秋天的紅葉882
有人說蒙古滅宋後曾計劃殺光漢人，是耶律楚才阻止了這一決定，保存了中華文化和中華民族，真的是這樣嗎？
首先，南宋亡於祥興二年(1279)，耶律楚材逝世於淳祐四年(1244)，時間上耶律楚材不可能阻止滅宋以後蒙古屠殺漢人。
但是我們翻開《元史耶律楚材傳》，卻可以看到類似的一段：太祖之世，歲有事西域，未暇經理中原，官吏多聚斂自私，貲至鉅萬，而官無儲偫。近臣別迭等言："漢人無補於國，可悉空其人以為牧地。"楚材曰："陛下將南伐，軍需宜有所資，誠均定中原地稅、商稅、鹽、酒、鐵冶、山澤之利，歲可得銀五十萬兩、帛八萬匹、粟四十餘萬石，足以供給，何謂無補哉？"
朝中有蒙古族大臣別迭提出建議將中原統治下的漢人殺光，把良田變牧場。耶律楚材反駁了這名大臣的說法，並列舉出了保留漢人的種種好處。
但這並不是說蒙古人對漢人留有慈悲，只不過此時屠殺統治下的漢人對自己的統治不利而已。
從之後對金、西夏、宋以及其他國家的征服戰爭就可以看出，蒙古軍隊對屠殺根本沒有絲毫的牴觸，屠起城來可以說是喪心病狂：在西夏屠殺了整個西夏皇族，西夏党項族幾乎被滅族；在巴格達，帖木兒下令每個蒙古士兵至少殺兩個市民；僅在四川，蒙古屠殺留下的遺骸達到驚人的140萬！
南宋開慶元年（1259），蒙哥汗死在釣魚城外，帝國一時群龍無首，忽必烈與阿里不哥爆發汗位爭奪戰。從這一年一直到南宋鹹淳二年（1266），蒙古放緩了對宋朝的入侵。
汗位爭奪戰後，忽必烈雖然取得蒙古大汗之位，但帝國內部幾大汗國的獨立傾向更加嚴重，蒙古帝國作為一個統一國家的基礎，已經不復存在。
而忽統治區域大部分在中華故地的忽必烈，已經不能無視漢人的力量，想要維持長久統治，就必須向漢人做出一些妥協。
同時在汗位爭奪中，漢族知識分子為忽必烈出力不少。忽必烈雖然不信任漢人，但也承認漢人的能力，於是任命了一批漢臣，其中最著名的就是被稱為元帝國設計師的劉秉忠，所以帝國內漢族的地位在忽必烈穩固汗位之後有所提高。
到了宋鹹淳七年（1271），在劉秉忠的建議下，元朝建立。此時蒙古統治階級已經意識到漢人對自己統治的重要性，開始有意識的漢化，這一點從忽必烈立崇尚儒教、信奉漢法的真金為太子就可以看出。
此時再想有計劃的對漢族進行屠殺已經不可能了，縱使後來有一些蒙古族大臣提到，也不過是譁眾取寵，不可能在朝堂中通過。
總的來說，耶律楚材對保留中華文明有很大的積極作用。但最大的積極作用不在勸說蒙古人對漢人放下屠刀，而在於以一個傳統中華士大夫的身份，在蒙古人面前展現出征伐、治國、安民的高超能力，讓漢族士大夫能在蒙古朝堂中有發言的權力，同時吸引了蒙古的一部分有識之士來逐步瞭解中華文化。
煮酒君
元朝是被黑的最慘的朝代。說他殺了2億人；說他四處屠城；說他要將漢人殺光，改成草場放馬方牛羊；說他將全國分成四等人，漢人地位最低。反正在我們這個國度，你怎麼說都會有人信。我想，學歷史的目的，就是要學真歷史，不斷修正人類的前進方向，過度汙衊只會把自己變的更愚蠢。
至今沒有權威史料能證明蒙古人將全國人分成四等人，漢人地位最低。說蒙古人計劃要殺光漢人，把漢人的耕地改造成草原，被耶律楚材阻止。這個到底是不是事實？《元史耶律楚材傳》提到：
元太祖鐵木真
由此可以看出，只是有個別小人提出這個荒唐殘暴的設想，不是蒙古大汗提的，這個設想一提出，就被耶律楚材反對，說國家軍需需要中原的稅收、物資，怎麼能說漢人於國無補呢？蒙古大汗鐵木真並沒有聽信小人之言，即使沒有耶律楚材，一代天驕鐵木真也不會蠢到這個地步。夢寐以求要打下中原，絕不是為了要一塊空地，空地蒙古高原多得是，打下江南和中原目的是要享受中原的財富和物資，是要坐江山，是要光宗耀祖，是要展現自己的雄才大略，要超越秦皇漢武，而不是要來放馬，如果僅僅為了放個馬，這樣折騰值得嗎？
