黃世仁後來怎樣了?

孫從剛1

看題主的意思,關注的是《白毛女》中惡霸地主黃世仁的下場。

黃世仁,是舞臺劇中的知名反派角色

黃世仁是舞臺劇《白毛女》中一個虛構的人物,後來與《紅色娘子軍》中的南霸天都演化成了惡霸地主的代名詞,在現代社會成為了殘酷債主、惡劣甲方的指稱,偶爾出現在某些調侃的場合。

《白毛女》最早的版本是1945年延安魯迅藝術學院編劇、排演的歌劇,劇本由賀敬之、丁毅等執筆。

劇本以晉察冀根據地一個遭受地主惡霸剝削壓榨的“白毛仙姑”為原型,講述了窮人楊白勞因為欠下了地主黃世仁驢打滾的高利貸,不得不以女兒喜兒抵債。

喜兒不堪凌辱,逃出黃家,躲進深山靠吃廟裡的供品為生,因為常年吃不到鹽,眉毛、頭髮都變成了白的,被訛傳成了不神不鬼的白毛仙姑。後來八路軍打過來,昔日的戀人大春帶著隊伍打倒了黃世仁,解救出了喜兒,迎來了新生活。

該劇1945年在延安首次公演,取得了極大的成功。

後來,在歌劇的基礎上,又產生了京劇、話劇、芭蕾舞劇等多個舞臺劇類型,還有電影、藝術片等,1950年的電影版本由老藝術家田華飾演喜兒,京劇版本由杜近芳飾演喜兒。2011年,國家大劇院重新編排了民族歌劇版本,譚晶、趙昕飾演喜兒。

黃世仁後來肯定是得到了歷史的審判

在劇中,黃世仁和狗腿子穆仁智在八路軍到來之後,倉皇出逃。黃家被抄家,田地分給窮苦百姓以後,大春繼續帶人追捕二人。二人慌不擇路,跑到了喜兒藏身的廟宇。喜兒見到仇人,分外眼紅,進行追打。

黃世仁以為白毛仙姑顯靈,嚇得躲閃不及,被一頓胖揍,僥倖逃脫。歌劇版本中,說喜兒打落了他的帽子,京劇版本中說掉的是雨傘,後來大春帶人以此為線索,抓捕成功,也與喜兒相認。結果,黃世仁經過人民的審判,被槍決。

黃世仁的扮演者,詮釋這個角色最經典的是表演藝術家陳強,據說,他在臺上的時候經常被觀眾扔東西唾罵,還成差點被入戲太深的戰士一槍幹掉。這就是藝術的魅力吧。


何殊我

問一個被槍斃的虛構人物後來怎麼樣了?該說這問題問的是缺乏邏輯呢,還是該說這問題問的十分哲思呢?

不過很有意思。

咱們先從哲思的角度簡單聊一聊。

黃世仁後來怎麼樣了?答案只有一個,黃世仁永遠罪惡地活在我們心中。

不要認為只有罪惡的舊社會,才有“把人變成鬼”的黃世仁。現如今,“把人變成鬼”的黃世仁不比過去少,而且,現如今的黃世仁極善穿馬甲,其逼人作惡的手段更隱蔽、更讓人難以招架、難以自拔。

所以說,哲思下的社會,黃世仁不僅活著,而且是升級換代地活著,活得很囂張、很滋潤。

那咱們的社會為什麼殺不死黃世仁呢?

除了人性惡的一面,咱們社會缺乏“善”的信仰是主要原因。

但我猜想,這問題想問的其實是黃世仁的原型後來怎麼樣了?

從這個角度來回答這個問題,同樣很有意思。

先來普及下歌劇《白毛女》中,黃世仁幹了啥罪惡的勾當——佃戶楊白勞因還不起地主黃世仁的債被逼自盡,其女兒喜兒被用來抵債,被迫到黃家做工,除夕夜遭黃在祠堂中姦汙。後來,喜兒逃進深山,以廟中供果充飢,頭髮因此變白,被迷信的村民稱為“白毛仙姑”。再後來,喜兒由過去的戀人,現已參加八路軍的大春救出,一起下山召開鬥爭大會,最終,地主惡霸黃世仁的地被分了,人被斃了。

