长相知（西津渡4）
而且幸运的是，西津渡在临到我以心相许的日子，照样像一位六朝王子，在镇江城西宛如青玉的云台山麓，经营着长江古渡口的前世今生。
按照三国演义的说法，纵使见惯了六朝以来滚滚长江东逝水，也纵然有万千时间如尘埃和光影，上穷碧落，层层叠叠在西津古渡千米长街小山重楼，却仍能在三千尘境和万丈红尘后，保持着和睦天下的沉静仪容。
我至今仍记得那一日我看见的西津渡一些特别有意义的场景。我沿着西津渡古街，一步步登上云台山麓。
我在山坡上眺望，见大水长江，将华夏大地南北两隔，我猜想着昊天那深邃的含义。我也知道，我的有些小心思，如果没有世界性的价值观对现代生活的介入，我能干的事，也只能是像唐人孟浩然那样，用“江风白浪起，愁煞渡头人”的诗句，抒发着内心不太可能捋清楚的文化情绪。
只不过，让我有心有不安的是，在西津渡，我已经对借用王安石、陆游等人的心怀代议抒情，失去了大部分热情。
这是否意味着现代科技已经是传统文化的第三者了？我不得而知。
但是它的确会影响我们和传统文化结成的婚约。很多时候我们不得不承认，正是现代建筑科技的干涉，才复活了古典中国的建筑审美，才让我在古今交错的情怀之下，倾心感受着唐宋时期的临江码头，晚清年间的亭台楼阁，随着我的脚步，在西津渡1800年的历史长街上，起起落落。
当然，现在的西津渡已经没有了早期津渡文化的离愁别苦。就是那种，发生在西津渡两岸的迎来送往，由于有江水相隔，所以让历史上无数相爱的男女，相知的朋友，相同血脉的父兄，母子，姐弟，因受思念的胁迫，在无数个岁月，像云台山麓不断展开的灰瓦白墙的上方，那连绵不绝的马头墙祈愿的模样，向着澄澈的碧空，眺望，只为在“唯见长江天际流”的黄昏，等待着那一个个归去来兮的转身和眼神。
西津渡是有巨大文化价值的。对于中华民族来说，西津渡的这个价值，完全可以体现在以彼岸的名义，对中原衣冠南渡的救赎。
但我还是感兴趣于西津渡的IPO首发，直接关联着三国周郎赤壁。吴伟业的蒜山怀古对此有揭示。我上一次去西津渡，还特意寻找过曾经凭借的蒜山，但是我没有找到。
后来，我是从文字资料中查到有关消息的。是长江流经镇江的河段至宋代已发生南移，导致蒜山因受江水的冲击而彻底坍塌了。而以蒜山命名的蒜山渡，以及由这个渡口守护的六朝文明，也都随着滚滚长江东逝水被浪花淘尽意义。
再后来，是西津渡的彼岸文化和漕运的力量，以及江南的社群愿景，华夏江山的道统信仰，将华夏帝国的历史命运，和这一地区紧密联系在一起。
只不过，有关西津渡叙事，并没有到此结束。西津渡在清朝还发生过一次改变。起因是长江流经镇江的河段，因长年泥沙冲积，使江滩淤涨，造成了江岸北退，为西津渡滩头腾出了好大一片地方。
那一次，我站在从滩头上成长起来的建筑物上，忍不住想，吴伟业当初屈辱渡江，视线应该如我辽阔的，而睿智如他，也应有我今日的判断。当他站在这片因长江的300米江岸权力让渡腾出的空间，眺望40里江面，足以促成他对江南命运的自省以及对传统文化的内观。
上下五千年！