當今中國書法第一人是誰？

懷疑探索者

我認為書法在中國，不僅是一門藝術，更是一門帶有功夫性質的修煉，這是中國書法藝術的特質，試問，這個世界上那個國家文字書寫，能夠進入氣質神韻的至高境界？能夠達到“力透紙背”，單憑文字形制美，而不是因為文獻的價值而流傳千古，傳為佳話？

可是當今中國，世面上流行的書法作品，有哪個作品能夠讓人百看不厭，流連忘返？嘴巴可以騙人，文章可以蠱惑人，輿論可以誤導人，可是眼睛重來不會欺騙人！別拿那些所謂的理論忽悠大家，中國人的審美情趣，是浸潤在五千年的文化傳承裡的，融化在中國人的血脈之中，懷素的草書也不是也不是所有人都明白，可是那線條中的力與美就在那裡，不懂草書，也能看出好不好看！所以他成為草聖，沒有人會質疑。

而現在恰逢書法亂世，人們終於面對中國書法界喊出“醜書”二字！可笑的是很多書法專家還試圖用書法理論去辯駁！我覺得這行為就像中國男足，無能還不誠懇認錯。

正常的情況下，一個領域都會出現一個領軍人物，這是欣欣向榮的表現，如果沒有這種人物出現，只能說明這個行業出問題了，就比如中國足球，中國當代繪畫、書法、武術、舞蹈、交響樂等等，難見泰山北斗人物，出來一個就是自吹自擂，然後曇花一現。

說實在的，當今中國沒有第一人活人，倒是有兩個人讓筆者很尊崇，不過已是作古，令人唏噓。以為是啟功，一位是毛澤東。啟功先生，書法功底深厚，作品莊重儒雅，意蘊悠長，令人越看越覺得有內容，引人遐思。

毛澤東的書法，很多人把它當成名人書法來看，但是不看他的名字，不看他的地位，不看他的權利，只看她的字，其風神志趣與他的精神氣質多麼的契合？毫無造作之態，肆意揮灑，大氣磅礴，靈動自然，如其本人揮斥方遒，躍然紙上。

好吧！還有有江湖人士常說的一個理由，告訴愛好書法的人：文無第一，武無第二。所以當今中國沒有書法第一人。

平庸60

當今書壇，誰敢稱第一?沒有，第一那就是眾矢之的。書法，沒有最好，只有更好。

在鄙人看來，我想說，王鏞書法不錯，肯定大批噴子正在路上，但是王鏞書法確有實力。

醜書也敢放在臺面上?

書法是線條的藝術，點畫成字，字字成行，行行成幅，不同的結字，章法，構成不一樣的風格，千人千面，百花齊放。

牡丹花是花，牽牛花它還是花，孰高孰低?世人獨愛牡丹?

從風格和流派上來比較書法，只區分喜好，不能區分高下。像市場上買菜，供給決定價格，價格能區別營養高低麼?

書法比拼，拼到底，最終應該由點畫的質量來決定勝負，從線條的質量可以看出書寫者的功力，為書法所付出的時間，精力。

王鏞書法筆法高古，蒼勁有力，秦篆魏碑兼有，線條凝練結實，凡是學書之人皆能體會，如此高質量的點畫，來之不易，熟練的筆墨駕馭能力，非勤學苦練不能。

行家一出手，便知有沒有，王鏞筆下，質地厚重，有份量，意味風韻，渾厚含蓄，真有東西，是內在而深刻的美。

書法以神采為上，王鏞書做到了。未必是當今書法第一人，也不失為當代大家。

本人也是書法愛好者，下附臨寫，敬請指正，謝謝!