這一出融合惡有惡報、佳人落難、英雄救美並刻有鮮明時代烙印的經典大戲,無論什麼時候看,即便你覺得虛假,你也多半會產生這樣的認知:萬惡的舊社會實在太黑暗了,所以我們要倍加珍惜、感恩現在的幸福生活。

其實從90後朝後,對所謂舊社會的認識已經很模糊了,但在80後朝前那幾代人的眼中,舊社會就是黑白的,非黑即白。

而《白毛女》就是那非黑即白的經典演繹,黃世仁就是那罪惡之極的黑。

不可否認,在舊社會,黃世仁這樣的人一定有,而且肯定不只一個兩個。生活在那樣一個改天換地的時代,這種人的命運不會有任何懸念,一定是要麼早些時候被斃了,要麼晚些時候被鎮壓了。

總之,非得落得個惡有惡報的下場。

但從歷史真實的角度,有些較真的人會說,將這種罪惡之極的人叫成黃世仁,這對黃世仁的原型有些不公,就像把演黃世仁的陳強當成黃世仁一樣。

因為歷史真實中的黃世仁很冤,比竇娥還冤。

有人考證,黃世仁的原型不僅不惡,相反還很仁義。

據說,黃世仁的爺爺黃運全,本是一個老實貧農,靠一輩子的省吃儉用艱苦創業,在四十歲的時候買下了十五畝薄田,辛勤耕作,終老一生後,十五畝薄田傳給了獨子黃起龍。

念過私塾的黃起龍知書達理,精明能幹,幾十年用心經營下來,祖傳的十五畝薄田竟在他這個農二代手裡發展成了千畝良田,更讓祖輩瞑目的是,黃家人丁興旺,黃起龍一共生養了五個兒子。

因為崇尚仁、義、禮、智、信,黃起龍就拿這五個字給兒子們當了名字。

聽黃世仁的名字就知道,他是黃起龍的長子,到他接班的時候,農三代顯然已成了鄉間富二代。據說這黃世仁一生秉承祖訓,為人善良,經常救濟鄰里,行善積德,是當地十里八村有名的黃大善人。

此外,黃世仁一妻七妾,兒女成群,家庭和睦,完全沒有大年三十到祠堂裡幹齷齪事的需求以及可能。

而楊白勞呢,原本也是鄉村富二代,其父楊洪業是當地有名的豆腐大王,人稱楊豆腐。可惜,這楊白勞好逸惡勞,不思進取,子承父業後,又抽又賭,不久就敗光了家業。

後來,楊白勞因賭博欠下鉅額賭債,還是黃世仁看在結拜兄弟的份上,借了他一千大洋。但這一千大洋依舊沒能讓楊白勞迷途知返,將一千大洋敗光後,這傢伙再次欠下賭債,不久就在躲債時誤喝滷水讓毒死了。

而此時的黃世仁呢,不僅沒有計較那要不回來的一千大洋,相反還厚葬了楊白勞,收養了楊白勞的女兒喜兒。

根本沒有姦汙喜兒的事,更沒有喜兒被摧殘成白毛女的事——

但即便如此,黃世仁最終的命運依舊好不到哪裡去。那年月,到頭來只要你是地主,不管好壞,統統都得是階級敵人。

所以好人黃世仁的命運只能是善有惡報。

真相有時候就是這樣,虛構的大快人心,真實的殘酷無情!


黑句本

歷史上的黃世仁並不是一個虛擬的角色,而是作者賀敬之家鄉的大地主,後來在鋤奸反霸運動中由於罪行累累,在鄉民公訴大會上被鎮壓了。他還有兒子叫做黃崇娥,清華大學畢業,俗稱黃八月,據說他和妻子結婚才八個月就生了他。黃八月隨叛軍南逃,後來被抓到判刑八年。

《白毛女》是有著歷史原型的,根據賀敬之回憶是源於晉察冀邊區“白毛仙姑”的故事。抗戰未爆發的9年前,村中一名惡霸地主霸佔了佃農家中十七八歲的女兒,並使得其有了身孕。後來,這個少女在老媽子的幫助下,深夜之中逃走,並在一個山洞中住了下來,同時生下了一個小孩。她長時間沒有接觸陽光,並且缺少鹽,使得全身發白。由於她偷廟裡面的貢品吃,被村民誤認為是“白毛仙姑”。後來八路軍由於抗日到了這裡,弄清楚了事情的原委。賀敬之便根據這個故事創作了《白毛女》。

