人生就像白開水
這裡只回答什麼是
“天地玄黃”本出自於《易經》，《易經》裡說“天玄而地黃”，後被《千字文》引用為開篇。
關鍵要懂得【玄】【黃】兩字的本義。
黃，大家都知道是指黃色，《千字文》開篇，天地玄黃，黃字又是什麼意思呢，
教師教的出版的書籍，大多說成是黃色的土地，好象黃字也只有黃色的意思，
如果只有黃色，那麼，黃泉之下，是不是就是黃色泉之下呢？
黃帝，就成黃色的帝王之意？
用黃字造出來的字，如：廣、橫、潢，又如何解釋得通呢？
真是這樣的嗎？
下面我們跟著先賢走，看看黃字的造字來源，
我們的祖先，生活在黃河流域，那是一片黃土地
【橫】=【木】+【黃】，跟地面平行，也有廣闊;廣大的意思
【潢】=【水】+【黃】，地面形成積水池，也有水深廣的意思
【玄】字
玄，倒吊的絲線，特點象彈簧，一圈一圈的，螺旋狀，
本身不是指顏色，顏色只是引伸義，指初生絲的素色，即無色，也可以引伸為黑色。
其中【么】字，初生絲，很細、很弱、無力、易斷，幼兒的幼字，帶有這類意思。
瞭解了字義，再來理解《道德經》中的玄之又玄，可能好理解多了，中華文化哲學思維可以濃縮成“無中生有，一分為二，對立統一”。這也是現代每個中國人無法脫離的哲學思維方式。社會的發展規律就很這絲一樣一層層螺旋向上發展。
《道德經》中的”玄”“玄之又玄”，用大白話來說，與“有無相生、無中生有，有中生無，無中生有…”循環發展思想是一脈相承的。這也是樸實的辯證唯物哲學思想。
綜上【玄、黃】的字義，再來解釋《千字文》中的【天地玄黃】，就好理解了，
【天地玄黃】講的是開天闢地之始，天地不分，分開時，
也可以說【天地玄黃】是每天都在發生的，夜晚天地交合，也分不清天地，每天清晨先賢伏羲起來觀天地，當第一婁陽光露出來，天地才慢慢分開，天像用絲吊上去，越來越高，地面隨著陽光的照射，延伸越來越廣闊。
天玄而地黃，天地分開，格局也非常高。
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所謂“天地玄黃”、“三綱五常”、“人生五倫”等，聽起來都是一些很深奧的詞彙，事實上，也確實是一些智慧高所留下的經典的傳世名言。下面我來簡單的解釋一下：
1、天地玄黃
“天地玄黃”的下一句是“宇宙洪荒”，也是千字文的第一句。而《千字文》是我國成書最早、流傳最廣的一種啟蒙讀物，是一部很著名的傳統文化。“天地玄黃，宇宙洪荒”，天是青黑色的或上黑藍色的，總是一種很暗的顏色，而地則是黃色的，深黃、杏黃等，總之是黃色的；接下來的意思是，宇宙形成於混沌矇昧或是洪水滔天的荒蕪狀態之中；再下來，延伸的意思是：太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰佈滿在無邊的太空中。這些，說明了大地宇宙的起源，日月星辰的運行。同時也表膽了，人類最先認識地球的狀態及思想觀點。
其實，在這裡“宇”指的是空間，而“宙”則指的是時間，二者合在一起就是時空的概念 ；“玄”的意思是黑色，用在這裡表示高空的深青或深藍色彩；“黃”指的是中華民族發源地黃河流域，因為這裡的土質呈黃色。
其實，要弄明白“天地玄黃”四個字，可真不是一件容易的事情。要知道，“天地玄黃”一句出自於《易經》，只要懂易經，才能真正的明白是“天地玄黃”的真正意思。
在《易經》裡說“天玄地黃”，天玄雖然是指的顏色，上指的是深藍近於黑的顏色。但在意義，也可能是指的是高遠、高深莫測等。眾所周知，我們抬天可見的天的顏色是藍色的，古人怎麼說是黑色的呢，這不是在胡謅謅嗎？
其實，當幾年前，我們的宇航員到了太空中一看，才知道：天空果然是黑漆漆的一片，只有幾顆恆星放射出點點微光，所以古人說的“天玄”才是對的。而我們所看見的藍色，其實是日光照到海洋表面，光線反射上去的顏色。
所以天道高遠，玄之又玄，深不可測，以我們普通人的智慧，是不好理解的。所以，天道高深莫測，也叫”天玄“。
那麼，說起“地黃”，也有一些玄妙的意思：
