章草名家層出不窮
清末民初，隨著西北簡牘的發現和整理，研究章草書法之風轉盛，出現了沈曾植、于右任、王世鏜、餘紹宋、羅復堪，卓定謀等章草名家。
卓定謀章草立軸
其中餘紹宋、羅復堪二人均與王秋湄先生有一定交往，互有書作贈答，餘紹宋生於廣東，為廣東名士梁鼎芬的外甥，而羅復堪為碑派名家康有為弟子，亦為廣東人。
羅復堪章草立軸
餘紹宋書學章草，取法晉索靖《月儀帖》，學者宋馥譽其書雲，“合山陰王羲之父子矩矱與章草法度為一，以行草為佳，沉厚茂密。行間有遒健深博之氣” ，所作章草氣勢飛動，蒼勁古樸，有銀鉤蠆尾之勢。
餘紹宋草書七言聯
羅復堪亦擅長章草，取法漢史游《急就章》、晉索靖《出師頌》、明宋克及近人沈曾植書法，將今草與章草相融合，其書古雅凝重，洪肆雄強，用筆精熟，時出“連綿草”，金石學家容庚在《頌齋書畫小記》中稱其“善章草，筆力金堅，結形玉立，群推巨擘” 。從題贈中可知王秋湄先生書法與餘、羅二人書法互有借鑑，同受廣東嶺南文化薰陶，為頗具代表性的嶺南書家。
嶺南書家之特色
對於嶺南書家之特色，學者麥華三曾在《嶺南書法叢譚》一文中總結出四個特點：
1、重氣節。如明末諸多抗清遺老，清末抗日之丘逢甲，革命先驅陳少白、胡漢民、林直勉等。
2、重學問。如清代名臣吳榮光、李文田，清代大儒陳澧、朱次琦、簡朝亮，碑派宗師康有為、梁啟超等。
李文田楷書七言聯
3、不求聞達，如疾作焚稿之清代大儒朱次琦。
4、富創造性，如書法自成一格之陳獻章，博取諸家所長之鄺露，工隋碑之李文田，擅長北碑之康有為。
康有為草書立軸
而王秋湄先生生於嶺南，侵潤於前代先賢之遺風，囊括了麥華三總結之嶺南書家諸多特色，無愧乎為此地章草大家。
王秋湄先生之書法
談到王秋湄先生的書法，他早年應從館閣體入手，接受了嚴苛的訓練，書風類趙孟頫。
王秋湄先生行草書札
後轉習章草，筆法自漢史游的《出師頌》、《急就章》，張芝的《芝白帖’》，三國皇象《文武帖》中得，並參以元康裡巎巎、趙孟頫、明宋克諸家風格。
而先生章草書法成就之取得還得益於其過硬的行草書基礎，其行草從二王、趙孟頫得法，為帖學之正宗傳人，風貌和氣息與其友人黃節、葉恭綽極為近似。
王秋湄先生章草書札
黃、葉二人均為近現代書法大家，特別是葉恭綽，其行草書精湛絕倫，“氣魄沉雄，風姿挺勁，一掃三百年來的呆滯衰弱風氣” 。與之交往甚深的啟功評其書雲，“天骨開張，盈寸之字，有尋丈之勢。謂非出於異稟，不可得也。” 。
王秋湄先生在筆力上似乎更加強健，這可能源於先生早年投身革命，做事比較有魄力，而葉恭綽在政界相對平穩，然先生書法的獨到之處，在於他不僅精通書法，對詩學亦頗有研究，著有《攝堂詩選》，因此他的書法中蘊藉著一種獨有的詩人境界，這種氣息的融入極大增強了其書法的韻致。
同時他喜好收藏，藏有諸多佛造像拓片，其中有頗多的書法名品。
王秋湄先生對隸書、魏碑、隋碑也有涉獵，曾專力於隋《鞠遲墓誌》，其隸書則帶有一定的唐隸意味。通過存世的先生隸書、楷書作品來看，他似乎主要遵從帖學，對碑帖書法之間的壁壘認識分明，並沒有像葉恭綽那樣進行將碑融於帖的嘗試，而是運用帖學筆法書寫隸書和楷書。
王秋湄先生楷書八言聯
且根據現有的資料，王秋湄先生書寫章草，提倡從篆隸書入手，但未見其臨習篆書的作品，存世的作品中隸書、楷書也不多。
王秋湄隸書“蔭堂讀書圖”橫幅
雖然他身邊的友人黃賓虹、易孺、簡經綸、張大千、陳師曾均為民國時期擅長碑派書法的大家，但先生似乎如其為人一樣，清高自居，不易受他人影響，恪守著自己的信念。
但不容否認的是，王秋湄先生的帖學書法自成一格，筋骨強健，用筆瀟灑，書作中孕育著一種清剛之氣，加之他性格高亢，極富才情，常年鑽研佛法，晚年其書更是於剛健雄渾中融入了一種沖淡自然的禪境，非尋常書家可比。
王秋湄先生章草立軸
然而，筆者將王秋湄先生歸入政壇書家之中，也是遵從先生的意志，畢竟他一生最耀眼者乃是其青年之時，面對國事日蹙，毅然投身革命，不畏艱難險嚱，參與到推翻滿清帝制的革命運動之中。（未完待續）
（作者鄒典飛系北京書法家協會會員、北京京派書法研究會副會長）