在中美文化交流史上，美國傳教士扮演了極不平凡的角色，他們是文化交流的先驅，是西方文化的播種者。卜舫濟就是其中的一位傑出代表。
引子
如今中國常見的宗教有伊斯蘭教、佛教、道教等，其中除了道教是中國本土宗教之外，其餘的大部分宗教都是從國外傳入的。歐洲15世紀開始的新航路的開闢，那時歐洲的船隊出現在世界各地的海洋上，促進了各國的文化、經濟交流。而在新航路開闢以後，西方宗教為了弘揚教派的思想，因此派遣了一些教徒前往世界各國進行傳教，其中一些就來到了中國，而我們將這些教徒稱為“傳教士”。在明朝時期，傳教士就來到中國傳教。
卜舫濟
在晚清時期，隨著清政府的腐敗，中國漸漸淪落為半殖民半封建社會，而西方各國為了征服中國，大批傳教士湧入中國，發行《萬國公報》，“廣西國之學於中國”，創辦洋學堂、教會學校等，試圖對中國文化進行滲透。最早出現的教會學校是蘇格蘭傳教士馬禮遜於1818年創立於馬六甲的英華書院，在1843年遷入香港。而基督教傳教士在中國建立的第一所教會學校，就是1864年由美國基督教公理會在廣州創建的貝滿學校。但是要說在這些教會學校中最出名的，那還要數
卜舫濟
美國傳教士卜舫濟
聖約翰大學，由美國聖公會上海主教施約瑟於1979年創建，它有三個分支：西學、漢學和神學。為了吸引學生入學，學校免除學費，並且免費提供住宿及生活用品。該校在1905年在美國首都華盛頓註冊，正式改名為聖約翰大學，
卜舫濟，1864年出生於美國紐約，其祖父是基督教聖公會牧師，父親是紐約的聖經出版商、聖公會紐約教區的司庫，由此可見這是一個信奉基督教的家庭。在1883年，卜舫濟進入聖公會總神學院學習神學，並在此期間對中國產生了興趣，並閱讀了關於中國的書籍，因此萌發了想要去中國的願望。
卜舫濟與妻子
在卜舫濟22歲時，來到中國上海，並開始了長達半個多世紀的宣教生涯。在其24歲時，出任聖約翰校長，並對聖約翰進行了一系列的改革。加設了化學、物理、算術、幾何、寫作、英文語法、會計、科學史、生理學、世界史等學科，成為當時全國學科齊備的最高學府之一。並且實行全英文授課，除了國文之外，其他學科教學全用英語，不僅課堂上要用英語，課下無論是老師還是學生都得使用英語交流，使用西方的禮儀與習俗，該校也成為當時中國第一所全英文授課的學校。
聖約翰不僅僅注重學生的學習，還要求學生“德、智、體、美、勞”全面發展。1890年5月，聖約翰舉辦了以田徑為主的運動會，成為了中國體育運動會、田徑運動會的最早舉辦者，此後還組建了中國歷史上的第一支足球隊。並且要求學生們
聖約翰大學學生訓練
1913年，孫中山來到聖約翰大學演講說道：“你們從《聖經》裡學到，有了光就當給別人照亮道路。所以，你們在接受知識之後，就當去教導別人。一個國家的基礎就是教育。只要人民需要學習，你們就有責任去教育他們。你們要把所得到的給予他人。”
確實，這也是卜舫濟一生的寫照，他為中國的教育界犧牲了53年，在這50多年的時間裡，聖約翰學校為中國培養了無數的人才，如中國著名的外交官顧維鈞、“中國奧運之父”王正廷、作家兼翻譯家林語堂等，都是來自這個學校，因此該校有著“東方哈佛”、“東方劍橋”的美譽。
聖約翰大學舊照
丁小明：“卜舫濟一方面向美國人介紹中國是如何進行著偉大的現代化進程，並且在抗戰結勝利必將成世界最強大的民主國家之一。另一方面向美國人介紹中國國民的優秀品質，如堅韌頑強、知恩必報、重視教育等，而且他一再表現其有生之年唯一的願望就是在戰爭結束後‘回到自己選擇的祖國（指中國），為其重建而竭盡綿薄’。”
1944年，卜舫濟回到紐約。兩年之後，時年82歲的卜舫濟回到上海，並且感嘆道“這兒是我的家，我要永遠在這兒，直到老死。”1947年，卜舫濟因心臟衰竭，在宏恩醫院去世，之後被葬於上海靜安公墓。
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