（一） 判斷句
用名詞或名詞性短語表示判斷的句子。
【注：現代漢語一般在主語和謂語之間用判斷詞“是”來表示判斷，但在常見的古漢語裡，“是”多為代詞，很少作判斷詞（但不是沒有的喔，這個要自己去積累了= =。）】
常見的判斷句式有以下幾種：
1. 主語後面用“者”表示停頓，在謂語後面用“也”表示判斷，即“……者……也”。
例子： 廉頗者，趙之良將也。
2 .……者……
例子： 四人者：廬陵蕭君圭君玉……
3.……者也
例子： 沛公之參乘樊噲者也。
4.……，……也
例子： 項脊軒，舊南閣子也。
5.……為……
例子：如今人方為刀俎，我為魚肉。
6.用“乃，即，則，皆，必，本，系，是“等詞，表示肯定判斷，用”非“表示否定判斷。
例子： 臣乃市井鼓刀屠者。
梁父即楚將項燕。
此則岳陽樓之大觀也。
予本非文人畫士。
山下皆石穴罅（xià）。【解釋：山的下面都是石洞的裂縫。】
臣本布衣……
同行十二年，不知木蘭是女郎。【注意：這個就是一個“是“表是判斷的例子！自己琢磨！！一般如果能用代詞翻譯的，都不會是判斷，而套不上代詞的，可以嘗試用判斷句式去翻譯，就看意思能不能通。】
7.無標誌的判斷句，但一定有主語與名詞性謂語。
例子： 劉備，天下梟雄。
｛迴歸課本：經典篇章判斷句｝
【注意：下劃線的字詞代表判斷。】
死生亦大矣。
固知一死生為虛誕。
此非孟德之困於周郎者乎。
固一世之雄也。
是（代詞，這）造物者之無盡藏也。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
今言“華“如”華實“之”華“者，蓋音謬也。
所謂前洞也。
此予之所得也。
此所以學者不可以不深思而慎取之也。
非為織作遲，君家婦難為。
鄰之厚，君之薄也。
是（代詞，這）寡人之過也。
此臣日夜切齒拊心也。
今日往而不返者，豎子也。
留者，待吾客與俱。
此天子氣也。
楚左尹項伯者，項羽季父也。
奪項王天下者，必沛公也。
吾令人望其氣，皆為龍虎。
直不百步耳，是（代詞，這）亦走也。
非我也，兵也。
假輿馬者，非利足也。
師者，所以傳道受業解惑也。
和氏璧，天下所共傳寶也。
南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。
楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，此大年也。
非臣隕首所能上報。
一人之心，千萬人之心也。
滅六國者六國也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
燕雖小國而後忙，斯用兵之效也。
梁，吾仇也。
此三者，吾遺恨也。
所在皆是（代詞，這樣）也。
（二） 被動句
1.謂語+於……
例子： 夫趙強而燕弱，而君幸於趙王。
六藝經傳皆通習之，不拘於時。
此非孟德之困於周郎者乎。
2. 見+謂語
例子： 秦城恐不可得，徒見欺。
然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。
見犯死，重負國。
3.……見+動詞+於
例子： 吾長見笑於大方之家。
臣誠恐見欺於王而負趙。
4.被+動詞
例子： 信而見疑，忠而被謗。
舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。
今日被驅遣。
5.受+動詞+於
例子： 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。
6.為+賓語+動詞
例子： 一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？
父母宗族，皆為戮沒。
吾屬今為之虜矣。
7.……為……所
例子： 有如此之勢而為秦人積威之所劫。
為仲卿母所遣。
最先為昌黎韓愈所知。
8.……為所……
例子： 不者，若屬皆且為所虜。
9.無任何標誌，一般要根據上下文意思進行判斷
例子： 鍥而不捨，金石可鏤。
由此觀之，王之蔽甚矣。
戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
雖體解吾猶未變兮。
而天下諸侯已困矣。
｛迴歸課本：各版本教材篇章經典被動句｝
洎牧已讒誅。（此種屬於第9類。）
為國者無使為積威之所劫哉。
而身死國滅，為天下笑……
智勇多困於所溺。
激於義而死焉者也。
予猶記周公之被逮……
或脫身以逃，不能容於遠近。
今是溪獨見辱於愚。
為婢僕所惑。
百姓之不見保。
暴見於王。
西伯，伯也，拘於裡。
為倜儻非常之人稱焉。
屈原放逐，乃賦《離騷》。（屬第9類）
終不可用。
下流多謗議。（第9類）
內惑於鄭袖，外欺於張儀。
數十年，竟為秦所滅。
方正之不容也。【解釋：方正，形容詞作名詞，方正之人；之在主謂之間取消句子獨立性；容，被動，被容納。正直之人不為小人所容】
不凝滯於物。
而如姬最幸。
嬴聞如姬父為人所殺。
（三） 賓語前置句
1. 疑問代詞作賓語，賓語放在動詞或介詞前面。在古漢語中，疑問代詞有：何，誰，孰，安，焉，胡，奚，曷等。
例子： 大王來何操？（正常語序：大王來操何？）
沛公安在？（正常語序：沛公在安？）
王問：“何以知之？”（正常語序：以何知之？）
微斯人，吾誰與歸？（正常語序：吾與誰歸？）
2. 否定句中，代詞作賓語，賓語前置。
