知疲倦地转廓拉。
转廓拉有步行和磕长头两种方式。
前者手摇嘛呢经轮，口诵六字真言，身背行装绕转；
后者以等身叩拜，即磕长头绕转，通常绕神山、圣湖一周，需数日或数月。
人们带上干粮和饮水，风餐露宿、含辛茹苦地跋涉和叩拜，用步履和身体等丈量着神圣的土地。
藏民每天都要念经，而且据说如果一生能够念上上百万句的经文的话，死后就能够升入天堂。
可是怎么可能念上百万句的经文呢?
他们想出了自己的办法：把佛经刻在旗子上或经幡上，挂在自己家门口或插在房屋旁边，每一次风吹过旗子或经幡，就代表念了一句经文。
还有一种方法是水念经，将经文刻在经筒上，流水带动经筒转动，每一次水流过，就代表念过一句经文。从中真的是可以感受到藏民族对于佛祖的那种顶礼膜拜。转经院也是这样的道理。
我们在雪中拍摄了2个多小时，为了尊重他们，也是为了不影响他们，一般我们都不开闪光，用长焦远远地拍摄。
在我们的镜头里
大家看到既有身穿传统服饰的老年藏民
有对我们的相机充满好奇的藏族男孩
有的身背红桶好像就要去忙活的人
但更多的是虔诚伏地叩拜的男女……
每个人的脸上、眼神里，充满了安详和宁静。
如般若经说：「诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。」
他们的世界就这么大，一个没有尘世繁琐的世界，那是一生的修行！
赵永清，1963年6月出生，江苏苏州人，中国摄影家协会会员，苏州市吴中区摄影家协会副秘书长，木渎镇摄协副会长，《中国摄影网》签约摄影师，现在木渎镇组织人事和社会保障局工作。
《流光溢彩李公堤》、《诗意江南》等50多幅作品在中国摄影家协会、《中国摄影报》和《大众摄影》杂志举办的各类全国摄影大赛中获奖和发表，《蓝调水乡》、《窗外的园林》、《绸都小满戏》等多幅作品被中国园林博物馆和中国农业博物馆收藏，《禾木之晨》、《集市藏民》等多幅作品获奖并结集出版。
多次前往西藏、川西、云南、新疆等地采风，曾经五去坝上。