卢氏，卢氏

卢氏，卢氏

李志强

　　在这个星球上，中国人口最多；在中国这个国度里，河南省人口数一数二；在河南这个人口大省的西部，却有着这样一个县：这里的人口只有38万，国土面积竟达4004平方公里，每平方公里承载人口不足百人，密度只有全省平均的1/6。在国土资源日渐紧缺的当今，如此“奢侈”的低密度生存，人们不禁要问，这里真的不适宜人类居住吗？

　　这里自西汉元鼎四年建县，至今已经2132年。两千多年来，这个县县名未改，城池未移，稳稳地端坐在群山之间。这里没有人们对西部惯常印象中的戈壁与荒漠，也没有高原极地足以挑战人类生存的恶劣气候，有的却是每立方米平均6000个以上的负氧离子，是大气环境质量每年90%以上的优良天数，是全域70%的森林覆盖率，甚至南部山区森林覆盖率达到了90%以上。

　　这个县就是卢氏。在当今中国，以姓氏命名的县，只剩下了河北石家庄的元氏、河南开封的尉氏和三门峡的卢氏了。

　　据说，卢氏的名称起源于尊卢氏。按《庄子》记载，尊卢氏是远古时期的部落首领，与黄帝、祝融、伏羲、神农所处的时代大致相当。随着现代考古发掘，在卢氏县境内已经发现40余处仰韶及龙山文化遗址，证明在4000～7000年前，这里的人类活动已经相当活跃。

　　在卢氏县城东北15公里处范里镇的山河口，有前清知县刘应中书写的“神禹导洛处”。无论这个“神禹导洛处”的遗址是否属实，《尚书•禹贡》所载的“大禹治水，导洛自熊耳”，已是大禹治水过卢氏的确证。尽管《尚书》存在今古文之辨，但作为最早的历史文献，《尚书》的地位学界是公认的。洛水源自渭南，经陕西东南出，蜿蜒近千里，在河南巩义注入黄河。大禹治水，足迹已遍天下，尤对黄河用力最多，像洛水这样的黄河重要支流，当然他不可能坐视不问。

　　熊耳山位于卢氏县的东南部，是秦岭的一条支脉，主峰海拔1569米。郦道元写《水经注》，说这座山“双峰齐秀，望若熊耳”，道出了山名的由来。秦岭作为横贯华夏版图中部的重要山脉，西起甘肃白石山，东经麦积山入陕西，于豫陕之际分为三支：北为崤山，南为伏牛山，中间就是熊耳山。

　　特殊的地理位置和山脉走向，使秦岭、大别山、淮河一带成了中国南北气候的分界线，秦岭、熊耳山也因此成了黄河与长江两大流域的分水岭：渭河、洛水自秦岭注入黄河，嘉陵江、汉水自秦岭汇入长江。在卢氏境内，大大小小的山峰4000多座，长长短短的河流2400多条，向北的河流多注入洛水，向南的河则多数流进了老灌河。老灌河一路跌宕，广纳百川，经西峡、入淅川，汇丹江、通汉水，最终汇入浩瀚的长江。

　　“三山两河两流域，八山一水一分田。”陕晋乡俗，豫楚风韵，独特的山川形胜造就了卢氏特有的人文气质。重重大山阻隔了外界的喧嚣与浮躁，给这里的山民们留住了太多的敦厚与纯朴。

　　汤河乡距卢氏县城45公里，地处伏牛山腹地，以汤河温泉知名。由于温泉水滑，既能除尘垢，又可医百病，被当地人们称为“天赐圣水”。自古以来，这里的人们都是露天裸浴。村民们约定俗成，农历单日为男人洗，双日为女人洗。无论老幼，在没有任何遮拦的情况下，或入池浸体，或出池沐发，毫无羞赧，一任天然。不足百米的河对岸即是马路，行人往来，早已见惯不惊。倒是好事的游客，时而相视而嬉，时而露出不好意思的神态来，仿佛自己做了什么见不得人的事情一样。