蒙古人屠城嗎？蒙古人攻城前會喊話，如果在規定的時間內不出門投降，蒙古人一旦攻破城池，肯定屠城；如果一開始投降，蒙古人不但不屠城，而且基本是一切照舊。屠城在封建社會沒有什麼好奇怪的，張獻忠還屠四川呢。屠城只是一種威懾手段，反而在實際上減少了屠殺，投降的多了，所以蒙古人才建立了那麼大的國土。當然，筆者堅決反對屠城。
明太祖朱元璋在《諭中原檄》中提到的：
自宋祚傾移，元以北狄入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。彼時君明臣良，足以綱維天下。明太祖朱元璋
朱元璋認為，蒙古人入主中原的那一段時間，皇帝英明，臣子們賢良，綱紀足以維繫天下。朱元璋作為元朝的推翻者，能這樣說，說明了什麼？說明了元朝初年的中國社會，是太平社會。
元朝在鐵木真時代只有不到一百萬人，實際數字可能是60-80萬之間，這麼一點人能建立偌大的蒙古帝國，光靠武力行嗎？而且那個時代的武力，並沒有發生兵器革命，還是冷兵器為主，有土炮，沒有馬克沁重機槍，沒有AK47，更沒有飛機重炮，那麼蒙古人靠的什麼能建立橫跨數千萬平方公里的帝國？除了武力之外，還是靠智慧，靠團結不同民族的優秀人才，靠海納百川的心胸，靠對長生天的忠誠信仰。
元世祖忽必烈
遊牧民族和中原政權打了2000餘年，到了元朝，他終於第一次徹底打敗了漢人。為什麼遼朝、金朝不能打敗？因為蒙古人總結了經驗，人口占絕對少數的民族要想戰勝人口數十倍於自己的漢族，必須分化瓦解漢族，以漢制漢。南宋不是被蒙古人滅亡的，是被漢族將領張弘範滅亡的。
元朝人從忽必烈開始叫皇帝了，他們也有年號，也有諡號，也有廟號，他們進行了艱苦的漢化，希望真正融入大家庭，但是畢竟是大姑娘出嫁，頭一回，統治經驗還是明顯不足。在中央層面，自己的皇權不穩，沒有確立嫡長子繼承製度，不到百年五代換了12個皇帝，皇帝自己都性命難保，更無暇其他事情；在地方上，技術有限，為此採取放羊式管理，以能把稅收上來為目的，其他的事情少管，多一事不如少一事。搞得朱元璋一家餓死那麼多人也沒人管。行政管理是個技術活，不是光有好心就能辦好事的，管理手段簡單粗糙是元朝最大的不足。
不是耶律楚材阻止了這一決定，沒有耶律楚材反對，元朝最高統治者也不會愚蠢到這個地步，拋頭顱灑熱血，浴血奮戰，換來一塊空地，有病啊！
元朝雖然不足百年，但是他曾經很富足過、很繁榮過，管理寬鬆，更沒有文字獄，商貿自由，人民遷徙自由。福建的泉州港當時是東方第一大港，吸引了阿拉伯世界等地的許多外國人在此定居，做生意，元朝的對外貿易是開放的，元朝是開放程度最高的封建王朝之一。有興趣的看看《馬可波羅遊記》，裡面講了許多元朝初年的富裕故事。
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我是薩沙，我來回答。
這是真事，不是胡說。
《元史》卷三十九記載：元惠宗至元三年十二月，“伯顏請殺張、王、劉、李、趙五姓漢人，帝不從。”
翻譯一下，也就是元惠帝時期，元朝丞相蔑兒吉·伯顏向皇帝建議，殺光張、王、劉、李、趙共5個姓氏的漢人。
其中，張、王、李是漢族三大姓，佔漢族人口百分之二十幾。將他們殺光了，漢族人口等於銳減了接近三分之一。而劉和趙都是漢族的前皇族姓氏，殺光他們可以根除皇族血統。
