捭闔之道，以陰陽試之。故與陽言者，依崇高；與陰言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出。無所不入，無所不可。可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。為小無內，為大無外。益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事。
運用捭闔之術時，先要從陰陽兩個方面來試探。與品行高尚的人講話時，內容要崇高;跟品行卑劣的人講話時，內容要卑下。下與小，均為陰，所以我們用卑下的陰言去打動小人;高與大，均為陽，所以我們用崇高的陽言去說服君子。根據這個方法去遊說，就沒有試探不出來的真實情感，就沒有不聽從我們決策的人，就沒有不能說服的對象。用捭闔之術可以遊說普通的個人，可以遊說大夫，可以遊說諸侯國的國君，可以遊說周天子。任何事體不管是小至極點，還是大至無窮，均不能侷限於本身，要有辯證觀點和全局眼光， 事情的損害和補益、人的離去和接近、道的背離和歸屬等行為，都是被陰、陽的變化所控制的。
陽動而行，陰止而藏，陽動而出，陰隱而入。陽還終陰，陰極反陽。以陽動者，德相生也；以陰靜者，形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也。陰陽相求”，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也。為萬事之先，是謂圓方之門戶。
陽就是活動前進，陰就是靜止隱藏，陽動必然顯現，陰止必然潛藏。陽返還停止於陰，陰到了極點，就會轉化為陽。憑藉陽氣活動的人，要靠道德來互相感化;憑藉陰氣隱藏的人，要用可以看見的行動互相幫助。從陽的方面去追求陰，要以道德包容對方;從陰的方面去接近陽，就要顯現出來實際去做。陰陽相輔相成，互為其用，集中體現在捭闔之術上。這就是天地自然界以及人世社會中的陰陽之道，這就是遊說他人的根本原則。捭闔是萬事萬物的既定法則，因此被稱作“天地萬物運行的門戶”。