今天，我站在海口海甸六庙门口，尝试着寻找着曾经的乡土记忆与历史人文。据载，六庙历史上是冼夫人庙，相传是公元635年冼夫人孙冯盎为纪念冼夫人而建，距今已有千年历史。清朝乾隆年间庙宇重修，同时也开始祭祀火神娘娘、妈祖等一众神灵。清朝咸丰年间再次重修，扩建至三进。
传说火神娘娘是平阳公主，百姓们敬仰其乐善好施，杀富济贫的功绩，定于她的忌日（阴历三月初一），举行大型的祭祀活动。
六庙如今的名字改为了火雷娘娘庙，比起海甸溪其他的神庙，显得尤为特别，外观看点十足，屋顶处一共摆放了13位神仙，彰显了民间多神庙宇的属性。其中聚在一起的11座神像中居于中位的是福、禄、寿三星；两旁的八仙分成两组各四个，分别立于三星的左右两侧。
屋檐角上一左一右各有一个神仙，右边是拿着“日”灵石男神仙，左边是拿着“月”灵石女神仙。一众神仙神态各异，活灵活现，各显神通。
这两位男女神仙也体现出我国传统文化的男女有别，各司其职。
庙门前，刻画着两个守护门神，形象威武凶猛，日夜守护着神庙。
庙宇内处处挂着谢神的红绸布，堂屋内分别悬挂着“威灵永在”、“慈恩慧业”等牌匾，一侧墙壁挂着十几年前村里公期时候的照片，当地百姓对六庙神灵的爱戴与尊崇溢于言表。
六庙的人文无所不在，渗透在庙宇里的每一个细节里。第三进堂屋的木门门框，不仅雕刻着我国古代典籍故事的经典桥段，而且还刻着八卦的八个卦象。
这一独特的人文景观，有着很明显的地域特征，其延伸出的民间信仰，也与海甸溪的人们的生活贴更加近。
走出了六庙，往南走不到50米，穿过一个新起的村门，就是海甸溪。新村门的楹联有云“火雷娘娘佑子孙，村众兴发感神恩”，横匾“海甸第六庙”。两旁摆置着两只小神兽，似乎守候了许多年，神情黯淡。
2008年是一个特殊的年份，这一年的8月8日圆了无数国人的百年奥运梦。举国上下一片欢腾热闹之余，海甸溪北岸六庙的乡民们却显得有些迷茫。那一年，他们告别了祖祖辈辈的渔村、渔船，住进了高楼小区。从此，渔村变社区，渔民变居民。
回味往昔，追忆过去。千百年以来六庙的乡民在庙堂前祭拜完神灵，然后从此处登船扬帆，在汹涌翻滚的奋勇搏击，开创了空前繁荣的海上贸易。如今，一个又一个渔船静静地停靠在六庙不远处的海甸溪岸边，曾经与大海搏击的勇士们住进了高大冰冷的楼房小区。
历史就这样轻轻翻过一页，曾经的喧闹归于今时的平静。庙前广场榕树下、戏台边的笑容渐渐消失了，过了很久才有三三两两的老人走入庙内。六庙再往日的喧闹与如今的安静形成了鲜明的对比，一抹与世隔绝的寂寥绕上我的心头，久久不散。
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