我國的傳統文化，可以追溯到先秦以前的文化，如上古時期，“夏商周”三代文化。據考查與資料顯示“夏商周”這三個朝代，都是在黃河流域的一代地區進行立國、建都的，那些這些傳統文化，就可以縮小的這個範圍之內，所以我們最早的傳統文化，應該就是“黃河流域”的文化。而眾所周知，黃河是我們的“母親河”，她從崑崙山開始發源，之後彙集於星宿海，過磯石山等地方，途經了九曲十八彎，才從西北高原之上緩緩地流下來，流趟的同時又帶下來大量的黃土，而慢慢形成了衝擊性的華北大平原。那麼，這個流經的一系列過程之中，水的顏色是黃的、土的顏色也是黃的，流經之地所生長的農作物也是黃的，如黍、稷等，所以叫“地黃”。
接下來，再簡單地說一下“人生五倫”與“三綱五常”吧：
2.人生五倫
人生五倫，指的父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友，其含義是說：父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。
一、父子有親
所謂“父子有親”，就是父親教育孩子的時候要慈愛關懷，而子女侍奉父母的時候要孝順而體貼，就是古人常說的“父慈子孝”，才能父子有親。
二、長幼有序
所謂“長幼有序”，長為兄，幼為弟，就是說要兄長愛小弟，小弟敬兄長，從而兄寬弟忍，哥哥要時刻想著弟弟，對弟弟關懷備至;而弟弟從小到大有哥哥的照顧，這份恩情不能忘懷，從而一團和氣，從而長幼有序也。兄弟之間要懂得手足之情，要和睦相處。
三、夫婦有別
所謂“夫婦有別”，是指有別在家庭的責任，也是指夫待妻盡其責任，妻事夫君盡溫和；總之是說，為人丈夫要擔起要養家的責任，而妻子要有責任把家庭裡的一切事務治理好。從而夫唱婦隨，自然夫妻有情也。
四、君臣有義
所謂“君臣有義”，即“君仁臣忠”。君使臣以禮，臣奉君以忠。君仁，是處處替下屬著想；“臣忠”，忠於上級人，忠於他的本分與職責，叫臣忠。那麼，君則正，臣則忠，自然君臣有義也。所以，君臣關係是道，仁與忠就是德。
五、朋友有信
所謂“朋友有信”，是指朋友之間交往要有信義，講究信用。要不論貧富，一視同仁，以道德來往，自然朋友有信也。
總之來說，如果人遵五倫，便天降吉祥也。
3、三綱五常
所謂，“三綱”，即：“三綱者，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”是大學問家朱熹提出來的。即：臣、父子、夫妻存在著天定的、永恆不變的主從關係：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。
所謂“五常”：“仁、義、禮、智、信”。
一、“父為子綱”，就是父母與子女相處的社會規範。父母是子女的綱領，領路人、上級、指示等的意思。也就是，父母之言，子女不得不聽，或是不得違背等。子女對父母的言行，要絕對服從，不能觸怒父母。並且，孝與悌是人子與兄弟的行為規範。
二、“君為臣綱”
君為主、臣為從；君叫臣死，臣不得不死等的意思。特別要求，臣子要對君盡“忠”，對君主盡心竭力，全心全意。並且，認為只有君待臣以禮，臣待君以忠，才能天下太平安定
三、“夫為妻綱”，夫為主，妻為從。作為丈夫的屬從，一個妻子“餓死事小，失節事大”，用這種行為規範體現夫妻關係，貶斥女了夫喪改嫁的做法。
三、所謂“五常”
愛之仁，正之義，君之禮，哲思智，情同信；禮是形式，智為思想，信是保證。“仁”，便是“愛人”或“人道”的意思；而“義”，愚昧是承擔合理的責任的意思；而“禮”則是道德約束；“智”，是智慧或指知識；“信”是信任、誠信的意思。
可以說，這一套理論，幾千年來一直影響著國人的思想與觀念。雖然它包含了諸多不合理的地性質，但在一定時期，也起到了維護社會秩序、規範人際關係的作用。
超能博士
什麼叫天地玄黃，天玄地黃的正真意義為何？
“天地玄黃”一句出自於《易經》，只有讀懂易經，才能真正的明白是“天地玄黃”的真正意思。
如果僅僅從字面上看，這兩句話的意思就是：天的顏色是黑的，地的顏色是黃的。
易經是五經之首，講的就是天地之道和陰陽之變的道理，中國的傳統文化中《四書》和諸子百家等等統統都是從易經這個根上發展出來的，所以說《易經》是中華文化的根本。
1、天地
