農村走出來的打工者
門當戶對其實就是兩個家庭從這個社會地位收入以及工作等等相當，這個是建立婚姻關係，我認為是比較重要的一個條件。
用戶盧新民
門當戶對這個詞是從古人那裡傳下來的。是古人當時根據當時的社會生活總結出來的一句非常經典的話，我們經常在電視小說中有所看到。在古代大家的來往基本都是當官的和當官的來往，富人和富人來往，窮人和窮人來往。因為每個層次人的社會背景不同，家庭教育不同，生活習慣不同，為人處世也不同，那麼人的素質也不同。如富人家的孩子和窮人家的孩子處對象的話，就因各種理念的不同就會出現這樣那樣的矛盾家庭就不和睦。所以富人家的家長就讓孩子和富人家的孩子通婚。窮人家的孩子就與窮人家的孩子通婚。這就是門當戶對。但也有富人家的孩子和窮人的孩子通婚。如秦腔《王寶釧》裡王丞相之女王寶釧和窮人家的孩子薛平貴合婚。事情的結局就是當大官的王丞相不讓他女兒王寶釧與薛平貴合婚，氣得王寶釧離家出走直奔長安郊外的寒窯居住，苦等被徵西的薛平貴十八年的愛情故事。但是現在社會里的青年人合婚觀念就不同古人的合婚觀念了，只要能對上眼就可以了，他們才不管什麼門當戶對。有時候想起古人說的門當戶對的話也有道理，就看大家怎麼去理解這事，怎麼去做好這事呢！
愚人草民
在封建社會時，婚姻甚至交友，不僅僅是看顏值，也不僅僅看興趣相投，還有一個重要的因素是門當戶對。這個說法，造成了很多人間悲劇，最著名的當屬梁山伯與祝英臺的故事，還有流傳廣泛的牛郎織女、董永和七仙女的神話傳說。有些是虛構加工的，但藝術總是源於生活而高於生活，這說明民間確實存在大量的門不當戶不對而被拆散的事例。
拋開封建糟粕不說，那到底什麼是門當戶對呢？其實，門當戶對原意不過就是傳統民居中的建築裝飾而已。相信很多人都看到過大戶人家的舊宅門前都有一對石獅子，除此之外，還有些宅門之前也會放置一對“石鼓”，有時候就做成印章形狀的石墩子，這個就叫做門當。
最開始的時候，門當是起到“鎮宅”、“辟邪”的作用，是用來祈禱家宅平安的。為什麼要做出石鼓狀呢，有的說是鼓聲可以鎮壓邪氣，石鼓有象徵意義；有的說像孕婦的肚子，寓意子孫繁衍昌盛，後代連綿不絕。
門當如此，那“戶對”是什麼呢？這個可能普通遊客注意得較少，它其實是放置在門楣或者門楣雙側之上的，看上去就是一個圓形的短木樁。“戶對”一般都是一尺來長，與地面平行，並且與門楣垂直。可以是兩個，也可以是四個，但必須是偶數，且兩邊對稱放置，所以叫做“戶對”。
平民百姓之家，大多是兩個“戶對”，只有官宦之家，才會選擇放置四個“戶對”。看到圖片中戶對的形狀也是有講究的，這是一種原始的崇拜，寓意家中“男丁興旺”、“香火永續”。
在中國的傳統文化中，雙數都是吉利的，而且中國的建築美學是強調對稱的，更講究的是要蘊藏和諧的寓意。因此，只要放置了“門當”的宅院，就一定要有“戶對”，而且都是成雙成對，不可以拆分的。所以，“門當戶對”則自然而然成為了一個固定的詞組。
隨著封建社會的不斷髮展，封建等級的鴻溝加深，各種表明身份的印記融入生活社會的方方面面，連“門當戶對”這樣的鎮宅驅邪寓意的建築裝飾也不能倖免。在當時，各種不同的階層，就在“門當戶對”上雕刻不同的圖案，商人有商人的標記，官員有官員的標記。如果弄混了，在某些朝代可能還只是笑柄，但有些刑罰比較嚴厲的時候，那就是等待殺頭的重罪。
再加上“門當”的大小、“戶對”的多少，以及花紋裝飾的樣式，就成為了門第的區別。所以，在封建社會看來，門當戶對就是家族等級的直觀表現和含蓄的說法。
在封建社會，哪怕是當今的社會，還是有很多人認為，交友和婚姻，門當戶對還是有一定的根據的。青年時代以及之前的生活，是人生觀、世界觀形成的最重要的階段。兩個人相處，不僅是個人的事情，也是兩家人甚至兩個家族的事情。
