爻辭（初六）
一、原文
初六，履霜，堅冰至。
二、釋義
1、初六，當踩到地面上的薄霜，便可知道結冰的寒冬要到了。
2、初六在坤卦最下方，是老陰，有變成陽爻的可能。在這一最低的位置，陰氣開始凝結，順著自然規律推斷，不久寒冬即將來臨，流水將結成堅冰。當踏到薄霜時，就應當想到結冰的季節就要來了。以大地的現象說明陰陽消長的道理。在這一地位，陰氣開始伸長，陽氣逐漸消失。
3、初六，當你踩著微霜時，嚴寒與堅冰也就即將到來。
三、爻理
1、由微霜至堅冰，大自然的物候和氣象是隨著時間的推移而變化的。只要我們注意觀察那些在我們周圍的事物，我們就能夠比較準確地預知未來。因為，時間既能改變一切，也會告訴我們的答案。
2、說明應當根據自然法則，明白見微知著的道理。
示例：《易經》實戰篇講解
小象辭（初六）
一、原文
二、釋義
1、《象傳》說：“當踩到地面上的薄霜，便可知道結堅冰的寒冬要到了”，這是指陰氣開始凝聚，按自然規律，冰雪寒冬就要到了。
2、《象傳》說：“踩著微霜，即將迎來寒冬和堅冰”，從時間上說，這說明已經到陰氣開始凝結的時節。順從其中的規律看待事物，那麼，結成堅冰的時候也就自然到來。
三、象理
1、初六，居《坤》卦之初，本為陽爻之位，然而，陰氣已經開始從地中升起，所以，作為《坤》卦的陰爻，就要順從自然規律，使寒冬和堅冰逐漸來到。君子應有見微知著，審時度勢的能力。
2、積德行善的家族，必有很多福慶之事；累積了很多惡劣行為的家族，必然留下許多禍殃。臣民殺害君王，兒子殺害父親，並非一朝一夕的原因所致。其作惡的由來是逐漸形成的，只不過是君王和父親沒有及早地辨清真相。《周易》說：“踩著微霜，堅冰也就即將到來”，這句話可能是在比喻陰險醜惡的事是順著時間積累的。
3、事物的發展有一定的過程，積惡與積善一樣，均非一朝一夕之所為。只要人們去細心觀察，就會預見其必然趨勢，所以，知善而多積善，則多有福慶。反之，則惡有惡報。明智之舉是見微知著，防患未然。
示例：《易經》實戰篇講解
爻辭（六二）
一、原文
六二，直，方，大，不習，無不利。
二、釋義
1、六二，大地是正直、端方、宏大的，一個人具備了這樣的德性，即使不學習，也不會不利。
2、六是陰爻，二已升到偶數的陰位。陰爻陰位得正，又在下卦的中位，所以，中正，最為純粹。以大地的形勢說理，天圓而地方。大地極為廣大，用“直、方、大”來形容。固執純正，就是“直”；方正，就是“方”；順從天的德行，就是“大”。人只要具備“正直、端方、寬厚” 的德行，雖未嫻熟於事，也無所不利。
3、六二，正直、端方、宏大、雖然是不熟悉其事，也不會有不利的事發生。
三、爻理
1、如果說《乾》卦強調的是人的行為，那麼，《坤》卦，強調的則是人的道德。而德之美善者，莫過於《坤》之六二。六二爻處《坤》卦中正之位，所以，有正直、端方、宏大的品德。即使不學習，也能夠順利行事。
2、以大地的形勢說理，具備寬廣的胸懷，容納承載萬物。
示例：《易經》實戰篇講解
小象辭（六二）
一、原文
《象》曰：“六二”之動，“直”以“方”也。“不習無不利”，地道光也。
1、《象傳》說：“六二”這一爻指引的行動，趨向正直端方。“不學習也不會不利”，這是大地法則的光明偉大。
2、《象傳》說：六二的變動，這是堅持方正的法則；“不學習，未必不利”，因為地有廣大的道德。
三、象理：
1、事物的變動，有變好的，也有變壞的。六二爻因處於《坤》卦的中正之位，所以，這種變動也是堅持其方正的品性，這很符合廣大無邊的地勢所具有的美德。
2、 “直”是品性正直，“方”是指行為仁義。君子以其恭敬之德而使內心正直，行為仁義則使其外形端方。樹立了恭敬、仁義的品德，就會在道德上不孤立。“正直、端方、宏大、不熟悉也未必不獲利”，這說明只要道德美好，就應當對自己的行為無所疑惑。
3、道德的力量在於能以正直的品格團結人。只要自己的行為是正確的，就不要怕別人說什麼，更不要對自己的行為疑惑重重。