哲愛豔
中緬邊境通婚的現象還是挺普遍的
緬甸是東南亞地區與我國邊境線最長的國家，中緬邊境全長約2185公里，這其中山川交錯，邊民雜居。
由於歷史原因，中緬邊境的劃分常常都是犬牙交錯，村寨相連，甚至有許多村子都是地跨中緬兩國。
而國境線兩邊的居民雖然屬於不同的國家，但其實很多都是一個少數民族，雙方在文化、語言上沒什麼區別，日常交流十分頻繁。
密切的交流就使得中緬通婚現象非常普遍，特別是少數民族之間的通婚更是稀鬆平常，其中大多都是緬甸女孩嫁到中國來。
（中緬邊境）
緬甸是個多民族國家，自打從英國人那裡獨立開始，緬甸中央政府就跟地方割據勢力掐架不斷，特別是緬北地區，各個地方武裝山頭林立，戰亂不斷。
由於社會動盪以及經濟落後，在中緬邊境就有不少緬甸女孩嫁到中國來。畢竟中國這邊環境安定，經濟發達一些，生活水平也要比緬甸高不少。而且兩邊交流密切，在語言和生活習慣上沒有什麼太大的障礙。
在雲南邊境地區，很多中國姑娘不願意一輩子待在大山之中，紛紛選擇去大城市打工或上學，這就導致了很多邊境村鎮男女比例失調，於是就有許多中國男子託媒人去說個緬甸媳婦。
並且緬甸那邊也有很多女孩來雲南務工，待的時間長了就找一個本地中國人結婚，以此獲得身份留下來。
如今，中緬地區通婚狀況非常常見，甚至一個村子能有幾十個緬甸媳婦。
（嫁到中國的緬甸姑娘）
目前中緬邊境的跨國婚姻基本都是屬於自由戀愛，或是經人介紹的。緬甸那面的女孩絕對不是想象中貪圖錢財的“拜金女”，大多數跨國婚姻還是以感情為基礎的。
緬甸姑娘真正羨慕的是中國這面安定環境，良好的社會治安和勤勞能幹的中國小夥子。
千佛山車神
應該是不普遍。去過瑞麗市的弄島。弄島不是島。那裡是一個傣族聚居的大寨子，裡邊有十多個村莊。有個村是緬甸的，和中國的村緊緊相連在一起。住“等相”麥喊（一個村子裡有幾十次叫麥喊的）家裡，他有兩個女兒，大女兒每天牽著牛去放，沒見她的丈夫，二女兒讀過中學，她潑水的小白鐵桶上寫著一個“瑞”字，那是她的名字，我叫她“罕帥瑞”，她有一個緬甸籍的丈夫，大約是上門女婿。隔壁有個女孩很漂亮叫“境”，據說她男朋友也是緬甸的。“潑水節”時，外國寨子的邊民到弄島潑水，弄島的村民也去緬甸的寨子潑水。弄島的村民，都有親戚在緬甸，晚上，涉過淺淺的小河，就可以到緬甸的弄馬玩。渡過瑞麗江，就到了緬甸的南坎，有次，天下起了雨，我在一個茅草頂的屋旁避雨，女主人出來喊我，對面一個賣磁帶的老闆出來說，她叫你去她屋裡躲雨喝茶，便進屋。街上的人知道從中國來了個“帥鍋”，女主人的房裡就進來了十多位美女，賣磁帶的能講中國話的老闆說，她們都希望嫁到中國，你看上哪個，可以把她領回去。說跨國婚姻不普遍，是有的邊境線，有的也只不過有五六十對，有的充其量有百餘對而已。[應邀作答]
阿鼎AD
肉叔曾經回答過一道“廣西邊境與越南的通婚現象有多嚴重？”的類似為題，目前已經即將突破300萬閱讀，是肉叔迄今為止單一問答閱讀量最大的一個“悟空問答”。見上圖。
還是那句話：有男人和女人的地方，就會有愛情和婚姻發生。這是亙古不變的真理！
邊境地區，靠近邊境的兩國邊民，因為地域接近，風俗接近，山水相連，如果再加上沒有什麼語言障礙的話，通婚就成了自然的事情。
中國的經濟發展比緬甸好很多，因此吸引一些緬甸姑娘嫁到中國，也不是什麼奇怪的事情。但據瞭解，通婚情況雖有，也並不嚴重。相信任何一個邊境地區，只要兩國關係友好，沒有戰事，沒有爭端，邊民之間的交流、交易、通婚等事情就會正常發生。
不刻意為之，也不迴避。水到渠成，萬物自有定律。
中國南部的越南、緬甸、老撾等與中國毗鄰的國家，中國北部的俄羅斯以及前蘇聯國家，與中國人的通婚也時有發生。早年日本和韓國，也有很多與中國人結婚的，尤其是上海、大連等地更多。
不說好，也不說壞。自然規律，自然發生，自然消亡。