在大多數情況下，家世身份、經濟狀況以及職業情況，都直接影響了他們今後的交往。如果有著相似的背景和身世，以及差不多的經濟地位，才能讓雙方特別是男女雙方有相近的生活習慣和對事物的看法，也就有了更多的共同語言，能讓彼此更加欣賞，擁有更和諧美滿的未來。
當然，門當戶對的觀念，有著現實意義但也有值得摒棄的糟粕。不管交朋結友還是婚姻生活，家庭背景固然是很重要的一方面，但更重要的還是雙方的感情，如果感情到了能夠衝破現實的束縛，能夠容納彼此一切的地步，那麼門當戶對這個思想，確實不應該成為阻礙。你們覺得是不是這個道理。
天下明星大偵探
門當戶對在新社會早己過時，這個成語在封建社會對婚姻釆取的要求及認同。原來父母之命，媒說之言，門當戶對在當今婚姻中沒有任何價值，也沒有意義。對於當今社會談婚論嫁，只要自己喜歡的人，第一是眼緣，第二是經過一段時間的溝湧與考驗，最後感覺雙方適不適合就作出決定。對於家境，經濟狀況，社會地位統統置之度外！我的婚姻就是自己做主，我和愛人雙方的學歷，家境，根本就談不上門當戶對，但是從內心來講，從自身量體裁衣的角度來講，總算達到了我所理想的終身伴侶，因為自己是殘疾人，找到了一個個子高大，聰明能幹，善解人意，忠厚老實託付終身的伴侶，這就是我最大的㸝慰！但願世間有情人終成眷屬，平安幸福快樂！
吳佳欣883粟鳳芳
門當戶對，這是中國傳統婚姻價值觀的延續。而今，未婚的年輕人，在婚姻上，應考慮到：門當戶對！
過去年輕人擇偶，一般的都是按此傳統對待婚事的，因此，多數家庭是穩定的，這些夫婦都是白頭偕老！共同走好人的一生！
過去經驗表明：有個別生活水平一般的人，願意找大款成家！然而成家後，不會按她（他）的意願過日子，有的人只能嫁雞隨雞了，舊社會的婦女，都有一種忍和讓的心態，因此，有了兒女也就湊合過日子了。即使發現款爺有了外遇，也只能睜一隻眼，閉一隻眼。
解放後，人的收入都差不多，在婚姻上，基本上都是：門當戸對！
而今，又出現了一些大款，有些普通家庭的個別女孩子，容易產生：攀龍附鳳的想法，在這裡提醒一下：慎重！非要與之成家，也需調查好他的人品！
有一個人在京城工作，而他卻和相距三、四千裡的：少年時代同學成家！倆人成家後，過著“牛郎織女”的生活，分居了十幾年中，都是作風正派！孩子由男方帶大，她才調回京城！這種夫妻真心、真情過日子的人，應該是中國傳統文化的繼承！
朋友厚德
"門當戶對"這句話我是這麼理解的。在婚姻當中適配的原則就是"門當戶對"，包括家庭，教育，美貌，性格等，不能把"門當戶對"簡單理解為家庭富裕程度相配匹，其它比如學歷文化程度的高低，相貌的匹配等。
"門當戶對"對兩個戀愛的人來說是有好處的，兩個家庭條件相當的人在一起生活，他們在生活方式，生活習慣上更容易有一致性，消費觀念也容易有共鳴點，在一起生活可以避免一些尷尬和不愉快，這樣彼此可以少些矛盾，以便更好的相處。
受教育程度上的差異，會使他們在認知和人生觀上有差異，在部分問題上會產生分歧，沒有共同語言的婚姻是容易有矛盾的，所以這也應是"門當戶對"的一部分。我有一個女同學，自己大學畢業，找了一個暴發戶，當時也算風光，婚後不久，這個暴發戶就家暴，甚至公開把"小三"帶回來，我那女同學只有離婚收場。所以文化層面的差異也是不幸福婚姻的因素之一，別小看這個問題。
我理解的"門當戶對"就是般配，不論家庭條件，學識，外貌，性格等都應視作"門當戶對"。
長江後浪推
門當戶對是指締結婚姻雙方的家庭社會地位、經濟條件、文化水平以及社會階層屬於相互對應的一個狀態。