我們知道很多文學作品都是有作者自己的生活經歷在裡面。比如金庸先生《天龍八部》中四大惡人之一的雲中鶴是個淫賊,雲中鶴便是金庸先生親表哥徐志摩的筆名。賀敬之創作白毛女的時候同樣加入了自己生活經歷。比如賀敬之出生地便有一個山洞和奶奶廟。《白毛女》中的黃世仁是真實存在的,賀敬之姐姐的婆家所在地就有一個有名的大地主黃世仁。

據說黃世仁原名是黃詩仁,是黃樓一帶有名的惡霸地主。八路軍一一五師到了這裡以後,發動群眾抗日。由於黃世仁罪行累累,在鄉民公訴大會上被鎮反了。其實黃世仁還有兒子叫做黃崇娥,清華大學畢業,俗稱黃八月,據說他和妻子結婚才八個月就生了他。黃八月在1948年全國解放前夕,隨叛軍南逃,後來被抓到。黃八月被判刑八年,後來由於他積極爭取改造,被減刑兩年。


歷史是什麼

..黃世仁是新中國電影熒幕上第一個地主形象,是延安魯迅藝術學院集體創作的《白毛女》作品中登場的一個虛擬角色,屬於反派人物,欺男霸女的惡霸地主代表人物。題主所說黃世仁後來怎麼樣了,還是以黑龍江省為例。黑龍江省是革命老區,1946年開始對地主進行清算,1947年開始鬥地區。凡是種上幾餉地的地主當家人幾戶全部槍斃,土地財產全部分給無地百姓。後來工作糾偏打死地主的現象才減少了。東北地區居民大部分是闖關東過來的窮人,地主也是,只是過來的早。舉個真實的例子。有一個山東登州吳姓農民領四個年輕力壯的兒子闖關東,在肇州縣給一家地主做了三年長工。三年之後靠掙的工錢在肇源縣江灣買兩方子地,蓋上“塔頭"作的筏子房開始獨立經營,幾年後再買地和附近的泡子擴大經營。僱幾個長工,人囗見繁,立個村莊叫吳大學生屯。吳姓爺五個由闖關東農民變成名副其實的地主。老二有組織能立作當家的,老四有交際能力跑外交。那個時侯東北地區鬍子非常歷害。地主家都建有土質圍牆,四角有炮樓,都有私人武裝護院,抵防鬍子砸窯綁票。抗聯一二九支隊解放肇源城的時候,軍隊就駐紮在吳家大院。東北解放後,二當家的被槍斃,老四判三年徒刑。土地和財產分給長工和無地農民。老四出獄後靠鋦鍋鋦缸手藝養活一家五口,幾年後買了兩頭牛,集體化以後加入生產隊了。有一戶姓黃的地主,家族很大,二當家的為人比較刻薄,鬥爭地主的時候被農民用皮鞭子打死了。地主的後代對土地有特殊的感情。改革開放後,黃姓後人都以經營土地生活。經幾十年經營,江灣沒人要l經常水淹)的士地全部買下來經過改造,窪地種稻,崗地種苞米。每年種幾百餉地,好的年頭收入百十來萬,如今仍然是十里八村之內響噹噹的地主。



關東俠客

幾聲抽泣,幾聲霹靂,黃世仁帶著穆人智又回來了!

黃世仁抬頭看看這天,又低頭看看這地,對老穆說:老穆呀,我們又回來了,總得吃飯吧,你看我們以後如何發展?老穆摸著自己的小鬍子,說:老大,現在正是大好時機呀,你有幾千畝土地,我們開發房地產好了,你看?黃世仁哈哈大笑:正是英雄所見略同呀!昏昏的天光下,兩人一臉奸笑。

兩人金錢開道,一月後,仁智房地產開發有限公司正式成立。半年後迅速推出幾大樓盤,幾大小區,顧客盈門,房價一路走高,從幾千衝到兩萬,於是又招人,擴大公司勢力,黃穆二人被選為政協。

這天兩人面對著十個新盤,黃說:老穆呀,這幾個新盤如何銷售?穆又捏住自己小鬍子說:捂盤!黃一愣,難道不賣了?沒看到嗎,都派隊幾黑路了,還一律現錢。我們捂住衝去二萬五不會難的!黃一聽,又是一陣大笑。黃住了一會又說:老穆,我們現在有錢了,別忘了我們的老本行,成立家信貨公司,什麼校園貸,什麼過橋貸,什麼網上貸,什麼P貸,全作。老穆一聽明白了,兩人又是一陣奸笑!

