早在中國自孔子創造儒家學說，在漢董仲舒提出了“罷黜百家,獨尊儒術”以來，以儒家思想為基礎的封建社會，便統治中國社會長達兩千多年之久，這種封建更是存在於人們的腦海之中。
在古代的中國，女人甚至是不能夠輕易的拋頭露面的，當時的禮教對女子的束縛，迫使女人們泯滅天性，並安守於閨閣之中。而一切認真的研究，則更不是女人們所可以插足的領域。然而，即便是在這樣一個時代，也仍然會有許多傑出的女性。就例如，清代乾隆四十八年來邳州的一位小才女——王貞儀，她便是這些傑出女性其中的代表人物。
她被稱為清朝最神秘的女科學家，只活了29歲，卻驚豔了世界200多年！下面便來講講她的故事。
王貞儀，字德卿，她出身於仕宦之家。其祖父王者輔曾任宣化知府，精通數學，主修過府志。而其父王錫深則是屢試未第，精醫學。她的祖父曾因受牽連被貶滴去吉林戍邊。
這位才女她不僅涉文史，好詩賦，工繪畫，而且還善騎射，喜天文，精數學，懂氣象，通醫術，堪稱是世間一位奇女子。
在她十一歲時就跟隨在祖父身邊，並且由於其自幼好學，且深居簡出，並習詩與祖父學算。有時祖父興致一來，還帶她到山間騎馬射獵，以此培養她的勇敢和意志，而她也樂在其中。所以，小小年紀的貞儀很早就出落成了文武雙全的人才。
在王貞儀29歲的短暫一生中，曾做了大量的科學工作。現存有《歲差日至辨疑》、《地圓論》、《日月五星隨天左旋論一、二、三》、《月食解》以及《德風亭初集》等。
在十九歲那年，王貞儀因對月食的原因不解，竟然終日手捧著張衡所寫的《靈憲》一書冥思苦想。而在元宵夜大擺花燈的時候，王貞儀忽然從門廳迎面所掛著的鏡子裡，所映射出了吊燈的半影而得到啟示，於是她立即著手試驗，在經過係一番推敲之後，她竟然頓悟了月食的道理。
並且，她還在《地圓論》中說，地上的人都以自己居住的地方為正中，因此遠看別的地方都是斜立的，似乎都該傾倒，實際都不倒，難道不是因為各地的人頭上都是天，腳下都是地嗎？
她的意思就是，人們生活在地球，是處於四周都是天空的空間之中，而對於宇宙空間來說，任何地方的人頭上都是天，其腳下都是地。以此，王貞儀正確地認為，在廣闊無垠的宇宙空間中，是沒有上、下、側、正的嚴格區別的。在當時來說，這是一個相當可貴的認識。
南京藏書家朱諸曾為王貞儀的《德風亭集》寫跋中說：“德卿於書，無所不窺，工詩古人辭，尤精天算，貫通中西。自古才女如謝道蘊、左芬之屬能為詩矣，未聞其能文章也；曹大家續漢史矣，宋宣文傳周官矣，未聞其通天算也。德卿以一人兼之，可不謂彤管之杓魁青閨之收並乎？”
然而，同任何科學家一樣，王貞儀在科學的道路上也不是一帆風順的，並且跟絕大部分的科學家不同，王貞儀還有另外的一個身份，那便是女性。
在她剛開始鑽研天文以及做詩繪畫的時候，就有一些封建的衛道士嘲笑地說，女孩子的正當職業應該是酒食縫紉，而不應以文史翰墨為事。最後，甚至還攻擊她從事科學是想青史留名。但是，王貞儀從小便培養的反叛精神，使她沒有為此屈服。她據理駁斥，並堅持為科學開闢道路。
她曾在一首詩中這樣寫道：“始信鬚眉等巾幗，誰言兒女不英雄”，她頑強地頂住封建禮教的重壓，並且不屈不撓地進行著科學研究。王貞儀與封建倫理的抗爭，在她的不少詩文和書信中都有出現。因此，她簡直就是一面從事科學研究，而另一面則是為了婦女的地位而呼號。
清代的著名學者錢大昕，稱王貞儀是“班昭之後，一人而已”。
作為清代傑出的女科學家，王貞儀生在中國封建社會的末期，當時的女子毋庸置疑的會受到更多的壓迫以及岐視，然而她卻始終獨樹一幟，並且大膽的提倡男女平等，她熱心的傳播科學知識，她那才華橫溢卻又英年早逝的傳奇人生，驚豔了世界長達200多年，至今也常常為後人所讚頌不絕。