今天讲点儿什么呢？我的故事很多很多！但是总是不知道从何说起，有90%以上的故事是不能讲的，所以呢只能讲一些因果小故事，今天征求群里边师兄的意见说今天讲点儿什么呢？有师兄就说：
这个问题实际是很有意义的，但是每次讲这些故事我都很有压力，因为好多学法的师兄都会在这个法执上挑刺。首先声明：我是一个学佛人，我知道万法的空相，我也理解那些理。所以说大家也不要着急来批判，很多事情你就是再讲空，你和你的父母、子女，也要睡在房子里边，你不可能睡在大街上。就是说到达这个空的境界啦，平时聊一聊这个真实法都是可以的，不要时时处处都谈空性，因为你的境界可能还没有到，我当然也没到，就是说在什么境界说什么话。
为什么有的人赚钱，有的人就赚不了钱？咱们修习儒释道的师兄大多都看过《了凡四训》，如果你看了就会明白，人的命是可以预测的，这个可预测的命是什么呢？就是前生所造之因，如果说你不造大的善业和恶业，今生不做布施的话，基本上在你出生的那刻命就是定的，这是定数。
如果平时放生、诵经、乐善好施，这可以改善命运，这叫变数。
像我这种命就不好，所以生在了一个穷人家，还生在了一个全国级的贫困县、国家级的贫困村，我们家晋级国家级的贫困户啦。当时我们那个地方缺水，吃水呢吃的是浑水，老天爷下场雨流到井里边，能吃点儿啥就吃点儿啥，经常是浑水不干净，牛屎马粪都往井里流，所以说你出生在什么样的家庭不由自己的选择，这是个定数，定数是什么？就是你前生所造的善因和恶因决定的。就好像一个大德说的：一棵树的树叶被秋风刮落，有的树叶掉落在茅坑，有的树叶掉落在花园，这些树叶的掉落表面上看是没有规律的，实际上它背后有一个很强的力量在操纵，这就是业力。
“业”，大家可以理解为人生，你投生在什么样的地方、什么样的家庭，福德业力已经定啦！然后怎么向世人展示这些东西呢？世人怎么能知道自己的福德大还是不大？财富是多还是少呢？在没造大的善因和恶因的前提下，有一些道法是可以探测出来的，一是通过《易经》可以预测，咱们佛家是不赞同算命的，只告诉大家命运是把握在自己手上，多积善因必有善果，但是佛法并没有不尊重这些自然科学的存在。
《易经》就是对自然界万事万物的规律的描述，佛法尊重这个规律的描述，《易经》讲究趋吉避凶，这和咱们佛法里边讲积德行善是一样的。积善之家和积恶之家都有描述：积善之家福虽未至，祸已远离；积恶之家祸虽未至，福已远离。其实很多儒家经典也在讲，儒释道基本上是通的，是一脉相承的。
在道法里看一个人有无福报怎么样看呢？给大家普及个常识，大家学佛的也不要诽谤，在你这个范围之内，你就要遵从这个天地的规则，就好像你虽然学佛，但是在人间你避不开政府，你该给小孩儿上户口也得上户口对不对？你该交罚单还得交罚单，该遵守交通规则你得遵守，对吧？一样的，不要一提法就怎么回事儿，一提生活就怎么回事儿，这是大家能看到的一方面，还有大家看不到的一方面，就是在另外一个空间，记载着这一个人，有一种债务叫做阴债，还有一种债务叫受生债，这两种债务是道法里讲的，这也是实有的。阴债就是你前生所欠的，比如说杀生啊，害命啊等等，或者说你前生欠了人家某个人的钱呀等等一切的债务。还有种受生债，大家可以百度一下，我就不一一说了，说多了我会挨骂，尤其是有法执的师兄们。
还有种叫做元辰宫，就是在另外一个世界，对应的你今生福报的一个地方，通过探测每一个人的元辰宫，可以知道这个人今生的福报，也可以知道这个人有没有外遇？有没有小三？有没有钱？身体怎么样？是什么样的性格？都可以展示出来，展示出来也有方法调理，这就是传统道法，当然这个道法是正统道法。元辰宫可以看到你的房子怎么样，住宅状况，你最近的心情等等。.