《易經》上說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。天地宇宙未生之前，是混沌狀態的，有形的物質凝集成星體，就是地；無形的空間擴展開來形成了太空，就是天。《易經》說：輕清者上升為天，陰濁者下降為地。莊子說：“六合之外存而不論”。
2、玄黃
於顏色上，深藍近於黑謂之玄。在意義上，高遠、高深莫測稱為玄。肉眼可見的天的顏色是藍色的，怎麼說是黑色呢？天的藍色，是由於光的衍射現象，實責是黑色的，所以從顏色上說天是玄色的。此外天道高遠，像老子說的，形而上的天道的理體，玄之又玄，眾妙之門。
地黃也有兩重意思。我們中國的文化特別是傳統文化，炎黃文化中，土的顏色，人的膚色，農作物黍、稷都是黃的，所以說地黃。
另一重的含義，玄色是冷色，黃色是暖色。天道高遠，地道深邃，黃也代表地道的深邃。道教言：“人死了以後歸於黃泉，過了奈何橋就是黃泉道了”。
小馬談古今
三綱五常
三綱五常(綱常)是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教通過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度。
三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。也就是"君臣義"、"父子親"、"夫婦順"。也就是我們經常在古裝電視中，聽到的為人要"君為臣綱"、"父為子綱"、"夫為妻綱"。
五常即仁、義、禮、智、信。
孟子提出“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。
仁：是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性標準。
義：與仁並用為道德的代表“仁至義盡”。義成為一種人生觀、人生價值觀，如“義不容辭”，“大義滅親”等；義是人生的責任和奉獻，如義賣、義務等，至今仍是中國人崇高道德的表現。
禮：重禮是“禮儀之邦”的重要傳統美德。“明禮”從廣義說，就是講文明；從狹義說，作為待人接物的表現，謂“禮節”、“禮儀”。
智：簡單的說就是道德智慧。
信：是做人的根本，是興業之道、治世之道。即守信用、講信義。
三綱是儒家奴化思想的根源，扭曲了孔子"君君，臣臣，父父，子子，夫夫，婦婦"之說。其核心是從於正理或無條件服從於上下關係，三綱立足於關係下的服從，而孔子立足於正理，倡導無論地位都該依正理盡本分。而五常所倡導的"仁、義、禮、智、信"，都是正能量。
人生五倫
人生五倫，指的父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友，其含義是說：父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。
一、父子有親
所謂“父子有親”，就是父親教育孩子的時候要慈愛關懷，而子女侍奉父母的時候要孝順而體貼，就是古人常說的“父慈子孝”，才能父子有親。
二、長幼有序
所謂“長幼有序”，長為兄，幼為弟，就是說要兄長愛小弟，小弟敬兄長，從而兄寬弟忍，哥哥要時刻想著弟弟，對弟弟關懷備至;而弟弟從小到大有哥哥的照顧，這份恩情不能忘懷，從而一團和氣，從而長幼有序也。兄弟之間要懂得手足之情，要和睦相處。
三、夫婦有別
所謂“夫婦有別”，是指有別在家庭的責任，也是指夫待妻盡其責任，妻事夫君盡溫和；總之是說，為人丈夫要擔起要養家的責任，而妻子要有責任把家庭裡的一切事務治理好。從而夫唱婦隨，自然夫妻有情也。
四、君臣有義
所謂“君臣有義”，即“君仁臣忠”。君使臣以禮，臣奉君以忠。君仁，是處處替下屬著想；“臣忠”，忠於上級人，忠於他的本分與職責，叫臣忠。那麼，君則正，臣則忠，自然君臣有義也。所以，君臣關係是道，仁與忠就是德。
五、朋友有信
所謂“朋友有信”，是指朋友之間交往要有信義，講究信用。要不論貧富，一視同仁，以道德來往，自然朋友有信也。
總之來說，如果人遵五倫，便天降吉祥也。
天地玄黃