好曰子好日子——兩貨在窗前唱開了!


萬里雪飄74

黃世仁這個人物是通過魯迅編寫出來的,是不是真有這個人物還真難說,估計是以某個人為原型杜撰出來的吧!

如果真有這麼一個人物,到後來肯定是被槍斃了,象這樣的惡人不但只是在陽間得到懲罰,而且到了陰間還會是得到上百倍的懲罰的。因為到了陰間每天都要抱一次銅柱(燒得通紅的銅柱),當時就會被燙死,然後經過微風一吹又活過來了,每天就是這樣死了又生,生了又死,一直要生死上千年之久。這比陽間的刑法要嚴厲得多,等到千年期滿後,還會投胎到畜牲道去,又要在畜牲道生死千年之久,等到年限已滿,這時再才能轉回投生到人間道里面來。

所以說惡有惡報是有道理的,逆天而行必然是會遭到天譴的,只是一般的凡間人不懂得這些宇宙法則罷了,所以才會有部分膽大妄的人,敢做出各種傷天害理的事情出來,如果每個人都知道了這樣做的可怕後果,恐怕借他們一百個膽子也都不敢去為所欲為的吧!


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黃世仁,南霸天,彭霸天都是代表我國舊社會北,南,中中國的惡霸地主階級分子,分別在電影《白毛女》,《紅色娘子軍》,《洪湖赤衛隊》三部電影出演,都為電影配角中下角料,是求解放,求翻身農民的仇人。

《白毛女》黑白電影是根椐在老解放區話劇《白毛女》而改編,王世仁在劇尾給解放軍戰士大春和民兵槍斃了,喜兒翻身得解放也參軍了。

劇中惡霸地主黃世仁是必死有定的,這個真正黃世仁老惡霸地主也就沒有後來了,老師對吆。

可當年黃世仁的扮演者是抗大魯藝畢業的陳強老師,喜兒扮演也是抗大魯藝畢業的田華老師,田老師後來當上了八一電影製片廠廠長,軍銜少將。

陳強老師和田華老師都為解放後五六十年代,男十女十中國廿大電影明星各一巨星。

在老解放區,正在進行土地改革,陳強和田華倆老師在各地巡演話劇《白毛女》,因陳強老師太入劇情,演藝大伽,陳老師演飾給臺下觀眾是一個活生生惡霸,強奸民女地主,引起臺下農民憤愷,氣得衝上臺,差一點把當真的惡霸地主的陳老師打死,還是摯槍民兵趕忙攔住。

演王世仁的陳強老師一輩子在一些巨編電影中扮演配角,他老人家子陳小二,也為喜劇大師陳佩師老師,更是全國人民喜愛的革命自有接班人紅二代。

青出於蘭,而勝於蘭。


易家巷

黃世仁與楊白勞歷史上是真有原型的,但和宣傳的截然相反,黃世仁歷經幾代勤儉節約,購買土地,到黃世仁這一代確實挺有錢了,楊白勞與黃世仁是同鄉,而且同年。是結拜發小,楊白勞家是做豆腐的,父親是豆腐大王,人稱楊豆腐也是中產之家,只是楊白勞繼承祖業後,好逸惡勞,染上了賭和毒,欠下了鉅額賭債,有個女兒,才七八歲。楊白勞在債主堵門追討,無路可走的情況下,立下字據向黃世仁借了一千塊大洋還債,結果楊白勞由於誤喝了滷水,死了。而不是自殺。死後黃世仁厚葬了他,並收養了他的女兒,也沒有霸佔的事。

創作(白毛女)時,蒐集素材,就有人說了這件事,但是為了體現地主階級的可惡,就進行了藝術加工,並且嫁接了晉察冀一帶白毛仙姑的傳說,就創作了白毛女。在那個年代,作者本著對革命的忠誠與熱情,為揭露地主階級的剝削與壓迫,激發根據地軍民的革命鬥志,創作這部作品是取得巨大成功的。但就黃世仁來說,是夠冤枉的!被刻畫成了為富不仁的地主階級代表,而楊白勞,一個不學無術的公子哥兒,卻被描寫成了勞苦大眾的化身。


周密秘

黃世仁不是被槍斃了嗎?難道還有下文嗎?