旭日餘輝4

這個問題很有代表性，眾所周知，當今書壇亂象叢生，整體書法水準持續走低，至少已經好幾十年沒有稱得上大師水準的書法家了。但是，當今書壇也有一個奇怪的現象，言必稱“第一”，“大師”滿天飛，表面的虛假繁榮讓人眼花繚亂。書法第一人這種說法本來就很外行，就算是相對公認的書聖王羲之，同樣面臨著諸多爭議，何況是啟功先生之後再無真正領軍人物的時下書壇。

排座次是中國曆來風行的傳統，不管是朝堂之上還是水泊梁山，都要排個座次才顯得更為正規，或者說更符合慣例。儘管對排座次的結果頗多爭議，但是很少有人質疑排座次的做法是否可行。就算是中國傳統文化重要組成部分的書法藝術，同樣有著排座次的習慣。諸如天下第一行書《蘭亭序》、天下第二行書《祭侄文稿》；楷書四大家；宋四家等等，不勝枚舉。

其實，對於書法史上那些經典的書法作品，能夠得到大多數人的認可，大家約定俗成的排排座次倒也無可厚非。可是書法藝術發展到今天，其實用性已被電腦和手機取代，其藝術性也被各種功利心所侵蝕，對於傳統書法的傳承和發展現狀堪憂。在這樣的環境下，還要評出個“當今書法第一人”，無異於貽笑大方。

論藝術水準和人品，以及在書壇的實際影響力，啟功先生應是當代書壇公認的領軍人物。儘管如此，對於啟功先生書法水準的評價也一直爭議不斷。田蘊章先生評價啟功先生的書法在當代書壇可稱大師，卻只能達到民國書壇一般書家的水準，雖然很多人對此說法有異議，卻也不失公允。啟功先生尚且如此，還有誰敢輕言當今書法第一人？

我個人認為，當今書壇的種種亂象絕不是排個座次能解決問題的，或者說這是毫無意義的。只有正視自身的問題，排除急功近利的積習，才是傳承和發展書法藝術的當務之急。

驚龍軒

當今書法第一人，若按綜合排名，估計是排不出來的，畢竟藝術與科學不同。但按書體與影響力，對在世的書法家或可排一下。

若論名氣最大，草書影響力最大，這兩項恐怕都非沈鵬莫屬，雖然一直以來，很多人對他的草書頗有微辭，但這絲毫不影響他在書壇的江湖地位。

至於隸書，我想非浙江紹興沈定庵老先生莫屬，當然蘇州華人德、南京言恭達也是強有力的競爭者。

篆書第一人，且算言恭達吧，要說明的是，他是寫小篆的。至於甲骨文，安陽的後起之秀劉顏濤，估計是沒人能和他競爭的，畢竟地處甲骨文發源地，有地域優勢。

楷書是比較難排的，不知誰是第一，也不知誰是老二，姑且把河北的旭宇放這讓人罵吧。

行書更難，這是一個比戰國還戰國的江湖，誰也不服誰，並且行書與草書也沒有一個明顯的界限，不排也罷。

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千年蘭亭

書法有選美標準嗎？誰敢自稱第一? 別人說你第一，那是尊稱，抬舉你。即使你今天第一了，明天就不一定了吧？

甭說跟誰比，我會寫好幾種字體，而且風格可以不一樣，我自己都說不清楚哪種第一最好，何況去品賞別人寫的，怎麼給人家下斷言呢?

來個課間遊戲吧。下面的水寫地書大字，是我晨練寫著玩兒的，明顯，風格各異，哪位書法大師給我診斷一下，我這水平與當代大師比較一下，能排到什麼位置? 肯定不是第一了，第十行不行? 我這是開個玩笑而已，別當真。

我認為，書法字體千姿百態，就像餐桌上一道道美味佳餚，色香味形各具特色，人們的適口性不同，喜歡哪個自然會認為哪個好！書法何嘗不是如此呢?

