楊曉東藏王
顧愷之《洛神賦圖》和波提切利《春》都是東方與西方美術史上的瑰寶，把它們放在一起比較確實挺有意思，通過比較可以發現，這兩幅作品有不少共同點和不同點。從這些可以感受到東西方的文化理念有明顯的差異。
波提切利《春》
其一，它們都是以神話故事作為創作題材，都跟“春”有關。
《洛神賦圖》為東晉大畫家顧愷之（348——409）耗費數年精力和時間所作，其創作思路來自三國時期著名詩人曹植的《洛神賦》，講述了作者在某個春天，與美麗的洛神偶遇，春心萌發，併產生愛慕之情，最終向她表白，並贈送定情之物，約定下次約會，中途思念的故事。全篇想象力異常豐富，辭藻華麗，筆觸細膩，是賦中名篇。
《春》局部
顧愷之根據此故事，按賦中的段落和情節，畫出了一幅近6米長、1尺寬的長卷，是用繪畫對文學作品的成功解讀。
畫中除過刻畫各個人物外，重點則對市井生活、自然風景和風土人情進行了細緻的描繪，在本質上，《洛神賦圖》是一幅展現人與自然和諧共處的山水畫。
顧愷之《洛神賦》局部
《春》是文藝復興初期大畫家波提切利（1445——1510）的代表作，創作於1478年，創作思路來自古羅馬詩人盧克萊修的敘事長詩《論事物的屬性》，敘述的是森林女神克洛麗斯被風神非禮後，變化成了花神佛羅拉，協同愛情女神維納斯和丘比特，以及美惠三美神，神使赫耳墨斯，為人間報春、送祝福來的。只要他們出現在某個地方，那個地方會立刻鮮花盛開，一派春意盎然。
波提切利根據此敘事詩創作了這幅精彩的蛋彩畫，同樣是用繪畫成功解讀了文學作品，讓文字藝術變成了視覺藝術。
《洛神賦》局部
其二，都表達了理想主義情懷，以及飽滿的情感。
《洛神賦圖》里人物的情感趨勢開始時是欣喜，如，作者與洛神相遇後是充滿欣喜和愉快的，但他們互表情意後，作者要暫時跟洛神分開，良辰美景不在，情感趨勢立馬轉向了憂傷的格調。這從畫家對人物表情由輕鬆到凝重的細微刻畫，以及對周圍環境色彩明暗變化的刻畫，完全能看出來。
《洛神賦》局部
而《春》在恰恰相反，克洛麗斯被風神侮辱後，情感是沉重憂傷的，但她能化悲痛為力量，忘記自己的苦難，把美好祝福送給人間，人們享受到這些祝福後自然會欣喜，因為別人欣喜，克洛麗斯最終也會欣喜。這幅畫的人物情態定格在了歡快的那一瞬間，節奏是明快輕鬆的。
這兩幅畫告訴人們，生活中處處能遇到驚喜和打擊，只要面對瞬息萬變的生活，隨時調整心態，生活終究會美好起來，給自己帶來某種信念。
鴻鵠迎罡
兩幅圖相同點在於取材引用神話，將心中的嚮往一面展現。
然表現手法卻大不相同，春 ～顏色鮮豔，蛋彩畫，色彩線條清晰明快，令人賞心悅目。
洛神斌圖～用筆清淨古樸，體現早期山水畫特點，近實遠虛，值得一品
PolestarYUE
答:這是兩幅不同風格的繪畫作品，各有各的文化思想所反應出來的喜愛也不同。不能做對比。
在東方文化藝術中我們能瞭解本國曆史文化所以能理解本國的藝術作品，我們認為是最好的。
在西方文化藝術中他們的經歷和我們不一樣，所崇拜的神也不一樣，所以他們也認為他們的是最好的。
從作品本質繪畫手法上來說：一幅是平面感覺更多且有些模糊的作品，一幅是立體感更強且色彩鮮豔的作品。
夏文才753
完全沒有比較的意義。
畫家對事物的認知，所處的時代的人文背景，繪畫體系技法，評判標準，時代意義等等幾十個要素完全不同，不能進行對比。
Scarecrow任航
一 《洛神賦圖》與《春》的內容比較
《洛神賦圖》是根據曹植的詩篇《洛神賦》繪成的長卷，縱觀整個畫卷，可以看出顧愷之將繪畫的情節與詩歌巧妙結合，再現了原賦所表達對洛神的愛慕的情感故事！《春》以萬物勃發的春天為背景，把象徵愛與美的維納斯和花神，丘比特自然結合在一起，描繪出一片生機盎然的景象，富有感染力！
二 空間營造差異性
《洛神賦圖》的繪畫方式是點散透視，這樣使得容量越來越多的內容上呈現給觀者！曹植和洛神的感情描畫一目瞭然！
《春》的空間營造，眾神佔據整幅畫面三分之二，整幅作品對神，物，大地，天空的空間及對眾神的塑造，在主題巧妙的處理上更體現了人文主義情懷！
棉花愛畫畫
區別在於，各自媒介，載體，色料，技法，承載內容，所產生的藝術架構而表達的不同藝術形式。
陳國再
洛神賦圖時間，色彩凝重，有重彩工筆特點空間重疊，交換，自然，人物安排恰到好，稱之國寶給人一種身在此山中感覺，意境美。。《春》人文主義為導向，帶有神秘具有美麗，青春歡樂女神形象。使人更多向往美好生活。兩者是東方水墨工筆與西方寫實的藝術架構風格。思想和技法都不同。但共同點，具有強烈的感情色彩。
德洪藝術
兩幅圖出於不同時期 運用了不同空間觀 從不同角度強調中西方文化的空間美 一致的是兩者都是在強調美 一個是強調客象的美 一個是強調具象的美
玖媒手繪牆體藝術咔咔
一個是性感，一個是神性。意大利突出的是性感。中國人想的飄逸出世。
意大利是文藝復興的典範，顧比文藝復興早近千年。