而當時漢族人口占元朝的百分之八十以上，這就等於將元朝相當一部分人口自行屠殺了。
好在，元惠帝雖昏庸，還是沒有同意。
這種將本國一個民族殺死三分之一（近1500萬）的做法，簡直是驚世駭俗。
另一種說法，元惠帝從小受漢文化教育，對漢文化很欣賞，尤其喜歡寫詩。
讓他殺光漢人，從內心深處有些下不了手。
伯顏這廝是個武人出生，大字不識幾個，對漢人和文人極為輕視、歧視。
也許這是一種極度自卑感轉為傲氣，伯顏的行為並不稀奇，很多蒙古人都是這樣。
《庚申外史》記載了伯顏的一件事：（後至元元年）伯顏奏曰：“陛下有太子，休教讀漢兒人書，漢兒人讀書好生欺負人。往時我行有把馬者，久不見，問之，曰：‘往應舉未回。’我不想科舉都是這等人得了。”遂罷今年二月禮部科舉。
簡單來說，就是伯顏不允許太子去讀漢人的書，認為漢人的書只是用來鄙視欺負蒙古人的，把科舉考試都停止了。
這是雖然沒有成功，但伯顏作為一個最重要的權臣，又是元朝核心人物，竟然能夠提出如此荒謬的建議，可見很多蒙古貴族對於當時漢人的態度。
他們根本就沒把漢人（尤其是漢人文人），當做人看。
有意思的是，朱元璋對於蒙古人和色目還是比較寬容的，沒有進行屠殺。
元惠帝被朱元璋趕到蒙古大漠後，朱曾經寫信招降他，願意封他為王。
很會寫詩的元惠帝寫了一首《答明主》作為回答，婉拒這個封賞，但卻體現了他對漢文化的喜愛和崇拜：
金陵使者渡江來，萬里風煙一道開。王氣有時還自息，聖恩無處不昭回。
信知海內歸明主，亦喜江南有俊才。歸去誠心煩為說，春風先到鳳凰臺。
薩沙
確實有這麼一說。
當初成吉思汗攻克金國後，由於草原的人口基數和北方漢地人口基數相差巨大，為了一勞永逸，就設想過屠戮所有徵服地的漢人，包括金國遺民，當然啦，無論蒙古還是金，北地漢人是最大族群。
將這一片征服的地區改為牧場。
後來耶律楚材提出牧羊不如牧人，而且用事實展示通過行政官僚管理可獲取的利益遠比草原經濟要優厚得多，這才使得成吉思汗放棄了屠戮的念頭。
將農耕區域變成牧區也不是蒙古時期才出現的，昔日五胡亂華時代不也是如此。
但都不得而終罷了。
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蒙元帝國在歷史上曾經兩度想要殺光漢人可是最終都沒有實施，其中一次就是在元太宗窩闊臺滅金戰爭時期，當時有許多蒙古大臣認為漢人沒有什麼用處，於是就勸窩闊臺在滅金的時候把中原漢族都殺掉，把中原地區的良田變成蒙古人的牧場。
好在當時窩闊臺的宰相中書令耶律楚材為此大聲急呼，向窩闊臺說明了保留漢人可以獲得賦稅和兵員等諸多好處，這才讓窩闊臺沒有聽從那些蒙古大臣的建議，中原漢人也因此逃過了一場滅族的浩劫，不過原本金國境內各族人口加起來有5000多萬人，而金朝滅亡的時候境內人口銳減到不足1000萬人損失了80%以上的人口。
所以說如果沒有耶律楚材積極活動阻止部分蒙古大臣想要滅絕中原漢人的陰謀的話，以當時情況來看中原漢人確實有被滅絕的危險，這樣看來耶律楚材確實對中華文明的傳承做出了巨大貢獻，而耶律楚材之所以這麼做是因為其對漢人有很深的認同感。
熟悉歷史的人一聽耶律楚材這名字就知道他是契丹族而且是遼國皇族後裔，事實上耶律楚材是遼國開國皇帝耶律阿保機的九世孫，而契丹族在歷史上就漢化很深自認是中國人，後來民族主體也融入了漢民族之中被蒙元帝國視為了中原漢人。
作為遼國皇族後裔的耶律楚材更是自小就接受了漢文化教育，而且他的祖先也在同樣漢化很深的女真族建立的金國出任高官，因此耶律楚材已經把漢人視為了自己的同胞了，這也就難怪他要設法利用自己的權力保護漢人了，並且積極在蒙元帝國推行漢化思想。