肉叔
我一個朋友是做社會調查的，做過一定研究，跟我們聊過：雲南邊境地區中緬通婚從數量來講很多，但在整個社會來講，比例並不是說就有多高，在少數民族邊寨要多一些，但縣城以上的 城市就少得多，總體統計每年100對夫妻也就3~5對是跨國的！即使是邊寨，除了實在困難或者男方條件太差外，都還是願意選擇娶中國姑娘！當地人之所以不願意娶緬甸姑娘，存在幾個主要困難：1、緬甸媳婦普遍很難取得中國身份證，在以往其小孩也很難落戶（現在對婚內小孩的落戶放寬了，基本都能落戶），沒有戶口，自然享受不到中國的社會福利（如社保、醫療、拆遷補償等），在村子裡也分不到田地、宅基地等，所以這種家庭在經濟上很吃虧。2、更重要的是，沒有身份證很難出遠門打工，最多隻能到縣城附近，再遠了住宿、買票、租房都沒法解決，而現在出門務工是家庭收入的重要來源。3、緬甸姑娘文化程度普遍要低很多。我們這邊由於已經普及了九年教育，最差也是初中，少數民族孩子基本能說普通話，而緬甸姑娘大部分是小學未畢業、甚至二、三年級程度，所以文化程度差異較大，這對家庭的經濟收入、孩子教育等都有實際的影響！4、我們這邊富裕的家庭看不上緬甸姑娘，而窮人家即使娶了緬甸姑娘，但因為多半生活依然艱苦（儘管肯定會比緬甸好一些）、男方有殘疾等原因，緬甸姑娘嫁過來後也有很多大失所望、最後不要孩子跑掉的！所以窮人家也很謹慎！5、畢竟跨越兩個國家，社會、經濟發展階段不同，即使是同一民族，在很多地方還是有些不同的。
手機用戶60432657443
在雲南整個中緬邊界線上歷來就有通婚的情況。因為在中緬邊界，除緬族外。當地土生土長的人都分不清那個是緬甸人。各個民族都是一樣的。普遍通婚是存在的。但要看是那個年代。在新疆出現邊民逃往國外時。毛主席說過三十年河東。三十年河西。在雲南邊界得到了應正。在土地下放以前。沒有一個緬甸那邊的姑娘嫁過來。只有我們這邊的嫁過去。以有小夥子到那邊上門的。自九十年代以後沒有一個姑娘嫁那邊的。到是緬甸那邊的姑娘嫁過來的很多的。我說的是山區喲。特別是我們整個村和周邊村。由於是山區。青年人中。大男青年多。姑娘少。原因是小女孩讀書很用心，每年高考。考起大學。大專的多是女孩子👧。這些山區女孩讀書很用功。歷來畢業後都有工作。這就造成了境外的姑娘嫁過來的多。這些大男很辛運。三十多歲，找的境外姑娘都是十六至十七歲的。雖然說沒有文化，但很勤勞。接緬甸新娘，很簡單的。只要雙方願意。大約五萬塊錢的彩禮。看個好日期就定了。結婚時，通車的地方彩車紮起。一接開車隊到境外去接。不通車的地方。還是老辦法。馬幫去接。我們村境外媳婦起嗎是多數。你說普遍嗎。
蘇格蘭牧羊人185165143
先直接回答你有多普遍這個問題，以中國耿馬縣為例，全縣三十多萬人口，屬於中緬通婚的僅僅一百多對，當然，這是登機在冊的合法婚姻。沒有登記在冊的非法婚姻估計也很多，因為緬甸法律在涉外婚姻上的條件非常苛刻，手續也極其複雜，所以一般的邊民也就懶得去辦手續了！
還有一方面，是中緬邊境的邊民很多都是村子挨著村子，語言也基本是傣語或漢語，文化上基本一致，用當地的話說，除了所持證件不一樣，我們沒有什麼區別（我個人覺得，還有生活水平也有很大區別）！邊民間通婚，基本就是頭人同意和父母同意，就可以結婚了，當然這個結婚是沒有法律保護的！
通婚現象基本都是緬甸嫁中國，因為緬甸確實太貧窮，生活水平相差太明顯，緬甸的邊民也實實在在看在眼裡，所以緬甸邊界的女人都期望著嫁給中國人！
除了通婚外，很多緬甸人也會偷渡到中國，特別是在瑞麗的邊境線上！他們到了中國打些黑工的收入也比他們在自己國家工作的收入高！
中國也有很多人在緬甸做生意的，比如工程，賭場，酒店之類
希望以上回答你能滿意！
56加哈澤
雲南和緬甸通婚現象真的很普遍嗎？其實事實會有點心酸...