所謂否定句是表示否定的句子，即句中只要有否定副詞“不，弗，未，非，否，毋，無，莫”等，就叫否定句。如果這樣的句子當中作賓語的是代詞，這個代詞一般放在動詞前面。
例子： 忌不自信，而復問其妾曰……
古之人不餘欺也。
時不我待。
然而不王者，未之有也。
自書典所記，未之有也。
莫我若也。
3. 用“之”或“是”把賓語提到動詞前面，以加重語氣。
例子： 句讀之不知，惑之不解。
夫晉，何厭之有？
唯利是圖。
惟命是從。
無乃爾是過與。（過：責備，責難）
4. 介詞賓語是方位名詞，放在介詞前面。
例子： 項王項伯東向坐，亞父南向坐。
順流而東（方位名詞作狀語，向東）行，至於北海，東面而視，不見水端。
5. 介詞賓語不是疑問代詞，但為了強調它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是介詞“以”的賓語。
例子： 餘是以記之。
一言以蔽之。
夜以繼日
6.“相”字解釋為“動作偏指一方”時，可譯為“我，他，她”，這是“相”用在動詞謂語之前。
例子： 吾已失恩義，會不相從許。（你）
勤心養公姥，好自相扶將。（她）
兒童相見不相識，笑問客從何處來。（我）
7.“見”字解釋為“動作偏指一方”時，可譯為“我”，這時“見”字也常常放在動詞謂語之前，表示“對自己怎麼樣”。
例子： 府吏見丁寧。
生孩六月，慈父見背。
望見恕。
除此以外，還有現在常用的“誠請見教”“望見諒”“請勿見笑，都屬於這用法。“見”可譯為“我”，即“誠摯地請求教導我”“希望原諒我”“請不要譏笑我”。
8.“自”字解釋為“自己”時，也常常放在動詞謂語之前。如現代漢語中自制、自殺、自刎、自救、自信、自焚、自律等詞語，可以說都是古代語法結構遺留在現代漢語裡的合成詞。
例子： 舉賢以自佐。
何故懷瑾握瑜，而自令見放為。
{迴歸課本：各版教材例句}
何為其然也。
而今安在哉
而又何羨乎
何以解憂？
不然，籍何以至此？
何辭為？
客何為者？
何以知之？
君會何以知燕王？
何功之有？
即謀單于，何以復加？
子卿尚復誰為乎？
之二蟲又何知？
比且奚適也？
比且惡乎待哉？
奚以知其然也？
以為莫己若者。
我之謂也。
惟兄嫂是依。
子何苦而自辱如是？
洞庭君安在哉？
臣未之聞也。
牛何之？（之：到。）
何以能鼓樂也？
惟弈秋之為聽？（為：無實意。）
(四)定語後置句
定語是用來修飾或限制名詞性短語的，一般放在中心詞之前。在文言文中，有時可放在中心詞之後，我們把這種情況叫“定語後置”。
常見定語後置句的幾種格式：
1. 中心詞+定語+者
例子： 計未定，求人可使報秦者。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。
客有吹洞簫者。
群臣侍殿上者，不得持尺兵。
匈奴使留在漢者。
2. 中心詞+之+定語+者
例子： 石之鏘然有聲者，所在皆是也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。
3. 中心詞+之+定語
例子： 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。
凌萬頃之茫然。
（五）狀語後置句
在古漢語中，很多介詞結構常放在謂語動詞後作補語，這類補語按現代漢語習慣是放在動詞前作狀語，所以翻譯時就把它作狀語，也因此常常把這類句子叫“狀語後置”或“介賓短語後置”。
例子： 李氏子蟠……不拘於時，學於餘。
窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。
故臨崩寄臣以大事也。
客之美我者，欲有求於我也。
不念居安思危，戒奢以儉。
雖董之以嚴刑，震之以威怒。
{迴歸課本：教材例句}
悟言（於）一室之內。
會於會稽山音之蘭亭。
當其欣於所遇。
不能喻之於懷。
亦將有感於斯文。
蘇子與客泛舟於赤壁之下。
月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。
況吾與子漁樵於江渚之上。
唐浮圖慧褒始舍於其址。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
以其無禮於晉，且貳於楚也。
夫今樊將軍，秦王購之（以）金千斤，邑萬家。
燕王拜送於庭。
沛公居山東時，貪於財貨。
良曰：“長於臣。”
蜀道難，難於上青天。
樹之以桑。
申之以孝悌之義。
頒白者不負戴於道路已。
青，取之於藍，而青於藍。
餘威震於殊俗。
師不必賢於弟子。
其聞道也亦先乎吾。
飾以篆文山龜鳥獸之形。
驗之以事，合契若神。
翱翔蓬蒿之間。
（六）省略句
常見省略句句式：
1. 省略主句
例子： 沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入。”
2. 省略謂語
例子： 軍中無以為樂，請以劍舞（為樂）。
3. 省略賓語
例子： 生乎吾前，其聞道也亦先乎吾，吾從（之）而師之。
4.
“使，命，令，讓”這類動詞的賓語常常兼作後邊一個主謂詞組的主語，這個詞就稱為兼語。現代漢語的兼語一般不能省略，文言文裡的兼語卻往往被省略，所省的多為代詞“之”。
例子： 以相如功大，拜（之）為上卿。
不如因而厚遇之，使（之）歸趙。
5. 省略介詞：文言文中常常省略介詞“於，以，自”等。
例子： 沛公軍（於）霸上。
沛公居（於）山東時。
晉軍（於）函陵，秦軍（於）氾南。