今天老煙槍和大家聊一聊“相術”，相術，通俗的來說就是“算命”。但是這門技能也可以叫做藝術卻是中國傳統哲學應用的一個重要分支，是古代人智慧的結晶，經過幾個世紀的傳承，時至今日，相術卻往往被現代人看作是封建迷信，為什麼會這樣呢？
中國古代的相學流派有很多，大概分起來起來只有兩派，那就是江湖派和學士派，江湖派重在實際運用，而學習派重在理論，江湖派的代表人，有麻衣道者，袁柳莊，範文，陳釗等，而學士派的代表人物有司馬光、邵明祖、曾國藩、韋千里等。
一直以來兩派發展並不均衡，江湖派強而學士派弱。江湖派的相術家，在實際應用過程中啊，有意無意的為相術披上了一層神秘的外衣，誇大了相術的“玄”，而弱化了相術的“實”，並給相術冠以“神術”“仙術”之名，久而久之，必然引起人們的反感。
命相學是一門綜合的學科，它以陰陽五行、天干地支、四象八卦為基礎，綜合了儒家思想、道家思想、佛家思想、涵蓋了中醫學、哲學、社會學、心理學等。命相學，有完備的理論體系和應用方法，有相當的合理性和實用性，有極堅實的群眾基礎。
江湖派的代表作有麻衣神相《柳莊神相》、《鬼谷相法》、《平原相法》等，學習派的代表作有，《人物誌觀》、《人學》、《太清神鑑》、《玉管照神局》等。命相學，並不是為心術，而是一門科學，是古人的人生經驗積累，比如“相逐心生，相隨心滅”，都是非常實用的為人處世方法。
實際上，幾千年來，各種哲學書籍浩如煙海，被淹沒的不在少數，但是命相書籍卻始終深受群眾歡迎，我們國家自從改革開放以來，在市場經濟的建設過程中，在商品大潮的衝擊下，富貴成為人們的合理追求。怎樣在紛繁複雜的社會環境中保持平和的心境，怎樣在社會競爭中？處於不敗之地？怎樣求得富貴，人們試圖對富貴作出正確的判斷，在參考了無數的中外哲學書籍之後，人們最終又選擇了命相學。
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