近年來一直傳出雲南那邊買緬甸的女人當老婆，那麼這種現象在那邊真的很普遍嗎？我們可以通過幾位網友的回覆，就能來判斷判斷到底雲南和緬甸通婚是不是很普遍。
網友一的回覆：
中緬邊境通婚很普遍。緬北連年戰爭，又窮苦。中國掙錢比緬甸多兩三倍，又有和平，所以大部分緬甸女人願意嫁中國人。邊境兩國可以互通商貿。所以邊境地區通婚普遍。但是內陸地區比較難。
網友二的回覆：
身邊有兩個緬甸難民，帶著妻兒從瑞麗那邊過來的。在廠裡刷個漆一天100元人民幣，但比在緬甸國內好多了。還打仗,15歲以上的要去打仗，開不開張一天300,死了給家人一筆安撫今金（以上信息真實性有待考證，只是聽當地人說的）。雖然接壤，緬甸人也不是隨便都能湧入中國的，都有正規手續的。
看了這些，我還挺為身為一箇中國人而驕傲的。我們這裡很和平，也受緬甸人喜愛。但是非法買賣婦女兒童的情況也很嚴重，有的是緬甸人自己不願意的，但相信還是好人多。希望緬甸這個國家可以越來越和平，如果通婚也要經過合法的程序！相信我們雲南邊境也能和緬甸人產生愛情的火花喲。
和有趣的人一起旅行
其實沒必要大驚小怪，緬甸通婚已經200多年了。據陳儒性先生的考證和緬甸史載：1769年（清幹隆34年）“中國戰俘凡2500名，仍羈留緬京，或事種植，或是工藝，娶緬婦為妻”據清史稿載，入緬的川滇黔兵共31000人，返國僅13000人，可知羈留緬境，為數當在不少，他們的納婦繁衍，所以200年來稱華僑為“胞波”（同胞）、為“瑞苗”（親戚），又稱為“血統相同的胞波；尊稱老華僑“胞波支”，喚僑童為“胞波禮”，稱華僑婦女為“胞波媽”（胞姊）， 英人裕生的緬英詞典（1813年），已收入緬文“胞波”這個詞，並且註明為緬人稱呼華人專用。
同治二年（1863年）廣東觀音古廟重建石碑，刻有婦女51人的捐款題名。51人中有30多人為“番民夫人”，即系枯骨婦。（有些華僑的妻妾都是緬民；有些人的妻是緬民，妾是華婦；有些人的妻是華婦，妾則番氏。）據老華僑說，其餘有姓氏的華婦可能亦系緬婦所生的華裔婦女。因為中國婦女的來緬系在十九世紀末葉的光緒年間（約在1882年有婦女出國南來。據陳達《中國移民及其勞工工情況》，在1882年至1892年間，在中國移民中婦女僅佔二成三巴仙），相傳最早來仰光的粵僑婦女是梁德姆和“進教姆”（基督教徒，適許姓），她們一登岸就敬拜觀音廟，寬袖長裙，大家誤為“做戲娘”。
由於初期華緬通婚頻繁，有緬族血流的華裔人數亦相當多，他們大多數至今已完全緬化。現在華緬人士有的可能會懷疑自己的血統；甚至有的華僑將緬婦生下的子弟在幼時送回國內讀書長大，認華婦作母親認華婦作母親然後返緬，而者。根據1931年官方的調查，十九萬餘華僑中，在緬生長的華僑共101518；佔全體華僑的半數以上，而中緬混血的華裔尚不歸入統計內，二百年以來，那多數早已同化於緬族的“胞波”，更無可查考了。
華僑居留緬甸已有悠久歷史，自從周恩來總理指示中緬通婚應加強親誼關係後，有些長期居留在此的華僑自願選擇 歸化緬甸；大多數在當地生長的已屬緬甸公民。
職場前沿思維
我非常自信而誠實的告訴你，確實如此，太普遍了，不知道他們的結婚證是和戶口是怎麼辦的。這是一大疑問
按道理規則來說，結婚證戶口要辦的話兩個人分別是兩個國家，要轉出並結婚必須要通知很多級別來呵呵，越說越複雜，迷糊，迷糊