也正是在耶律楚材等人的不懈努力下最終促成了忽必烈建立元朝，蒙古族這個原本在遼國和金國統治下的中國少數民族最終沒有脫離我們而去，而直到現在大部分都蒙古族同胞以及蒙元帝國的正宗繼承人黃金家族的察哈爾部依然屬於中國的一份子，只不過由於沙俄和蘇聯的侵略活動使得有部分蒙古族同胞遺憾的脫離了我們而去！
執斧談史說事
這個說法是錯的！在成吉思汗建立蒙古帝國的時候只是恩仇必報，並不是嗜殺成性。在成吉思汗西征花剌子模國的時候出兵20萬人，但是在戰爭的前半年中，就陣亡了大約五萬人。這是因為遭到花剌子模國的頑強抵抗的緣故！所以，為了讓部隊減少傷亡，成吉思汗下了一道指令，投降者免死頑抗者一律屠城滅種！因此，蒙古軍的屠城更多是恐嚇的成分在裡面，為的是減少被反抗，從理論上看單純以殺人數目來衡量蒙古人是否殘暴並不合理！比如，現在中亞的那些阿拉伯人，就是當時那些順民的後代。
在成吉思汗死亡前，金國還沒被滅，南宋與蒙古還是盟友狀態，漢人是幫蒙古人的，蒙古軍沒理由屠滅漢人。
其次，蒙古滅宋的大部分是由蒙哥與忽必烈兄弟指揮的，這是拖雷系的人物。拖雷由於經常活動在中原地區，長年指揮對金國作戰。因此受漢人文化影響嚴重。他的幾個兒子對漢文化也很推崇。比如，忽必烈的幕僚裡有百分之八十全是漢人。因此，在忽必烈進攻南宋的時候雖然造成了大量的漢人死亡，卻沒有說要針對滅亡漢族的任何計劃。
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蒙古確實有計劃殺光漢人，也確實是耶律楚才阻止了這一決定，但耶律楚才的這一決定一是阻止了一場滅絕人性的大屠殺，二是穩固了蒙古在中原的統治。
蒙古的統治
自成吉思汗統一蒙古各部時，整個蒙古族人口約60萬到80萬。蒙古族之所以能打下偌大的領土，在於其他民族的衰弱，而即便是如此，蒙古也是靠著南宋，才滅掉了金國，在滅掉金國過後，有大臣建議殺掉金國所有的漢人，這些漢人包括已經融入漢族群體的女真族。而後期之所以蒙古之所以能夠滅掉南宋，靠的也是收服後的漢人才得以成功，因此如果當時蒙古族真的執行殺光漢人的計劃，頂多能統治長江以北的中原土地，而當時的漢人有一億人口，蒙古族加上其他被統治的少數民族至多不過數百萬之眾，滅絕計劃只會使漢人的意志得到統一，蒙古族很快便會被打回草原，並被漢人瘋狂報復。蒙古族採取的統治是牧羊式的統治，即一個蒙古人看管數只狼狗，每隻狼狗看管十幾只羊，正是靠著這樣的策略，蒙古族才得以在別的民族衰落時一路東征西討，打下偌大的疆域，而即使是這樣，元朝也不足百年便被漢人趕出了中原，相反清朝的滿漢一家的政策，維繫了其進300年的統治。
歷史的證明
五胡亂華時，草原遊牧族民族對漢族實行的也是滅絕政策。以鮮卑族為首的遊牧民族進入中原時，歷經百年動亂的中原漢族已經極度衰弱，整個北方人口不足1200萬，而在五胡亂華的130多年裡，北方漢人不足400萬，而此時北方的遊牧民族有600萬之眾。至此時，冉閔建立起了冉魏政權，發佈“滅胡令”，以區區兩年時間，滅殺泰半的胡人。而若非是冉閔的統治太過暴烈，導致漢人人心不齊，漢人必將一戰而定乾坤，而自冉閔死後，胡人再也不敢對漢人實行大屠殺的政策。
綜上所述，耶律楚才雖然阻止了當時金國領地內的一場針對漢人的大屠殺，但它並不是漢族的恩人與英雄，他對以漢族為主題的文化傳承沒有任何貢獻，對民族的融合確有功勞，但其目的只不過是為了實現自己的政治抱負，維護蒙古族的統治而已。近來一些人乘著民族大團結的關鍵時刻，頻繁對某一些人“平反”，這值得所有人警惕，民族大融合當然重要，但不應該以割裂歷史的方式去處理問題，沒有那些真正的英雄的浴血奮戰，也等不來今天的民族大融合。
