石濤(1641～約1707)，俗姓朱，名若極，廣西桂林人。明藩靖江王朱守謙後裔，朱亨嘉子。1645年後削髮為僧，法名原濟，一作元濟。小字阿長，字石濤，號大滌子、小乘客、清湘遺人、瞎尊者、零丁老人、苦瓜和尚等。擅花卉、蔬果、蘭竹，兼工人物，尤善山水。其畫力主“搜盡奇峰打草稿”，一反當時仿古之風，其畫構圖新奇，筆墨雄健縱姿，淋漓酣暢，於氣勢豪放中寓靜穆之，面目獨具。書法工分隸，並擅詩文。與弘仁、髡殘、朱耷合稱“清初四高僧”。
石濤是如何畫樹的呢？我們可以在《苦瓜和尚畫語錄》中找到答案——
“古人寫樹，或三株、五株、九株、十株，令其反正陰陽，各自面目，參差高下，生動有致。吾寫松柏，古槐，古檜之法，如三五株，其勢似英雄起舞，俯仰蹲立，蹁躚排宕。或硬或軟，運筆運腕，大都多以寫石之法寫之。五指、四指、三指，皆隨其腕轉，與肘伸去縮來，齊並一力，其運筆極重處，卻須飛提紙上，消去猛氣。所以或濃或淡，虛而靈，空而妙。大山亦如此法，餘者不足用。生辣中求破碎之相，此不說之說矣。”
我們把這段文字稍微翻譯一下，也就是這樣的意思：古人寫各種樹木，或三株、五株、九株、十株，必令其所寫樹木反正陰陽，各株有各株的長勢和獨特面目，參差高下，生動有致。而我寫松柏古槐古檜之法，如三五株組合的松樹其勢如英雄起舞，或俯仰或蹲立，蹁躚排宕，即石濤不僅重視描繪每一棵樹的形態特點，更注重賦於所描繪之物與性格，借物以達人情。賦作品以深刻的思想內涵。接下來石濤到談畫樹時的用筆：或硬或軟，運筆運腕，大多以寫石之法寫之。這寫石之法大概是指：五指、四指、三指，皆隨其腕轉，與肘伸去縮來，齊並一力。（以肋力帶動腕力，四指、五指、三指皆隨其腕而轉使，成為助肘之力。即突出強調肘力，大氣，直率奔放，猛疾之力度美來表現樹木山石之粗獷，剛勁，雄厚之美。）“即而其運筆極重處，卻須飛提紙上，消去猛氣，所以或濃或談，虛而靈，空而妙”，這是指飛白產生的特殊效果與粗糙破碎之相，此種技法不說也易明白了。
石濤通過寫松柏古槐古檜之法，不但要汲取古人寫樹，“令其反正陰陽，各自面目，參差高下，生動有致”。更應寫：“其勢似英雄起舞，俯仰蹲立，蹁躚排巖”。即從單純寫生再現昇華為注入作者情感思想的具象表現，達到移情入畫，借物抒情之目的，畫家筆下的一草一木，不再是客觀真實，生動的摹寫與再現。而是寄託，融進了作者豐富的思想、情操，哲理的特殊符號。
在此，截取石濤作品中的部分樹木，大家可以對著圖片品味一下——