缘启
魏晋，文人雅士志行高洁者多，自由洒脱，放荡不羁，在混乱的政治局面里，打造了一道亮丽的风景线，竹林七贤们的风骨给中国的雅集文化带上了第一个高潮，之后才有了唐宋的风雅，元明清的风流。
但是有一点，他们把身体和灵魂的洁净视为一个不容亵渎的标签。我们今天就来举个例子说一说这位“掷地有声”的主人公、东晋文学家、王羲之的好朋友孙绰。
孙绰（314-371）字兴公，中都（今山西平遥）人，后定居会稽（现绍兴）。他曾任章安令（章安现属椒江，距天台约80公里，当时的章安先后是临海郡、赤城郡的治所，相当于现在的台州市市政府所在在）。永和十一年（355）前后，孙绰写就名篇《游天台山赋》，赋作气韵流畅、声调铿锵、情致高远,达到了内容与形式的完美结合。孙绰视其为平生得意之作，曾对好友范启说：“卿试掷地，可作金石声。”这就是“掷地金声”成语的来历。
中间有两句，非常经典：“理无隐而不彰，启二奇以示兆：赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。”意为在这隐藏于世间繁华中，最低调的神奇景观是赤城霞、桐柏瀑。在魏晋名士的心灵中，不染人间凡尘的赤城霞、桐柏瀑也成了另一种灵魂的寄托和向往。
赤城栖霞（晚霞）
赤城栖霞（朝霞）
桐柏大瀑布
李白的大瀑布情结
李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，信奉道教。李白曾二次来天台，并在天台山主峰华顶的太白读书堂住了一段时间。李白为什么来天台？有三个原因：
一是孙绰的《游天台山赋》中所描的天台山美景吸引了他；二是司马承祯的感召力，司马承祯是李白的偶像，也是忘年交，比李白大54岁；三是因为心中的明月；唐时，有十位既信道又好诗文的大文人结为“仙踪十友”。他们是：司马承祯、李白、孟浩然、王维、贺知章、卢藏用、王适、毕构、宋之问、陈子昂。
司马承祯（647～735）为唐代著名道士，字子微，法号道隐，河内温（今河南温县）人。事潘师正，传其符箓及辟谷导引服饵之术。后游名山，隐于天台山玉霄峰，自号“天台白云子
卢藏用早年隐居终南山，后来入朝官居要职。见司马承祯将还山，手指终南山曰：“此中大有佳处，何必向天台？”司马承祯哈哈大笑：“以仆所视，乃仕宦之捷径耳。”这就是成语“终南捷径”的来历。看来人与人之间的思想高度，往往是隔了十万八千里。
“仙踪十友”的其他几位都有名句传世。如，贺知章《回乡偶思》 “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”宋之问《灵隐寺》“楼观沧海日，门对浙江潮。”王维《使至塞上》“
在山水景观里，李白对大瀑布情有独钟，最著名的有两首，一首是《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”另一首就是《求崔山人百丈崖瀑布图》诗，因为李白实在是太爱这里的风景，对一幅瀑布图都是爱的欲罢不能，魂思梦想：
百丈素崖裂，四山丹壁开。
龙潭中喷射，昼夜生风雷。
但见瀑泉落，如潀云汉来。
闻君写真图，岛屿备萦回。
石黛刷幽草，曾青泽古苔。
幽缄倘相传，何必向天台。
甚至离开天台后，他都是念念不忘：你这幅画能赏给我多看几眼也好，免得我天天想着去天台。可见，李白对天台的爱是深入骨髓的。“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。”也是李白对天台的最深情告白！
天台山大瀑布
李白去世后66年，安徽安庆又诞生了一位非常有正义感的大诗人曹松，他的诗风格似贾岛，工于铸字炼句。因他生活在社会底层，故同情劳动人民的苦难，憎恶战争，所以用词非常精炼，而且朴素。作为唐昭宗光化年间的进士，他为心中的美景——天台山大瀑布（桐柏大瀑布）写了一首《瀑布》诗：
万仞得名云瀑布，遥看如织挂天台。
休疑宝尺难量度，直恐金刀易剪裁。
喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。
欲知便是银河水，坠落人间合却回。