比如，兩人家庭都是高級知識分子家庭，書香門第，或者，都是高幹子弟，又或者都是富豪之家，又或者，一個富豪之家一個高官之家。總之，社會地位要是相當的，這是一個社會資源相當的兩個家庭的利益捆綁，或者叫利益聯姻，雙方日後可以相互分享對方的社會資源，以鞏固自己的社會地位！
我國古時候特別注重這點，所以政治精英，知識精英，財富精英都會締結姻親，形成一個龐大利益集團，大家有事，圈子裡都會知道，相互照應。這導致社會一定的階層固化。
新中國成立後，倡導戀愛自由，婚姻自由，舊的習俗觀念得到一定的遏制。
杞子酒
首先要求雙方外在條件的匹配度，比如：俊男靚女，或者郎才女貌，還要有大致相同的成長環境和家庭背景，兩個人的教育背景，雙方父母的經濟地位和社會身份，這些很多人認為的門當戶對，很多尊守傳統，觀念守舊的父母，把門當戶對作為兩個年輕人能否走在一起，今後能否幸福的首要硬性條件，認為女孩不可下嫁比自己各方面條件差的男孩子，男孩最好不娶各方面條件比自己優越太多的女孩，今後生活在一起，有很多生活上不可調和的矛盾和衝突，對幸福指數有影響等，太多的憂患意識，影響一部分年輕男女的擇偶標準。
我認為，現在時代不同了，很多人對門當戶對有更多的寬容度，只要兩個人能相互理解，相互包容，相互信任，相互體貼，能同甘共苦就夠了，精神上的門當戶對很重要，幸福的婚姻基礎，需要的是雙方的信任和真誠，傳統的門當戶對也無可厚非，只是可憐天下父母心，對子女未來生活一種根深蒂固的擔憂……
慧之說
本人對“門當戶對”的理解是：只要男女雙方如意就行，家人和朋友可建議，但不能主觀。
家庭富裕與貧窮不是唯一的標準，富裕與貧窮在一定的條件下是可以轉化的。
從前有一莊“門當戶對”的婚慶喜事，迎親隊伍浩浩蕩蕩行在路上，富可敵國，熱鬧非凡！突然，一叫花老婦說道：“比我的嫁妝差遠了”。送親老爹聽了，當即把嫁妝減半，說了句“好男不靠良田地，好女不在嫁時衣”。
用戶戀土
（正上房與東西箱房）
門戶就是派系。
也就是一個完整的家，由各兒子們分家，各自單獨生存的自開門立戶，獨成一家了。
院大門關起來稱戶，院大門開開就稱門。門戶就是這家的整個院子的另一說詞，通常用於戶籍統計學上。
武術醫術等行業，門比戶大，門是總支系統，戶是門下分支系統，所以門主比支系主大。即：門是院內所有房子的總稱，戶是院內各個房屋的稱呼。
現在稱為行業，行是門派，業是行內各不同具體單項。這如同師門一樣，其內有大師伯的幾個師伯，師叔的幾個師叔，及師姑的幾個大小師姑，他們都各帶一邦自徒弟，從而整體是一個師門，各自又單獨成戶。
門戶如宅院歸一個派系，村內各宅院是各單獨另外各派系。整村稱一個山頭或碼頭。從而全國山頭林立，各山頭之間是水面隔連著，此水面稱江湖，闖江湖就是不明自己去哪山頭或碼頭的亂碰，走江湖是投奔哪山頭或碼頭心裡有數。
門有門規，戶有家法，山頭有總則。
如，運輸行內有水陸空三門，各市縣具體單位是門內各戶。運輸是山頭。
原中國，宅院內：正上房由長輩居用，東箱房由長子居用，西箱房由二子居用，在依次向南排單數居東，雙數居西是老三老四等居用，女孩居後院。
單院式以正上房為界分前後院，多院又稱幾進的南北縱向幾個院，東西橫向幾跨院式的。整體歸門，各具體是戶。
所以，門上有幾戶，指的是整宅院裡有多少小院或房屋。
因此，門當說的是門要相當，不一樣就門不當了，即有多小院的相互為門當，單院內幾個房的互為門當。
而戶對，指的是東箱房互對等，否則戶不對等。
最常用的是門戶之見，各不相同。此是理解門戶的正解。
門楣上柱頭與門墩僅裝飾品而已。沒門檻標等級充份的。
悟空問看後咱也在其上留上點啥。