　　随行的汤河乡政府领导向“河南思客采风团”的作家们介绍，这里的裸浴温泉也曾有过一个从不规范到规范的过程。男女混在一起作露天洗浴，虽然当地人早已习惯，但在外人看来还是有伤风化。甚至还出现过男女抢水的情形，女人如何抢得过男人！后来当地人请来了五里川的曹培元老先生。曹老先生表字植甫，是豫西一代大儒，桃李遍及卢氏，说话当然也有份量。他来到汤河，给大家想了个办法，既保留了当地人露天裸浴的传统，又不至于让外人说太多的闲话，从此就有了男单女双、分日沐浴的规矩。

　　这里说的曹植甫老先生，就是我国现代著名的翻译家、文学家、教育家曹靖华先生的父亲。曹植甫先生是卢氏五里川镇河南村人，晚清秀才，学有大名，20岁即设塾课徒，传道授业60余载，卢氏上下尽仰其名。

　　在他65岁的时候，学子们为纪念他课业授徒45年，通过已在北大教书的曹靖华请鲁迅先生写了《河南卢氏曹先生教泽碑文》，这篇文字盛赞曹植甫先生植根深山、泽被后昆的善行义举，称赞曹植甫先生“作时世之先驱，与童冠而俱迈”，后来此文收入《且介亭杂文》。

　　毛泽东在重庆谈判时见到曹靖华，曾问及曹靖华府上。当曹靖华说他是河南卢氏人时，毛泽东问：卢氏，卢氏，卢氏有位曹植甫先生，一生献身山区教育工作，鲁迅先生曾为他作一教泽碑文，那位曹先生你可知道？当得知曹植甫正是曹靖华父亲的时候，毛泽东感叹道：那真是不朽之文，传不朽之人啊！

　　不错，在卢氏，在河南，在中国，在人类红色历史上，曹植甫、曹靖华父子都是不朽的。曹靖华先生早年投身“五四运动”，1920年加入社会主义青年团，旋即被派往莫斯科东方大学学习，是文学研究会早期会员。1927年～1933年，曹靖华重赴苏联，回国后在大学任教并从事文学翻译工作，向国内翻译推荐了大批苏联文学作品，鲁迅先生称他是“给起义的奴隶偷运军火的人”。

　　曹靖华是鲁迅先生的学生也是战友，是鲁迅先生培养出来的翻译大家，鲁迅寄给曹靖华的书信之多，仅次于夫人许广平。鲁迅先生即使在生命垂危之际，仍然在为曹靖华翻译的《苏联作家七人集》作序。鲁迅先生是文学家，更是思想家、教育家，他对教育的理解深刻而独到，《河南卢氏曹先生教泽碑文》是鲁迅著作中收录的唯一的一篇碑文，其间自然也寄予了鲁迅先生“启迪后进”“为学日新”的教育情怀。

　　卢氏之名历两千年而不朽，卢氏的曹家父子也必将名垂丹青。如今38万卢氏人正在实施着一个更加伟大的不朽跨越——在历史性地完成脱贫攻坚、全面建成小康社会的宏大历史背景下，卢氏人已经跨越了大山的阻隔，跨越了单一的农耕文明，跨越了“傍大款”做附庸式的“后花园意识”，依托资源优势，展开主动出击，形成了全产业、全区域、全社会的发展联动。现代工业、高效农业、特色种植业、优质养殖业、旅游服务业优势互补，可以装瓶出售的空气和随处可见的绿色有机食品，正日益成为都市人群心目中的“奢侈品”，群山环抱的清清卢氏，正在成为豫、晋、陕、鄂更多人的出行目的地。

　　在这场规模宏大的历史性跨越之中，我们不能忘记，如今仍在使用中的卢氏县委大院那一排排朴实的土坯房，因为那里彰显着共产党人戒骄戒躁、艰苦奋斗的精神。这样的精神，也一定不朽！

来源 三门峡网