欺凌，現在已經成為了一個引人注目的社會問題。一般這樣的事情，經常會發生在社會的底層人群中，比如學生、士兵、勞工等人群中。那麼，是不是到了社會的中層階層或者上流的貴族階層，欺凌就不存在了呢？當然是存在的。不過是換了說法。一些什麼樣的說法？今後涉及到了這樣的問題，若愚定當及時指出來。今天只是說說社會底層存在的欺凌問題。
歷史上各朝各代社會底層的中發生欺凌的結果，直接說就是弱肉強食。一些不願意忍受的弱小，也許對於強勢的欺凌，奮起反抗，分歧反抗的結果，大多情況下，直接就成了犧牲品，少數僥倖存活的，也是生不如死。或許只有極少的個別，臥薪嚐膽，漸漸強大起來，或許就成就了一段快意恩仇的故事。
欺凌是人性中的弱點。既然是弱點，有時就談不上是非對錯，尤其在一個底層社會成為了一個約定俗成的儀式的時候。在二十世紀初期的1911年代英王喬治五世時期，在南威爾士礦區，一位昨天剛剛滿十三歲的少年比利，被迫“成年”，輟學下了礦井，接受“成年禮”。
十三歲的年齡，實在談不上成年，也許就在兒童和少年的混沌地帶，就連比利自己也覺得：“他的陰莖大小沒什麼變化……他原指望它能在生日前夜開始變大，哪怕它四周的什麼地方長出根黑毛毛也好”（《巨人的隕落》第一冊第4頁）。
生理上沒有成熟不要緊，符合威爾士礦工社會的習俗就行。在沒有任何具體的明示的情況下，在老礦工們毫無同情心的嘲笑下，開始了不知不覺的欺凌新人的把戲。是的，在這個礦工的底層社會里，就是用著約定俗成的欺凌方式，迎接新人的到來，最好叫新人尿溼了褲子，嘲笑他今後一輩子。
“比利發現不少人都喜歡嘲弄小孩子的無知。他認定自己長大以後絕不幹這種事。”首先是嘲笑。這樣的把戲大家習以為常，受過前輩的嘲笑，而後資歷老了，再去嘲笑下一輩的孩子，以此惡性循環，被人欺凌之後再去欺凌別人。可是，在比利這兒，卻是斬斷了人性之惡的鏈條，種下了善根。
真正的欺凌還沒有開始哩！
派工的工頭普萊斯拿走了比利的礦燈，換了一盞快沒有油的礦燈給他。礦燈一會兒就熄滅了，比利一個人獨處在了地下數百英尺的黑暗中。這還不算，一年前普萊斯追求比利的姐姐艾瑟爾沒有成功，這個小心眼的傢伙懷恨在心，本來這個“欺凌”式的考驗，不能超過一個小時，然而，普萊斯竟然徹底把比利“忘”了。
黑暗中，比利要讓自己變得足夠堅強。他很快習慣了一種固定的勞動節奏，儘管肌肉痠痛，他還是繼續堅持下去。
孤獨和飢餓來襲，他就想起了媽媽的話：“耶穌永遠伴隨著你，哪怕在井下也是一樣。”為了讓自己牢記這一點，比利開始唱起聖歌來。
這樣，比利堅持了一整天，普萊斯才把比利“想起來”。“他看了看普萊斯，但認為不去指責他才更像個男人”（《巨人的隕落》第一冊第19頁）
於是，人間的恩怨情仇，到了比利這兒，開始以溫馨的大度結局，比利完成了成人禮。在這之後，大家都叫他“耶穌的比利”。
1946年，比利·威廉姆斯成為了英國的煤炭部長（《世界的凜冬》第三冊第二百七十八頁）。
選自【從心若愚讀書筆記】
注：《巨人的隕落》【英】肯·福萊特 著 於大衛 譯 江蘇鳳凰文藝出版社出版 《世界的凜冬》【英】肯·福萊特 著 陳杰 譯 江蘇鳳凰文藝出版社出版