書法之路沒有終點，遙遙無期，拼的是耐力、技巧、修為，比的是技術開發能力、藝術創新能力。模仿秀似的書法，寫得再漂亮有什麼用啊? 況且，人們審美標準和書法價值觀不同，追求書法美的目標與方式自然各有所愛，於是，臨摹範本的目的及其取法的重點，各有側重，書寫出來的作品，各有千秋，各有所長……

因此，如果承認書法是技能，書法是視覺藝術，書法是載體……你這麼玩兒，我這麼玩兒，他那樣玩兒，全都自作多情，永遠不會有第一。只能說某一方面，在一定範圍內，綜合考量，誰的比較好，僅此而已。

其實，假如能評出個第一、第二，那也是娛樂一下而已。真正體現書法真實的功夫，不在於排名次，也不在於頭頂上有多少大的名號，而在於書法內涵。

沒有筆情墨趣思想，沒有高雅藝術情調……那是寫字，不是書法，就是把你排到書林盟主的位置上，那也是一枝鮮花插在牛糞上了！

有道是: 功名利祿身外物，寵辱全當過耳風。

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潘茂生書法文化研究

雖然在書法上，我們喜歡排名，有天下第一行書王羲之《蘭亭序》，楷書四大家歐顏柳趙，宋四家蘇黃米蔡，還有明四家、初唐四家、清四家等等。

但是除了王羲之，好像很少有人敢稱第一的，因為書法雖然有它的評價標準，但是這個標準的主觀性是非常強的，它不像數學題，對就是對錯就是錯。

同樣一幅作品，這個人覺得很好，別的人可能覺得是垃圾，沒辦法做一個客觀的評價，有時候也和地域和書法風格有關係。

就比如我以前教藝考的學生，同樣一個學生，同樣一種書體，考北方的學校能考第一，考南方的學校就有可能不及格，而且這還不是一個個別現象。

即使當今最牛的書法家，也會被批判的體無完膚。

所以歷來書法都與書寫著的身份和地位有關聯，書法水平差不多，誰的地位高，就把誰推上首位。

單論書法水平是很難憑出來第一的，因為到了書法學習的後期階段，看的就不僅僅是技法了，還有個方面的綜合因素，包括文化修養、書風氣韻甚至人身地位。

看來，當今的書法第一人只能讓後人來評價了。

你覺得呢？

碼字辛苦，

不二齋

如果按照古代人的書法標準，當今中國書法界是沒有人敢稱第一人的，甚至連第二都不能稱。

如果當今有人自詡為楷書第一人，或行書第一人，或篆書第一人，那絕對是吹牛，自我炒作的一種方式罷了。

書法不僅僅體現在技巧上的是否純熟，還包括書法之外的許多綜合修養，古人的書法都是自我綜合修養的完美體現，除過高超技巧外，那些書法線條中還凝注了書家的人格魅力和個人情懷，對傳統文化的獨特理解，以及天地自然之道的映射。

如王羲之的《蘭亭序》，是在沒有任何功利心之下，提起毛筆帶著歡快心情，對朋友聚會盛況作記錄後的有感而發，無論是當時心境還是書寫況態，都具有不可複製性。

顏真卿的《祭侄文稿》同樣是情感牽引著毛筆，依託書法形式記錄生活事件的傑作。

由於王羲之和顏真卿不但是書法家，更是文學家，他們的綜合修養當今許多人都達不到，當今人也無法發掘出書法的精神內涵，也就是書法關乎人生況味和哲學趣味的本質。

當今書家中，無論是範曾，歐陽中石，王冬齡，田英章，張海，王鏞等人，名氣都不小，有些人也有自身特點，但比起古人的高度，他們還差得很遠，他們大多在玩弄書法形式上的技巧，或者把書法作為追逐名利的一種工具而已。古人玩書法，以進入藝或道的層面為最高追求，一生都在向著這個目標奮進。