首先要自我介紹一下，我的家鄉就是臨滄鎮康 也就是生在邊境，起初我們那些地方是非常平窮沒有經濟來源。但現國家政策越來越好，公路修到家。人們越來越富有。生活水平上升了。
大家都知道緬甸經常打戰，民不了生好好的日子，被摧毀。沒有吃的沒有住的，這是真實情況的。我們中國還是非常仁慈，充滿善良與愛的國家的。緬甸每次打戰直升機，還有子彈每次都會來到我們的土地上，次次只是給予警告，不要傷害到我們國民。有百分之50以上的緬甸人會逃到我們中國了，邊界比較的大公司或是政府都會給這些人解決吃住的問題。、
還有很多人不願意回緬甸，在我們中國打工，比在他們那裡好多了相處和諧，又能賺錢養家，也是他們唯一的要求
相信很多人都不敢相信這些情況是真實的，但是他們就是這麼落後，別說電腦，網絡這些了，連電很多農村都是才通幾年的，而且他們不讀書沒有讀書的意識。所以他們說的話是緬話相當於中國的少數民族，不會普通話。有非常多的人嫁來到我們中國結就是交流不方便
我們鎮上至少有10多個及以上是緬甸媳婦。每個來的時候都是不會普通話，無法與我們那裡的老人進行溝通
但實際久了也就相互習慣了，因為我們這邊的條件相對他們那裡是非常好的。所以他們在的也開心。相互介紹也就來中國這邊的越來越多了
弱弱的說一句就是緬甸人比較黑。
緬甸女生還很不錯的，善良大方。但男人不敢恭維
空懷心態
凡是跟緬甸接壤的地區都有通婚現象，版納、臨滄、德宏三地州情況特別突出。這三個地方很多民族跨國而居，有些地方甚至還有一寨跨兩國、一家跨兩國的情況。凡是跨國而居的所有民族都存在著跨國婚姻現象，幾乎每個邊境線附近的地區，都有大量跨國婚姻。
不過，相對而言，少數民族的跨國婚姻更為普遍，比如布朗族、哈尼族、佤族、傈僳族、景頗族、傣族等，因為他們在中緬兩國都是弱勢民族，更喜歡抱團，而且同民族之間語言一樣、價值觀相同、歷史淵源相同、生活方式相同、比較好溝通、能融和在一起。
我在兩個地方見到過跨國婚姻比較典型，從中可以看出一些規律性的東西。
其一是在西雙版納的打洛。有一個布朗族寨子剛好在國境線以外幾公里的地方，離緬甸的城鎮很遠，靠中國的城鎮反而更近一些。那裡的布朗族姑娘就特別想嫁給我國境內的布朗族小夥。歷史上這個地方沒有劃國界之前，他們本就是一家人，相互之間通婚現象普遍而且各種親戚關係十分密切，根本無法分開。即使劃國界以後，在邊境管理不是特別嚴格的時期（這個時期很長），兩邊的親戚走動也十分頻繁，現在基本上還是採取這樣比較人性化的管理模式。
其二是在德宏盈江縣的傈僳族村寨裡，我發現好幾個緬甸嫁過來的新娘。她們每次回孃家一趟要走幾十甚至上百公里，儘管如此辛苦和遙遠，她們還是要嫁過來。因為她們也是傈僳族，在緬甸那邊，她們周邊雖然也有同齡人，但因為不是同一個民族，即使結婚了也很難生活下去：雙方的風俗習慣和生活方式相差太大隻是表面現象，最根本的區別是社會文明的發展階段不同，無法生活在一起。這事只能舉例說明：讓你跟一個原始社會的男人或女人結婚，你能過得下去嗎？即使是一個小腳時代的女人也是很難跟現代社會的男人進行有效溝通和交流的吧？
中緬兩國人民之間有著源遠流長的胞波情誼，這種跨國婚姻一定程度上還是兩國邊疆地區的穩定劑，有利於兩個國家的和平與穩定，所以雖然沒有人鼓勵，但是依然特別多。
但是，有一點值得研究，那就是，不同民族之間通婚的現象很少。就是說，即使你再富裕再聰明再帥，你也競爭不過那些比你窮、比你笨的少數民族。