天台山大瀑布
中国离城市最近的大瀑布
壶口大瀑布离最近的吉县20公里，黄果树大瀑布离安顺45公里，德天大瀑布离最近的大新县62公里，天台山大瀑布离天台城区只有6公里，行车10分钟，所以，这里是中国离城最近的大瀑布，位于天台山核心景区，紧邻琼台仙谷，历史上被称为桐柏瀑布，又称三井瀑布。桐柏山海拔高约800米，视野十分开阔。而瀑布汇聚溪涧之水，于桐柏宫旁经五梭溪飞泻而出，景色十分壮美。历史上，这条瀑布就是著名的一大奇观。“中华第一高瀑”也是国内罕见的亲水瀑布。除了以雄、奇、险为特色的自然景观之外，大瀑布也蕴含丰富的“道教仙源”的人文景观。在大瀑布之上是道教南宗祖庭桐柏宫，周边包括鸣鹤观、琼台观、金庭湖等。
道教南宗创立地---天台山桐柏宫
金庭湖畔的桐柏宫新宫
天台山大瀑布
大瀑布的昵称
天台山大瀑布，还有一个昵称：三井瀑布。据说瀑布之水相传可直通东海的海眼，唐宝历年间遣使投金龙、白璧于此，自此呈家常派官员到此投放金龙、玉壁，以求风调雨顺甘泉长流、利乐众生。明代探花郎陈明锡将天台瀑布置于庐山香炉峰瀑布、雁荡大龙湫、奉化雪窦山百丈岩诸瀑之上。
旧志记载高宗水淳二年，投金龙于此；唐开元二十五年，诏令太常卿修礼仪使韦縚把金龙白璧投于井；唐宝历元年唐敬宗李湛亲自派遣中使王士岌、道门威仪赵常盈、太清大德阮幽闲、翰林待诏禄通玄，五月十三日到山，于天台观设醮，往三井投龙璧也；北宋天圣年间宋仁宗也曾遣使投金龙、玉简于三井中。唐朝咸通年间
桐柏瀑布
投龙简是道教斋醮仪式中的一个环节，金龙原为道教符篆之变体，唐宋时期，道教达到鼎盛，帝王贵族尤为推崇道教，道教的斋醮仪式也成为了官方祭祀天下岳渎名山的典礼，而“投龙简”便是专属为皇家举行的一种斋醮仪式。封建帝干亲率大臣或派遣大臣到祖国名山大川，在举行黄箓大斋、金箓大斋之后，为了酬谢天地水三官神灵，把写有祈求消罪愿望的文简或刻好表明心迹的简策(册)和玉壁、金龙、金钮用青丝捆扎起来，分成三简，筑坛焚香，祷告上苍，向天地诸神祈祷平安。并取名为山简、土简、水简。山简封投于灵山之诸天洞府绝崖之中，奏告天官上元；土简埋于地里以告地官中元；水简投于潭洞水府以告水官下元。这天、地、水三官又称三元。这种告请三元的投简活动目的是祈求天地水神灵保护社稷平安，人民幸福长寿。为何要投龙玉简，因为古人均认为“天在山中”；仙人即“人在山中也！”。
陶弘景《真诰》中有：“天台之桐柏山，高万八千丈，周回八百里，其山八重，四面如一，中有洞天，号曰金庭。是之谓三灾不侵，洪波不登，不死之福乡，养真之灵镜”。天台山自古以来就是一座仙山，历代的帝王均会选择“五岳四渎”（备注：五岳”指东岳泰山、南岳衡山西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，为山神代表。“四渎”指长江、黄河、淮河、济水，为中国民间信仰河流神的代表。)封禅投金，把政治理想与求仙长生思想在山川祭祀中得到结合。这种格局极大的影响了后代历朝皇帝对山川的祭祀。而在东晋孙绰的《游天台山赋》中：“天台山，穷山海之现富，尽人神之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者”。说明天台山神秀绮丽已经超越了五岳，受到历代帝王重视，并最终进人国家祭祀名山，之所以未列入五岳是因为：“所立冥奥,其路幽迥;或倒景于重溟,或匿峰于干岭;始经魑魅之涂,卒践无人之境,举世罕能登陟,王者莫由湮祀。”交通到不了，又没有朋友圈可以发，所以，请原谅我天台山，无法列入帝王常去巡游的五岳。但是，这一切，并不影响李白来天台山的决心：“脚著谢公屐，身登青云梯”，李白想走的路，蜀道之难都没有挡住，况且，天台山的水路比蜀道方便多了。而这条水路，就是今天的浙东唐诗之路。
唐代诗人刘禹锡还以诗记载了投龙简之事，《和令狐相公送赵常盈炼师与中贵人同拜岳及天台投龙毕却赴京》诗：
银珰谒者引蜆旌，霞帔仙官到赤城。
臼鹤迎来天乐动，金龙掷下海神惊。
元君伏奏归中禁，武帝亲斋礼上清。
何事夷门请诗送，梁工文字上声名。
天台山大瀑布
