明代《笑林》借孔子之名写了一个小故事。
两道学先生议论不合，各自诧真道学，而互诋为假，久之不决，乃共请正于孔子。孔子下阶，鞠躬致敬而言曰：“吾道甚大，何必相同？二位老先生皆真正道学，丘素所钦仰，岂为伪哉？”两人各大喜而退。弟子曰：“夫子何谀之甚也？”孔子曰：“此辈人哄得他去勾了，惹他甚么？”说是二位道学先生自认为自己的学问才是正确的，互相争执相互诋诲。谁也说服不了谁，决定找孔子请教。
孔子听了大意，忙下阶鞠躬致敬，说；“我的道甚大，不尽相同。二位老先生都是真真的道学，是我平时最敬仰的，怎么可能是假的呢。”
二人大喜而退。
弟子不解，问道；“老师，何必对他们如此奉承？”
最后一句，用现代的解释；“键盘侠惹不起。”
另有一篇《列子》中的文章——《两小儿辩日》，不知大家记得否。
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”这里的孔子就可爱多了，老老实实承认自己也不知道，比及前面“下阶，鞠躬”更多了些趣味的真实感。
不过，若是脑洞大开，将二篇文章中孔子的形象窜连起来，就别有风味了。
两小儿辩日，所分辨的仅仅只是太阳远近的问题，不汲其它。孔子面对这着单纯研究问题的态度，会给出自己最真实的回答。
可若是碰上了二位“道学家”，若只是想到不认可对方的"道学“还罢了，可二人还”互诋为假“。这已经不是单纯的学术探讨了，更多夹杂着自身感情，要将对方”骂“倒。如此情况，夫子也只得下阶鞠躬致敬了。
虽说如此“孔子”是令人感到冰冷可怕，完全一副熄灭了热情世故老人的形象。
可如果我们从网络闲言碎语般的语言来看，完全就可以理解”孔子“因可如此了。从面对两小儿的“笑”，年轻化，不摆出一副名师的样子，是知则知，不知就不知；到阅尽世俗沧桑，缺少热情、世故圆滑的“老人”形象，可谓一览无余。
我就在桢；为什么现实生活中一副谦谦君子的形象，为何在网络的世界里又成了“键盘侠"了？仅仅只是人情世故的约束吗？