笔者最近对古代小说文本十分感兴趣，于是也对准了家里老书架上的戏曲知识书籍，怎么说是我们的国粹，老祖宗留下的知识产物。
作为一名文艺工作者，就想借此机会和大家分享一下戏曲的概念，故事情节的设计两个方面和大家伙们唠嗑唠嗑几句。
关于戏曲的概念
文本上是这样写出的，根据学者研究，“戏曲”二字最早出现于宋元间《水云村稿》之中的《词人吴用章传》：“至咸淳，永嘉戏曲出。”（顺便说一下，咸淳即是南宋度宗的年号。）关于戏曲的起源和形成众学者各说纷纭，有元代说、北宋说、唐代说、汉代说、先秦说等等，在此先暂时忽略，笔者以后会继续介绍。
关于戏曲的形成
王国维先生提出：戏曲就是以歌舞演故事。这是“真戏曲”的标志。别看现在女团男团的选秀火爆，又是说唱又是舞蹈，时不时还得演戏，真的感叹：生活不易，艺人叹气啊。其实话说回来，这些技艺在我们老祖宗看来不存在难度，甚至是艺人出道的必修课。不信您看看——
说完形式我们来聊聊故事。
小时候看聊斋真没少琢磨着，为什么遇到狐狸精的总是木讷书生；为什么美女总是没有富贵命；为什么总有怕老婆的男人。后来我知道了，为情节糊口，是“艺术来源于生活，而高于生活。”
在我国长期的封建社会中，生产斗争、阶级斗争、科学实验和民族战争造就了许多英雄人物和杰出人才，他们有着异于常人的作为，留下惊天动地，可歌可泣的传闻，即使那些小人物在剧烈动荡的社会生活中也多奇特的遭遇，这些奇异的人和事是戏曲传奇性的生活基础。也就是说，戏曲故事大多都来自日常生活，并非我们印象当中的咿咿呀呀阳春白雪。
戏曲的诞生、成长、发展的繁荣，每一个节点都离不开“民俗”的滋养。
这个非常好理解，笔者给你举个例子啊。比如说，中国四大古典戏之《西厢记》里面就有不少关于民风民俗的影子，或者富有生活气息的事情。打一开始出场，就是崔莺莺和王夫人为了丈夫丧事迁地摆宴的习俗，末了还挑灯念佛的，相信这个习俗在很多地方都还保留着，笔者就不多做介绍。
咱唠点有趣的，年轻的男女青年情感问题。既然是想谈对象，首先就得了解对方。名字年龄职业，家庭人员组成收入是否稳定，婚恋观如何，是否为异地等等都是要考虑的。来看这个问题古时候那会也挺头疼的，我们看看，王实甫老先生是如何安排的——小生对人家女孩子一见钟情，逮着机会就对着人家丫鬟一通介绍，什么姓谁名啥字两行，家中人丁出行原因，罢了加了一句“小生尚未娶妻啊”。（敲黑板，划重点了啊。）以至于后来丫鬟红娘对小姐介绍时还痴笑了一句“又不曾问他是否娶妻”。他们都说张生是个木讷小子，我看不然，看看人家这表白方式，简单明了开门见山！以至于笔者一段时间都觉得“小生尚未娶妻。小女尚未出阁。”是世间最美的情话。
聊完概念和故事内容，我们来讲一讲戏曲的表演形式。
我们人尽皆知的西方戏剧分为三种，第一是歌剧，以“歌”演故事，无舞亦无言；第二者为舞剧，则是以“舞”演故事，无歌无言；第三则为话剧，以“话”演故事，无歌曲。只有中国戏曲是用歌、舞、话三种艺术形式来演故事。
传奇故事最先出现在小说和说唱中。以后的戏曲，唐代文言短篇小说就称为传奇。至元末明初、北杂剧和南戏均可称为传奇。直至明代嘉靖以后，传奇才专指明清间以演唱南曲为主的戏曲形式。
举个例子，著名的参军戏就足以体现了戏曲发展过程的表现历史进程。在此之前就要介绍一下何为“参军”，“参军”是唐宋时期参军戏的角色，与另一个角色“苍鹘”共同完成滑稽诙谐的戏剧表演。
戏曲情节上的设计
戏曲作者本人在对戏曲的创造过程中，对情节也是十分重视的。这一点非常好理解，竞争激烈嘛，既然大家伙们辞藻华丽的华丽，排版整齐的整齐，能吸引读者的都是剧作家本身的创意，能否吸引读者了。唉，说到这里笔者又想感叹生活不易了啊。
再再举个例子，小时候写作文，老师是不是经常强调能用多个词汇就尽量用多个词汇表达，切记一开篇就是流水账？没毛病，估计这些写作的套路靠的也是遗传。
戏曲作者在作品中表露倾向主要采用情节手段，有时候也会采用非情节手段。
而且呢，在非情节手段表露这一点之上不同于西方的戏剧，咱们知道戏曲写作有其中一点就是“以诗写剧”的特点，所以即使不符合恩格斯提出的理论“倾向应当是不要特别地说出”。但是一定程度上，还是符合以诗写剧的特点的，如果情节流露不足以抒情，那么就会直接表露情感。