下面这段是微信“站桩交流群”，有关站桩是以姿势为主，以意念为核心，之谈。
某问：这是以意念为本站桩得到的结果，可惜的是，现在提倡站军姿似的姿势为主的站桩大行其道，迷惑众人，大有愈演愈烈之势，严重违背王芗斋的学自抽象起的教诲。海同学可否分析一下这两种路径的异同@海
@海回复： 确认所言。 两种路径的异同，是个泾渭分明的大问题，我只能粗浅的谈些自己的认知，供大伙参考。
当下，以姿势，劳累筋骨的站桩大行其道，教的人，一方面迎合学的，另外，又极力灌输站桩下苦工，熬时间，就能长功夫，就能身体改善，教的人，出发点在于盈利，疏于实证，谈的内容十分荒谬，许多打着王芗斋先生几代传人的旗帜，教的，却不是王芗斋先生的学自抽象起（意念为站桩之核心），而站桩爱好者多缺乏辨识力，只是看旗子，不知内核已非王芗斋。
王芗斋先生亲手书：学自抽象起.....
站桩讲意念，王芗斋先生首先落于文字，在《拳道中枢》（又名大成拳论）中，言，余据四十余年操存之经验，一切皆在空洞无我产生，无我，才是学自抽象起，才能与周围外界合一，合则互济，阴阳合和，生机盎然。
非此，泥于形骸，摆姿势，刻意熬时间，都是耗，走这路的，爱好者们时常问，为何肩酸、足累、腰痛等等，站后常疲惫不堪，某些热心人士，还常传授自己所谓的痛苦经历，言痛快，痛后有快，这类言论充斥网络个个角落，这个观点起自王芗斋先生的某学生（非有成、有造诣的弟子），根本上就没有站桩体认，理解站桩片面，用自己所谓的医学、科技知识解释站桩，按自己的片面理解，去著书、去教站桩，王芗斋先生说站桩是习之甜蜜，到这类人这，就是肌肉僵硬、神情绷紧、努力保持姿势。
两类的辨别，很是容易区别，讲意念否? 看是否能把意念讲清楚？
站桩有无意念，产生的站桩结果完全不同，有意念切实的站桩，轻松、自然、不刻意熬时间却能轻松长站，身心慢慢舒适起来，身心改变很明显，胃口变好，筋骨强健，甚至面相也有变化，生活、工作中精力充沛等等；
无意念、强迫形骸受累的站桩，其学习过程、站时，心里一直无法坦然、安静下来，老是心揪着，时间过3个月、半年，充满疑惑，慢慢就放弃，也在心中打个很深的烙印：站桩不是网上说的那样。
在周师父这里，我常遇到，有爱好者时常过来、或者微信询问周师父，他们多是在其他老师处学习一段时间，空无意念下站桩，来后，有的比较平静，叙述前师所教，急切想知道问题出在那里，还有一些，言辞激动，诉说前师之不齿行为，耗费钱财小事，教学导致心里上的挫折，很是不忿。
站桩的路子，王芗斋先生以自己的身心，体认验证了，他的上面前辈们，也用自己的身心验证了，意念为核心的站桩，是正确的路子，改变是立竿见影的。王芗斋先生的后人，这里指有造诣的，传承中遵循王芗斋先生的体认，他们教的徒弟也好、学员也好，身心的改变也是如前人。