碎片化阅读时代,对《把信送给加西亚》读书热的深层次思考

读财经书,论统计数,一家之言,贻笑大方

翅膀微微扇动起了社会的热潮

2009年的时候,单位发了一本书,叫做《把信送给加西亚》,要求写读后感、写征文,同时还要举行演讲比赛。热热闹闹,顶着无比的膜拜,以从来没有的细心和热情,通读全书,做满笔记。

现在无意中翻到这本书,一本薄薄的小册子,除去前言后记,正文不过区区几千字,封面毫不谦虚的写下,全球销量超过8亿册,名列畅销书第6,不说新华字典,不说论语,都不敢这么排,论数量,没有人口第一大国的读者群购买,哪有的世界排名第几。

这本书是2002年第一版,2007年第6次印刷,到2009年应该就是一本老书了,不知是哪一只蝴蝶的翅膀微微扇动了一下,时隔7年,又一次将此书高高吹起,引起了社会的热潮,就如当年的《方与圆》、《卡耐基成功之道全书》以及《羊皮卷》。

蝴蝶效应

无处不在的黑色幽默

此书既无优美的语言,亦无深刻的道理,甚至连故事也不甚精彩,经不起推敲,成了排民第6畅销书,不知《圣经》与他一起排名,是否感到羞愧。排在前面的还有《麦高菲读本》以及《韦伯斯特拼字书》又是什么东西,全球销量应该都远远超过8亿册了吧,太恐怖了。

事实的罗文,也没有因此而获得过多的荣誉,获得了一个杰出军人勋章的奖励,这个勋章只有在此书中出现,应该就罗文一人获得过吧。

军人勋章于1962年7月2日由美国国会决定设立。这种勋章授予任何在陆军服役期间,在非直接参加对武装敌人作战时表现异常勇敢的人员。而美西战争发生在1898年,军人勋章还未设立,内涵还是蛮像,没有直接对武装敌人作战。

美军勋章等级:1.荣誉勋章(陆军或空军);2.荣誉勋章(海军);3、优异服役十字勋章;4.海军十字勋章;5.空军十字勋章;6.优异服役奖章(陆军或空军);7,优异服役奖章(海军);8.退伍军人荣誉奖章;9.优异飞行十字勋章;10.军人奖章(因作战以外的英勇事迹授予的奖章);11.海军和海军陆战队奖章;12.航空兵奖章;13.铜星奖章;14.紫心奖章。

罗文接过信后并没有问“他在上面地方”,这是完全违背常理的地方,任何任务的布置都有前因后果,况且文章“不想说”的4天的船路到达古巴,3个星期穿越岛国,明显就是有着明确的路线图,书中“有人对总统说”,就是瓦格纳,罗文再见总统之前已经见过瓦格纳,难道还要问总统“他在什么地方”吗?

罗文不是一个人在战斗,事实上罗文送信的过程是一个团队的力量。军需官哈姆菲克斯把他安排到金斯顿上岸,然后乘坐阿迪伦达克号轮船前往牙买加,之后见到向导瓦西奥,在其护送下,见到瑞奥将军派来的卡斯特罗上校,之后瑞奥将军又派两百人的骑兵部队护送,最终把总统的信给了加西亚将军。

而实现人生的价值,绝不因为你的执行力,成功的七条定律,也是为成为最好的打工仔而准备的,执行力最强的牛和骡子,永远只能耕田和拉磨。书中的“要么走,要么全力以赴”,就是一个老板说的做不好就滚,从来没有员工的教育和培训。

经济理论、商业理论和管理理论都不断发展

异国的颠覆观念为我们带来什么

文章起源于一家人的对话,论谁是美西战争的英雄,他颠覆的是美国人的认识,如果在美国表现出来的是一种不同的历史颠覆,具有深层次意义,就如网络上疯传美国排名第一的笑话(福尔摩斯的帐篷)一样,对于中国来说,一点都不好笑,这就是文化的差异。

菲迪皮得斯因为马拉松战役送信成就了一项运动,放牛的王二小也留下了一首歌曲,送信的罗文好歹也因此而留名,当然更有名的还是加西亚,这可能是对英雄最好的报答,但这种回报却在一本商业的读物上表现出来,也是一种无奈。

一本图书,不远万里,来到中国,教育中国人怎么提高执行力,水土服不服是一个问题,是不是又是一个砍倒樱桃树的华盛顿抑或无影灯的爱迪生,抑或是西点军校的《孙子兵法》,我们都无从知晓,但我们的王二小、嘎子哥、地下交通站,这样的英雄比比皆是。《把信送给加西亚》大行其道,却有深层次的原因,就如当年的洗脑神书在中国风靡一时一样具有异曲同工之妙。

财富合理分配才能促进社会更好的发展

碎片化阅读时代更需深层次的思考

无疑《把》书正是切合碎片化阅读时代到来而兴起的一股热潮,薄薄的小册子,说着看似无比正确的概念。

执行力无疑是我们需要具备的素质之一,但这种带有黑色幽默的执行力书籍大行其道,与其说是执行力的胜利,不如说是市场营销的胜利。在阅读碎片化时代,读短书、读好玩的书、读轻松的书,成为一种新的体验。《把》书不但在商业产业单位,甚至在政府机关、大中专院校都掀起了一股热潮,除了网络上的发言,没有人敢公开提出异议,都失去判断力了吗?

忠诚是我们最宝贵的品格,但为一个工作,就以上帝的名义去为他工作,报酬足以挣饭吃,就尽心的为他工作,为他作想,支持他。不知道哈伯德的商业机构是不是只给了他吃饭的钱,就让他全身心的为《菲利士人》工作,情况肯定不是这样的,因为如此,劳动者得不到进一步的发展,就无法提供后续的劳动力,社会分配理论就没有存在的必要了。这样完全违背经济规律的说辞口水书大行其道,都无人去深入反思吗?

100年前的口水书来指导100年后实践,卓别林的摩登时代已经过去,商业理论、管理学、经济学都已经发展好几代了,脱离时代背景,何来解放生产力,完全背离了时代的要求。

此文,为过去的行反思,坚持独立的人格,独立思考,不屈从任何权力和金钱。