其實，要弄明白“天地玄黃”四個字，可真不是一件容易的事情。要知道，“天地玄黃”一句出自於《易經》，只要懂易經，才能真正的明白是“天地玄黃”的真正意思。
在《易經》裡說“天玄地黃”，天玄雖然是指的顏色，上指的是深藍近於黑的顏色。但在意義，也可能是指的是高遠、高深莫測等。眾所周知，我們抬天可見的天的顏色是藍色的，古人怎麼說是黑色的呢，這不是在胡謅謅嗎？
其實，當我們的宇航員到了太空中一看，才知道：天空果然是黑漆漆的一片，只有幾顆恆星放射出點點微光，所以古人說的“天玄”才是對的。而我們所看見的藍色，其實是日光照到海洋表面，光線反射上去的顏色。
所以天道高遠，玄之又玄，深不可測，以我們普通人的智慧，是不好理解的。所以，天道高深莫測，也叫“天玄”。
那麼，說起“地黃”，也有一些玄妙的意思：
我國的傳統文化，可以追溯到先秦以前的文化，如上古時期，“夏商周”三代文化。據考查與資料顯示“夏商周”這三個朝代，都是在黃河流域的一代地區進行立國、建都的，那些這些傳統文化，就可以縮小的這個範圍之內，所以我們最早的傳統文化，應該就是“黃河流域”的文化。而眾所周知，黃河是我們的“母親河”，她從崑崙山開始發源，之後彙集於星宿海，過磯石山等地方，途經了九曲十八彎，才從西北高原之上緩緩地流下來，流趟的同時又帶下來大量的黃土，而慢慢形成了衝擊性的華北大平原。
那麼，這個流經的一系列過程之中，水的顏色是黃的、土的顏色也是黃的，流經之地所生長的農作物也是黃的，如黍、稷等，所以叫“地黃”。
作為21世紀的人類，我們對傳統文化應該取其精華，去其糟粕。繼承中華民族優秀的傳統文化，將其發揚光大。
感謝你的閱讀，我是悟文化，期待你的關注。
悟文化
三個詞不可混為一談，天地玄黃講的是人類對宇宙最初的認識，人生五倫講的是做人的基本道德，三綱五常講的是儒家講的倫理，總的來說，前兩個即使用今天的眼光來看有一定的錯誤，但也算是傳統文化中的精華，而三綱五常則應算作是糟粕了。
天地玄黃
這是古代啟蒙讀物《千字文》開篇第一句，但這個詞最早的出處應該是《易經》中所講的“天玄而地黃”。
天地：
這句話實際上是對宇宙奧秘的探索，宇宙大爆炸之前，天地還未形成，那種混沌的狀態在中國文化中叫做太極。天地形成後，《易經》中說：
“輕清者上升為天，陰濁者下降為地。”但是這裡的天不應該簡單理解為我們仰頭就能看到的天空，而是指宇宙。
玄黃：
玄是一種顏色，可以簡單地把玄歸納為黑色，但是如果要仔細分類，玄應該是一種無限接近於黑色的深藍色，每天太陽剛剛落下，天還沒有完全黑下去時那種顏色，大概就是玄色。
黃也是一種顏色，古代人們認為地上的主體都是黃色，如黃土、主要農作物、人的膚色，所以地是黃色的，我們說人死了是上黃泉路，就是這個道理。
天玄與地黃是相對的，《千字文》中為什麼要把“天玄地黃”改成天地玄黃呢？純粹是為了對仗和押韻，因為下一句是“宇宙洪荒”。
人生五倫
人生五倫是指人生在世應該遵守的道德規範，完整版應該是“五倫八德”。這是古人根據“道”的規則，制定出做人的規範，自周朝起就用五倫八德來治理天下。
五倫指：父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友。父子有親：
父子之間要講究父（母）慈子孝，中國古代對孝非常重視，如何才能讓孩子盡孝道呢，父母首先要懂得慈愛，要有智慧才能教育好孩子，讓他們知道如何盡孝。
長幼有序：
兄弟之間長幼有序，這也是規則，兄長照顧弟弟，弟弟敬重兄長，手足之情重於一切，為什麼孔融讓梨的故事會流傳至今受人稱讚，就是因為孔融懂得這個道理。
夫婦有別：
夫妻之間是有別的，不論是男女之別，還是各自在家庭中所負責的事情有別，比如中國古人認為女人的責任是相夫教子，而男人的責任是求取功名，那麼在一個家庭中只有夫妻之間各自做好分內的事情，才能相敬如賓，互敬互愛，構建和諧家庭。
君臣有義：
君臣之間相處也有禮儀，君正臣忠，這其中講的就是君臣之義。君王要處處為臣下著想，而臣子要處處為君主分憂，李世民為什麼能創造貞觀之治，就因為他和魏徵等人的關係相處融洽，君臣有勁往一處使，反之，隋煬帝為什麼會亡國，因為他忽略了君臣之義。
