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闲居，适合养身养心。
眼下人们为柴米油盐行色匆匆，困囿于钢铁丛林中，奔波劳役。虽满足了口腹之欲，但也透支了身体。闲下来才能休养身体。
养生亦在乎心的滋养，夏末秋初人易心躁，风风火火。唯有闲居，才有诗酒花茶的诗意，做到心无挂碍，自有凉意。
中国传统文化里，儒释道都很重视静坐，儒家以端坐一词来称静坐。自春秋战国时期起，古人就有早起端坐澄心的习惯，后来被儒家学子一直继承下去。 朱熹主张：半日静坐，半日读书。并说：“如此三年，无有不进者，尝验之一两月便不同，学者不做此功夫，虚过一生殊可惜。”
静坐是心境，不关乎贫富。
静坐吟诗，闲能弹琴，
静坐能观溪山对风月，能问寒暑陪世事。
看到这样一个提问：有哪些生活小习惯，慢慢地可以改变一个人的性格或者生活？
答案五花八门，但不得不说，看起来微不足道的习惯，却会给人带来意想不到的改变：
静坐，早上六点起床，静坐半小时，再洗漱吃饭，晚上入睡前也静坐半小时。我坚持的这一年来，感觉精力越来越旺盛，以前脾气大性格急躁，得罪了不少朋友，现在心态平和了，负能量为零，人际关系改善很多。
在地铁上看电子书，原本只是想着打发时间，养成习惯后，发现一年下来能阅读50多本书。我现在不仅把阅读当成了一种生活方式，谈吐和见识也都得到很大提升。
不带手机进卧室，白天在外忙连轴转，晚上的时间就留给自己，独处让我学会休息和自省。高质量的睡眠让我白天精神百倍，自省让我工作起来思路更清晰。
坚持两年后，我不仅实现了职位晋升，体检时各项指标也都达标，我感觉自己的人生都在向上走。
王尔德说：“起先是我们造成习惯，后来是习惯造成我们。”
一个人的习惯里，会藏着他的命运。
静坐于古人，尤其是读书人而言，是日常里再自然不过的一部分。“半日静坐，半日读书”，是他们的一种生活方式，他们看重通过静坐，能够生出的定力与智慧。苏轼说：无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。宋代的谢良佐向老师程颢请教如何做到知行合一？程颢便仅回答他：且静坐。
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闲居能静心养心，古语说：“身放闲处，心在静中。”
闲与静，在中国诗境里，总相并出现：
洒空深巷静，积素广庭闲。
人闲桂花落，夜静春山空。
中国人的诗性中，亦追求闲中习静。
心静需要学，就如夏日闲居山林间，即便有落花声、惊鸟鸣和溪涧流，心却能保持幽静。
陶渊明归隐乡野，一直习静，他说自己是：“闲静少言，不慕荣利。”
闲居田园，他享受晨雾晚炊，安贫乐道。
弹素琴，与朋友花下对酌，一杯复一杯，我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。
他早已心无挂碍，只想生命平静，生活有趣。
今无陶渊明，但仍可闹中习静。
如独坐竹塌，焚香一柱，置身于世外桃源，心自平静；或听夜雨敲窗，泡一壶茶汤，在氤氲里洗尽世俗纷扰，心得以清明。
刘海 碧玉如意挂件
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苏东坡说：“无事此静坐，一日似两日。”
静坐思量时，一日长如两日，所思所感，亦值两日。
唯闲居静坐，静心养心，才能观照万物，找到生活兴致，闲看花开花落。
以闲清居，是生活最好的养生。
人生如寄，不过数十年，生命不该尽日追逐声色犬马，行色匆匆，为尘事所累。
还应有留半日清闲，用以安养身心。
感受那春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪的四时之美。
因为人在闲的时候，才最像一个人。
邱启敬 和田青花籽料跪拜罗汉雅玩
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很喜欢朱老夫子对静坐的一个比喻，他说静坐其实是给自己的心，一个着落处。就像人远行在外，知道世界上有一方角落，是自己可以安顿的家，便觉得踏实。而我们的心，也需要这样的所在。
现代人，提起静坐，多会避而远之，以迷信、宗教、没时间、闲人才会做的等等名头安插在静坐之上。这些，其实都是我们对静坐的误解。只有将误解解开，才会真正触碰到静坐的力量，认知到它的好处。
和田玉晨露香插
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南宋爱国诗人陆游日常喜爱静坐，年近九十岁仍文思泉涌，不仅留下了大量的爱国诗词，还记下了自己修习静坐的心得。他在《戏遣老怀》诗中写道：“已迫九龄身愈健，熟视万卷眼犹明。
唐代大诗人白居易，浮沉宦海几十年，晚年生性淡泊，常常静坐修身，年过七十岁仍耳聪目明。从他的《静坐》诗中，我们可以领悟到他静坐的要领、静坐的感受和静坐的效果：“负暄闭目坐，和气生肌肤。初饮似醇醪，又为蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。”
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苏轼，一生在宦海中浮沉，仍能保持旷达乐观的积极心态，享年近古稀。他每天天刚亮，就会立即起身，盘腿而坐。他常说：“无事此静坐，一日似两日”。
曾国藩，静坐养性是他的“修法十二课”之一。每天不限什么时间，都要拿出一定时间来静坐养生，体悟隐现的仁义之心，正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。
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