然后还有个财库，就是看一下近期的财运，都可以通过财库来显现，或者是看这个人整体的福德怎么样，财库是什么样的级别，比如说金啦、银啦、铜啦、铁啦、木头啦等等，各种财库的级别高不高，里边的财库大不大，财库里边的东西多不多，都可以展示出来，所以说大家不要以为你看不到的就没有人知道，这仅仅是你前生所造福德通过另外一种境象、另外一种空间的展示，在修法的人当中了解得一清二楚，没有任何隐藏的余地，同时你平时造恶多不多，行善多不多，确实是有这么一个本子给你记录的。
大家总以为好像是自己偷偷干点儿啥事情别人就发现不了，其实完全完全错啦！古人说举头三尺有神明，这句话一点都不夸张，所以说大家即使是身处暗室也要规范自己的行为，比如说咱们不吃肉啦，不吃肉是一个慈悲心的化现对吧？是你发愿不吃肉，是对众生的一个慈悲，我不想再吃了因为我吃太多他们会杀，另外呢，我会招很多业，并不是说做给别人看的，对着学佛的居士我就不吃，回了家就偷偷地吃。
如果有人问我是否吃肉，我说医生不让吃或者从小就不吃，对于学佛的人当然我就告知我们有戒律，有些人他们是不会相信你的，有些人他们拿一些少数民族就给你打哈哈，说他们表象上是不吃什么肉，但是在私底下吃得欢，我就敬他一句话，我说不吃肉不是做给别人看，不是做表演的，是我们本来对这个就没有兴趣！
大家也要记住，学佛、修道还有学儒家经典，咱们要有儒释道的威仪，但是又不是做样子给别人看的。记得修是给自己修，别人得不到的，也不要活得那么痛苦，就是为了做给别人看，要按照那个戒律来，按照良心规则来。多看《弟子规》，按照《弟子规》或者佛教相关的戒律来做，踏踏实实地做人，踏踏实实地修行。通过多种方式，可以展示过去的因果，可以知道你今生的福报，并不是让大家沉迷于过去和今生的福报，而是告诉大家《易经》里边说的趋吉避凶，佛法里边的积德行善可以改善命运。
咱们佛法里边有个公案故事叫《了凡四训》，佛法承认这个宇宙规律，但是佛法又告诉大家要积极地行善积德，放生、诵经、孝敬父母、慈心不杀、放弃五荤，然后不要去赌博、邪淫、妄语。设下这么多戒律，就好像父母出门告诉孩子：出门开车要慢点儿，少喝酒，不要吃太多肥腻的肉，不要给家人做丢脸的事情败坏门风，是不是一个意思啊？
有时候大家都把佛比喻成父母，其实佛比父母还慈悲，大家就可以理解为父母啊！因为大家也没有见过佛菩萨啊，那就以父母的慈悲心来想象佛菩萨，这样子你就能对佛菩萨生起情感，生起信心。
福报是不求不行，为什么呢？你真的没有福报，你连闻法这个机缘可能都没有，你真的没有福德，可能你往生极乐世界也不会那么顺利，或者根本就不行，你念佛福德很大的，也是在积福，但是又不能执着于这个福，这里边就是刚才那个师兄的问题，这个答案其实已经出来了，你命中没有，不是靠布施增加自己的福报，而是去借钱，拼命地去贪心，那肯定最后的结果就是亏钱啊，越贪越亏，这就和赌博一样了，越想赢钱越输钱，输了钱去借钱还想赢，最后是越陷越深。
当然我指的是属于福报较浅的，也有人家福报比较深厚的，刚开始确实没钱，通过借钱然后最后的结果是发财啦，但是总体结果是告诉大家能不借钱就不借钱，少借钱，少去提前消费，少去享受，节省自己的福报，福报和你的寿命直接挂钩，和你的修行直接挂钩，和修行直接挂钩是不是有钱人就一定修得快呢？
那可不是，所以说告诉大家叫福慧双修，否则的话就像佛教公案故事里边的那头大象，身上挂着各种各样的宝贝，在印度那个地方特别受欢迎，特别受尊重，当时弟子就问佛陀：这个大象是什么因缘有此福报啊有这么多的宝贝挂在身上？佛陀回答说这个大象是当时只修福不修慧，所以说堕到畜生道，但是因为福报大，所以说挂了很多珠宝。
建议每位在家的师兄都能做一个好样子，既能家人衣食丰足，又能在修行上大进一步，这个丰足在于知足的基础上。这个生活在于不过度铺张浪费、节约福报的基础上，任何事情皆有度，节省福报也没让大家穿补丁的衣服去，现在大家物质生活富裕了，也遵从现在社会生存的规则，但是尽量不要太铺张，不要太浪费。你有福报，就是说你一生当中，假定你活一百岁，而你的福报是一百万人民币，如果你每年花一万块钱，那你一百岁刚好满，这个时候一百岁寿终正寝。
如果说你每年花两万块钱，你的寿命就会缩减为五十岁，如果每年花三万，你的寿命就会缩减为三十三岁左右，不然的话你的福报消耗完了就没有资粮来滋养你的性命啦！你不走干嘛呀？这里边仅仅是一个比方，但是说理在此地，愿大家每一个人都能节省自己的福报，知足常乐，莫要贪心！宋幸福讲故事，愿人人都幸福！感恩感谢大家，愿大家开心每一天！阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
宋幸福天天为大家送幸福！欢迎大家转载老宋讲故事，法布施功德无量！