朋友有信：
朋友之間要有信義，說過的話要講信用，朋友犯錯要勸他改正，朋友有困難要及時幫助，不因朋友窮苦而疏遠，不因朋友富有而親近，這是古人的交友規範，以道德約束彼此，而不是榮華富貴、功名利祿。
以上就是人生五倫，八德則是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這裡就不贅述了。
三綱五常
綱是表率的意思，三綱就是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
三綱在古代是作為倫理道德、政治制度來規範的，雖有一定的道理，但也因此造成了很多愚忠愚孝的慘劇，特別是夫妻之間，女人徹底淪為男人的附屬品就由此開頭。
這種思想放在當今社會是純粹的糟粕了，特別有些大男子主義的人，自己屁本事沒有還拽得跟個二五八萬似的，要求女人啥都順從自己，憑什麼？這裡不多說，要不然肯定被噴。
五常則非常正能量了，就是“仁義禮智信”。
中國的傳統文化源遠流長，但不論如何厚重的文化，都有精華與糟粕，我們在學習傳統文化的時候，不能一味崇古，認為傳統的都是好的，也不能一杆子打倒所有傳統文化，一定要用心分辨，取其精華去其糟粕。
也可自話
“天地玄黃”出自《千字文》，是最初的人們對於天地最為直觀的認知，這句話是為了平仄押韻，化用了《周易》中的“天玄地黃”，意為：“天是深藍色的，地是黃色的”。
眾所周知，我們抬天望見的天的明明是藍色的，古人怎麼說是黑色的呢？其實，幾年前，當我們的宇航員到達太空後，才發現天空果然是黑漆漆的一片，“天玄”是對的，至於古人怎麼發現的，就不得而知了。
地是黃色的，主要是因為在先秦以前，“夏商周”這三個朝代都是在黃河流域的上中游地區進行立國、建都的，我們都知道，黃河發源於崑崙山，彙集於星宿海，在途經九曲十八彎，從西北高原之上緩緩地流時，水的顏色是黃的、土的顏色也是黃的，流經之地所生長的農作物也是黃的，如黍、稷等，所以謂之“地黃”。
“人生五論”指人立於天地間最基本的五種關係，即父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友，其內涵是指：父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。
父子有親，也就是所謂的“父慈子孝”，身為父親，教育孩子須慈愛關懷；身為子女，侍奉父母要孝順體貼。
長幼有序，指長為兄，幼為弟；做哥哥的要時刻想著弟弟，長兄如父，對弟弟要關懷備至，做弟弟的也要像敬重父親一樣敬重兄長。兄弟之間，唯有遵循長幼，方可和睦相處。
夫婦有別，指在一個家庭中，夫妻雙方各自都有自己應盡的職責和義務。身為丈夫，就要擔起養家的重任；身為妻子，就要把家裡的一切瑣碎事務處理好。如此，方可夫妻和諧、家庭和睦。
君臣有義，也就是所謂的“君仁臣忠”。作為君主，要禮賢下士，懂得為下屬著想；身為臣子，則要忠於君主，時刻為君主效力，如此，方可君正臣忠，自然君臣有義。
朋友有信，是指朋友之間要相互信任，誠摯交往。不論貧富貴賤，都要一視同仁，切不可分別對待，失信於朋友。
“三鋼”是朱熹提出來的，指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”；“五常”是“仁、義、禮、智、信”。
父為子綱指父母是子女的綱領，上級等，也就是說，父母之言，無論對錯，子女都不得不聽、不得違背；身為子女，就該絕對服從父母。君為臣綱，通俗地講，就是君叫臣死，臣不得不死，身為臣子無論如何都不能違逆君王。夫為妻綱指作為妻子就要對丈夫言聽計從。這作為古代的倫理道德和政治統治制度，或許天經地義，但在當今社會顯然不合時宜了，應當堅決摒棄。
“仁義禮智信”則是儒家文化中倫理的核心因素，人立於天地間，處在各種社會關係中，就該守仁道、有義氣、遵禮數、尚德智、講信用，如此，個人方可得到尊重，社會方可和諧有序。
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穆姐姐