當然有了!

一,《白毛女》的真實故事。

受到中學課本的影響,我們大多數人都知道《白毛女》這個故事。故事梗概如下:

喜兒和父親楊白勞相依為命,沒想到黃世仁逼債上門,強娶了喜兒抵債。楊白勞受不了打擊,一命嗚呼。喜兒的前男友大春同志參加革命,回來時發現喜兒不見了,找黃世仁黃世仁說喜兒跑了,最後喜兒在山裡發現,成了“白毛仙姑”,於是黃世仁惡貫滿盈,最終受到了法律的審判。

然而,這個故事明顯有缺陷:

楊白勞沒有還款能力,黃世仁還借錢給他,這不是惡意敲詐,反而是慈善行為。

喜兒過年吃一頓白麵餃子得到一根紅頭繩就很高興。為什麼嫁入地主家吃香喝辣反而不願意?只有一個解釋,那就是楊白勞主動送出了女兒,後來又反悔了。

黃世仁是大地主,怎麼會放任小妾跑了不管?唯一合理解釋就是喜兒因為楊白勞的挑撥離間,對黃世仁誤解太深,無法解開。

所以,故事梗概基本沒問題,有問題是是講故事的方式,還原一下故事是這樣的:

楊白勞吃喝嫖賭,沒錢花,找黃世仁借錢,黃世仁礙於鄉黨面子借了錢,卻沒想到楊白勞當了“老賴”。終於楊白勞被抓住,想到了賣掉女兒的主意,黃世仁無奈只能答應。不久後,楊白勞從黃世仁這裡拿走的錢又花光了,來找女兒要錢,非要說黃世仁要打死他。喜兒不給錢,楊白勞就自殺了。於是因為楊白勞之死,喜兒和黃世仁決裂,在新社會到來之際,黃世仁被槍斃。

為什麼會產生以上推論?知事君主要參照了《駱駝祥子》

駱駝祥子裡面祥子的鄰居二強子就是一個賣女兒的典型,先把女兒福子賣給軍官當小妾,軍官一走女兒福子就回了家。福子天天在家捱打,只好出去賣淫,二強子不但沒有可憐女兒,一面花著女兒的錢,一面罵女兒是賤貨。

看到這個故事,你還覺得喜兒和楊白勞的父女情深是真的嗎?

二,黃世仁的扮演者。

黃世仁的扮演者,最有名的是演員陳強,他是陳佩斯的父親。

陳強作為一名演員,他真是感受到了觀眾對黃世仁的恨!

陳強每次演出時,都會遭遇觀眾一浪一浪的聲討——“打倒黃世仁,打倒惡霸地主”。又一次,陳強被觀眾席丟上來的蘋果、海棠打在臉上,好久都不能恢復。

到了國外,陳強表演結束,接受觀眾獻花,一位老婦人怒喝“不要給他獻花,他是壞人!”

最危險的一次,一位解放軍戰士看得流淚傷心,想到自己受欺侮的姐妹,舉起槍就射向正在表演的陳強。幸好有驚無險,陳強免於一死,但今後部隊觀看《白毛女》開始有了“禁止帶槍”的規定。

當然,今天的黃世仁,絕對不需要有債務關係,自動就有很多“喜兒”往懷裡撲,時代真的變了。


歷史知事

黃世仁後來怎麼了?這要先從當時共產黨的法律和政策說起,當時解放區的政策是,完全不勞動靠剝削生活的才被劃為地主。對這種地主要鬥爭教育分土地農具,牲口。但要留給他們一部分,讓他們自己勞動,逐步改造成自食其力的新人。對惡霸地主又確實有血債民噴極大非殺不可的堅決殺了。電影上的黃世仁就屬此類。至如黃世仁的原型,那是藝術創作,它是原於生活高於生活。集中了多個惡霸地主的素材創作了這麼個典型反面人物。用教育人民,啟發人民。