【原文】若苟贤者不至乎王公大人之侧,则此不肖者在左右也。不肖者在左右,则其所誉不当贤,而所罚不当暴。王公大人尊此,以为政乎国家,则赏亦必不当贤,而罚亦必不当暴。若苟赏不当贤而罚不当暴,则是为贤者不劝,而为暴者不沮矣。是以入则不慈孝父母,出则不长弟乡里。居处无节,出入无度,男女无别。使治官府则盗窃,守城则倍畔,君有难则不死,出亡则不从。使断狱则不中,分财则不均。与谋事不得,举事不成,入守不固,出诛不强。
【释】
贤人治国是墨子治国思想的重要主张,然而,简单的道理却非常难以实现。之所以难以实现是因为“贤者不至乎王公大人之侧,则此不肖者在左右也”也就是,王公大人身边被“不肖者”簇拥,而贤者却被疏远。
墨子认为王公大人不亲近贤德之人的原因在于,他们认为:“以为政乎国家,则赏亦必不当贤,而罚亦必不当暴”说白了就是滥用权力,赏罚失去了原则标准。古代的君王,凡是贤德的君王,对待权力无时无刻不是战战兢兢,君王宝座如坐针毡;而昏庸的则不是这样,他们往往高傲自满,肆意挥霍权力,一旦出现“若苟赏不当贤而罚不当暴”就会出现“为贤者不劝,而为暴者不沮”的结果,贤德的人得不到鼓励,恶行得不到阻止,于是道义的尺度就会出现混乱,最终酿成“不慈孝父母""不长弟乡里""居处无节""出入无度"“男女无别”,也就是最终导致社会伦理公德的沦丧。由此,国君就会在失德的背景下,失去民心,社会价值判断失去公尺,财产分配有失公平,国家社稷就面临险境。
这一段的精彩,就在于