"天地玄黃，宇宙洪荒"是《千字文》第一句。"天地玄黃"出自於《易經》。《易經》裡說"天玄而地黃\
如是道國學易經文化
天地玄黃這句最初來自《千字文》一書中，意思是天的顏色是黑的，地的顏色是黃的。象徵著大地宇宙的起源，日月星辰的運行。說明了人類最先認識地球的狀態，體現了古老民族的智慧。
五倫指的是古代中國的五種人倫關係和言行準則。即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關係 。用忠、孝、悌、忍、善為“五倫”關係準則。父子有親，夫婦有別，長幼有序，君臣有義，朋友有信。五倫之間的親敬關係。
三綱，指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；
五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規範。
鄉村老農有話說
天地玄黃：出自於《易經》，“天玄而地黃”。
天圓地方，土木玄黃。日月星辰，宇宙洪荒。
玄是深藍近黑的顏色，天玄象徵著天道的神秘莫測。地黃是因為炎黃文化中，人的膚色、土的顏色、農作物黍、稷都是黃的。
人生五倫：人生五倫，指的父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友。
其含義是說：父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。如果人遵五倫，便天降吉祥也。
三綱五常：三綱就是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常就是“仁義禮智信”。
三綱在古代是作為倫理道德、政治制度來規範的，這種思想放在當今社會是純粹的糟粕了。五常倒是傳統美德，算是非常正能量的價值觀，值得繼承發揚。
國學文化專欄
首先，悅哥先來直接回答一下題主的問題。“天地玄黃”語出《千字文》，字面意思很簡：天是青色的，地是黃色的。“人生五倫”指的是：父子有親，長幼有序，夫婦有別 君臣有義，朋友有信。“三綱”指的是：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。“五常”指的是：仁，義，禮 智，信。
上面這些回答，任何一個人都可以輕易的找到，為什麼題主要提出這個問題，悅哥覺得，題主應該還有一層意思沒有說出來，那就是這些東西在現代還有意義嗎？如果有，它們的意義又何在呢？這估計也是很多人的困惑，所以悅哥就順便這就個話題，說說自己的意思。
01.
天地玄黃
很多人理解中的天和地，就是天空和大地，但其實在傳統文化中，天與地指代的是人的生存空間，天地無言，人就是天地的代言人。但人卻總是依自己的理解，對天地進行錯誤的代言。這就是《道德經》中一開始說可道非常道的原因。天地除了顯性的我們可知可覺的天空和大地，還有更重要的隱性喻意，就是自然無為，不害不奪。
02.
人生五倫
父子有親，指的是父慈子孝，代表的是傳統的孝之道；長幼有序，指的是兄友弟恭，代表的是傳統的悌之道；夫婦有別，指的是夫妻之間的敬之道。至於君臣有義，則是指傳統文化中的忠之道。朋友有信，則是朋友之間守信踐謹的信之道。這是人與人之間維持正常關係的基礎，不分古代現代。
03.
三綱五常
三綱歷來受到的批判是最多的，因為它給人一種人與人之間的不平等的假相。但三綱的核心，其實都落在一個敬字上，無敬不忠臣，無敬不孝子，無敬不賢妻。至於五常，也有很多人以為這是禮教約束，視為封建殘餘。其實這些都是天大的誤會。
所有這些看起來古板的東西，其實最終的目的都在試圖讓我們在處理與他人的關係時，都有一份誠敬之心，正所謂己所不欲，勿施於人。時時觀照自己對人相處時的心境，看看是否順應了天地之道，能否長養自己的浩然之氣。這才是以人為鑑，這也是修行的基礎。這也是悅哥一直說明的，儒家與道家在本質上是一體，儒家的聖賢之學，是以道家的天地之基礎的。
我是悅哥，我的夢想是“3+1”：讀懂《論語》+《金剛經》+《道德經》這3本書，成為1個像張慶祥講師那樣的開悟者和傳統文化傳播者。歡迎【關注】，一起成長。