铁瓦殿又叫铁瓦寺，位于显通寺北5里许的东庄村山坡上，寺分两院，前院叫法祥寺，后院叫台佛庵。明正德八年(1513)重修时，殿瓦一律换成铁瓦，故名铁瓦寺。抗口战争期间，由于用铁，殿瓦被拆除。
据《清凉山志》载，此寺创建于元，寺内有明正德八年(1513)重修台佛庵创建铁瓦佛殿圣像碑记、雍正四年(1726)重建法祥寺碑记，前后院有观音砖塔两座、宗喀巴砖塔一座。
鼓，自古以来，都是用兽皮做鼓面，这是天经地义。可是五台山铁瓦寺却有一面人皮鼓，不能不说是稀见之物。
关于这面人皮鼓的由来，这里有两种传说。相传，昔有夫妇二人，由于独生子天亡，来此寺出家，男的在法祥寺，女的在台佛庵。其妇临终时，誓愿将其皮做成鼓面，让人们千敲万击，替那些孤儿寡妇消灾——这是有关人皮鼓的一种传说。
据《清凉山志·异众感通篇》载：唐北台后黑山寺僧法爱(死后转为牛。
为何转为牛?据民间传说，法爱在黑山寺当了20年监寺，他用寺庙的财物买了田地，占为已有，欠了孽债，需要为牛三世才能还清)，老死时托梦其徒明诲，愿剥皮做鼓，书名于鼓，让人们千敲万击，只有这样，才能早日赎回他的罪过，以脱其苦，其徒依言行之。这是有关人皮鼓的另一种传说。
“文化大革命”前，作者在此寺看到的人皮鼓：鼓面直径尚不足一尺半，鼓的一面影影绰绰有女人的两个乳房，鼓的另一面，一条脊椎骨隐约可见。当时作者确信这是一面人皮鼓。后来听东庄村的一些老年人讲，铁瓦寺的人皮鼓，由于年久，鼓面早已破碎，解放前将人皮鼓的鼓面易之，不知底细的人，还以为这是一面真的人皮鼓，其实早已不是了。20世纪60年代初期此鼓在显通寺后高殿保存，现下落不明。