鴻鵠迎罡

這個問題答案只有一個，我說出來供大家參考，我認為除了這個答案，恐怕沒有其他了，當今書法誰是第一？毋庸置疑，誰也不是第一！常言道“文無第一，武無第二”。

王羲之被稱為“書聖”，我認為恐怕連他都不能稱為第一，何況今人呢？

這個問題只能這樣說，在當今書界混亂的局勢下，有哪些實力派，正統書家。我結合所聞，給大家推薦幾位。排名不分先後。

第一，孟繁禧，早年就在電視臺錄製過歐楷教學，用筆老練，功力深厚。

第二，盧中南，當代歐楷的代表人物，頗得歐陽詢筆意，楷書韻味十足，小楷堪稱一絕。

第三，歐陽中石，我們看到很多社會主義核心價值觀的標語就是他書寫的，磅礴大氣，以魏碑入筆，是田英章和盧中南的老師。

第四，田蘊章，當代歐楷代表人物，為書法的普及做出了重大貢獻，其在北方網的書法節目，更是引起了廣泛的討論，影響巨大。

第五，田英章，他在當今書界影響力巨大。追隨者不計其數，為書法教育做出了巨大貢獻。

第六，吳玉生，擅長歐楷，尤善硬筆行楷，其行楷代表了目前中國行楷字最高水平。

當代書家頗多，這裡只舉出幾位有代表性的人物，如果你有更多更好的想法，歡迎留言評論！

鐵匠的頭髮

也許是孤陋寡聞，也許眼太高或手太低！

能入我眼的，當今還真沒有一人。

寫字～姑且叫“書法”吧！現已成為了人人羨慕的“香餑餑”，高雅職業！既閒情逸志，又名利雙收。

看看古人職業寫手是什麼狀況:

抄經，天天累得苦逼樣;師爺，點頭哈腰，被呼來呵去;窮秀才，幫人寫寫家書、對聯換倆錢……！就是大名鼎鼎的唐伯虎，也是窮困潦倒後才開始賣字畫的。可見，古時只有混不下去的人，才賣字的。

至於歐顏柳趙，上至“書聖”“二王”，那人家是大官，寫的作品都是“國家任務”，下一品的李邕、裴休等，都是名寺顯觀三請四邀才肯出手滴。

古代賣字的“書法大師”，您見過嗎？

縱觀當代能稱為“書法家”的，以書顯名又有幾個？章士釗、郭沫若、胡適、啟功等等，人家安身立命的是靠學問，不是靠賣字。而以此為職業的所謂“書法大師”(太多不例舉)，只是份職業而已。字寫好了是本份;寫不好，只能說不稱職或下三爛了。

自從學者型書家與職業型書家分道揚鑣後，書法家就再不能等同“知識分子”了。簡單一點，會呤詩作詞的有多少？會背“四書五經”的又有幾人？除了牽強附會的說一些書法理論外，也許古代三歲孺子必須背誦的三字經、弟子規、增廣賢文，甚至四大名著紅樓夢都沒通讀過……。

所以，都別爭了！人人認可的“書法家”從來就不是書法家;而人人不苟同的“書法家”卻天天從事此道。從這個意義上講，評價誰是當今書法第一人，還有意思嗎……？

一家之言，有感而發，如有苟同，純屬意外！

臨池管窺

目標與方向有了，就要嚴格要求自己。成功沒有隨隨便便，也不要好高騖遠那是沒有用的。你必須腳踏實地認認真真勤學苦練，才能達到這種境界。心若在夢就在。如果你連想都不敢想，就更談不上達到超越了。但是光想是沒有用的。你還得要有行動要有學習方法，怎樣才能達到這麼高的水平。也是要有學習方法的。不是誤打誤撞的。當你有了好的學習方法，再加上勤學苦練堅持不懈持之以恆的決心與勇氣。還怕學不好嗎？“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”誓死的決心。

為什麼要努力學書法？不為別的就是要將中國文化屹立在世界東方。讓所以國家感覺到中國文化是博大精深的，向中國學習文化。作為中國人我深深感到驕傲。人家為什麼要學習你的文化。就是因為你的文化博大精深值得他們學習。這才是強國的文化。文化要跟上國家發展節奏。文化同樣可以支撐國家發展。當今的醜書文化是支撐不了大國文化的。文化與每個人都息息相關。文化是我們的精神支柱。一定要發展好我們的文化。

從我做起從現在做起。中國的文化能不能發展好就看我們的了。我們有沒有信心將中國的文化發展的更好。這是我們現在要做的事情。每個人都想當第一豈不是更好。記住沒有不勞而獲的東西。我是江上人再次感謝您的關注與支持！共同學習共同進步！謝謝！