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確實是存在的，而且以蒙古人當時的實力，想殺也是輕輕鬆鬆的事，不過這個政策被耶律楚材阻止了，畢竟漢人可以種田可以當奴隸，蒙古人想過好日子就需要漢人來服侍，而且這個政策就算真的實行起來恐怕也困難，大家因此都改姓的話那怎麼辦呢？？？
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傳言稱，蒙古族南下滅宋，佔領中原。蒙古族穩定統治後，朝中曾有人向蒙古大汗提議，漢人種族於蒙古不利，建議殺光漢人，把漢人的田地改為蒙古人的牧場，用來放牛放羊。蒙古族屠殺漢人並非嗜血殺戮成性，而是為了計劃與利益考慮。但我們知道，如果那時候蒙古大汗下定決心全領土內屠殺漢人，有很大可能性會斷卻了漢人這條血脈。
歷史上蒙古族統共有兩次計劃屠光漢人，但到最後都沒有成功。有人說是因為耶律楚材向大汗進諫說不要殺光漢人，漢人還有可用之處，漢人的血脈才得以保存，但這不是完全正確的。南宋的歷史結束於祥興二年，但耶律楚材其人在三十多年前就逝世了。後世的《元史·耶律楚材傳》中卻依舊有提到耶律楚材阻止蒙古大汗殺戮漢人的歷史。
不能說是耶律楚材以一己之力阻止了漢人的血脈殘斷，蒙古族不屠漢人，有很大一部分自身原因。
首先蒙古族中有大臣提出屠殺漢人，並非秉性嗜血或種族歧視，更多的是出於利益原因。中原基本都是漢人的家庭和生產單位，少數民族若想入駐中原，肯定會為完全不同的生產生活方式所阻礙。所以他們提出要屠殺漢人，是為了給中原的生產方式大換血，由種田改為遊牧，把中原這塊土地完全地洗成遊牧民族的牧場。
最重要的一點是，其實蒙古族內部一直經歷著複雜而殘酷的派系鬥爭，不同的部族與部族之間存在著持久的矛盾。雖說南下滅宋時，所有蒙古人基本都是統一目的的，但是等到與外族之間的戰爭穩定後，“誰來當統治者”又成了蒙古族內部要面臨的最大問題。蒙哥汗死後，忽必烈與阿里不哥之間的矛盾升級，忙於爭奪汗位的忽必烈與阿里不哥，不得不放緩了對南宋的入侵速度。
不僅如此，想要完全地佔領一塊土地，肯定要得到土地上原住民的支持。忽必烈此時面臨著內部與外部的雙方面矛盾，一方面是來自同族的汗位爭奪，另一方面就是其統治區域漢族原住民的反抗。如果想要長期地穩定統治，原住民的支持是不可或缺的，忽必烈斟酌時勢，還是對漢民作出了妥協，不僅如此，忽必烈作出的決定最正確之處就是得到了漢族知識分子的幫助。
所以說，蒙古人最後放棄屠殺漢人並非耶律楚材一個人的努力，耶律楚材的確為漢民族的血統保留作出了一定貢獻，但更多的還是客觀歷史原因所致。歷史的年輪不會輕易作出改動，漢民族根基深厚的血脈與土地相聯結，不會輕易斷送。後來的元朝越來越意識到本土漢族的重要性，甚至開始有意識地漢化，這些都是我們所不言而喻的。
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耶律楚才是歷史上被嚴重遺忘的人，只是因為他是契丹人。
南有文天祥，北有耶律楚才。
文天祥人人知道。耶律楚才卻很少人提及，即使他解救上百萬的漢人，保護了中原的農耕文明。他是漢文化的堅決擁護者，在一群蠻人中苦苦周旋。
古人云：救人一命勝造七級浮屠。滴水之恩 當湧泉相報。他該得到本該屬於他的歷史地位。