诗里提到的赵常盈和中贵人便是前文提到的唐敬宗亲自挑选的高道和亲使，可见当朝主政者的重视程度。同时，刘禹锡深信道教，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”，个中思想，也深受司马承祯道家修真的理论和“五渐门”、“七阶次”等一系列修真法则的影响。
天台山大瀑布
天台山大瀑布
天台山大瀑布第一期导游培训顺利完成
天台山大瀑布导览图
为了更好的对外宣传天台山大瀑布，让天台山大瀑布的深厚道家文化度蕴向世人更好的呈现，4月7日，天台县导游培训班的学员们赴天台山大瀑布景区进行现场教学，数百学员分成15组，分组学习，熟悉浏览路线和讲解要点，为带团做好准备。
天台县导游培训班的学员们赴天台山大瀑布景区进行现场教学
天台县导游培训班的学员们赴天台山大瀑布景区进行现场教学
00后的导游疯狂打卡天台山大瀑布
俯看天台山大瀑布
高空栈道
更为劲爆的玻璃天桥和205米高的升降电梯正在紧张建设中，等开通了，小柒第一时间与大家分享。
天台山大瀑布有哪些看点？
天台山大瀑布景区占地面积1913.25亩(近2000亩)，总建筑面积2449平方米(近2500平方米)，总投资约3.3亿元。瀑布总落差325米，宽100米，涌泉瀑布落差40米，还有若下分体瀑布，形成错落有致、四季不断流、大小可控的9级梯级瀑布群。主体瀑布共分九级：瀑布流量可调可控，可控范围1-5s/m³，正常情况下2s/m³，瀑布全年需释放水量约1000万立方米。瀑布水源来自数十公里外的黄龙水库，引水系统由水库、引水渠、瀑布水量调节池等组成。因为黄龙水库本来就要发电的，无非是换了个方式，一举两得。
天台山大瀑布景区主要由：九龙湖公园、九级飞瀑、凌云栈道观景平台、索桥、玻璃吊桥、登云梯、摩崖石刻等组成。融峡谷景观、瀑布景观、悬空栈道、时尚体验、道教文化于一体的大型山岳型景区。
瀑布最终跌入九龙湖。天台山相传为九龙造天台而来，又因为天台山大瀑布由九级瀑布组成，每一级瀑布犹如蛟龙戏水，一泄百丈，奔沇飞壑，故名
住哪里？
大瀑布边上有天台县目前中高端民宿的集聚村---塔后，可以满足你对民宿的所有想象力。依托优美的田园风光和深厚的文化底蕴，打出“特色民宿村”招牌。同时，整村结合中草药花园及中医养生等理念，初步形成以精品民宿集聚为特色的禅修养生度假村。目前，村里共有民宿61家，客房380间，床位800余个。去年，全村接待游客19万人次，营业收入1677万元，民宿户均年纯收入达30万元，村民人均纯收入3万元，村集体收入127万元。
中高端民宿的集聚村---塔后
中高端民宿的集聚村---塔后
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还有非常暖心的福利，凡是医务工作者，均可以在塔后免费住一晚（提前预约）
吃什么？
来天台，首推唐诗宴---天台九大碗。九大碗也是天台民间家常菜的代表作，历经千百年而香溢飘远。
而且每一道菜都有美好的寓意和祝福。九大碗在天台的东乡和西乡，又有一些小区别。不过每道菜，都有吉祥的祝福语。在以前，每上一道菜，都有一句讨彩的话，不过，现在很少听到了。上菜也有严格的流程，不能乱上。
“西乡九大碗”按上菜顺序依次是：莲子、海参、全鸡、八宝饭、全鱼、小炒、扣肉、笋尖、青菜蛋汤。
莲子、海参寓意：“早生贵子、儿孙满堂”；全鸡寓意：“吉祥如意”；全鱼寓意：“年年有余”；八宝饭寓意：“甜甜蜜蜜”；笋尖寓意：“步步高升，青上青云”；小炒寓意：“锦绣前程”；扣肉寓意：“官上加官”另外，还有花生、瓜子、水果、四冷盘和主食，主食又按地区不同，有的是麻糍、米饭，有的是馒头、米饭。现在普遍用上了糯米蛋糕，这可是被无数网友打卡的水晶蛋糕。
“东乡九大碗”按上菜顺序依次是：
东乡一般先上一大盆炒垂面，让人客填填肚子，可谓是十足的人性化关怀。
炒垂面象征：“三生三世，再续前缘”；肉圆象征：“团团圆圆”；青菜蛋汤象征：“清清白白，多福多彩”其他几碗的含意与西乡九大碗一样。
另外，也有花生、瓜子、水果、四冷盘和主食，主食大多是馒头、米饭，也有麻糍、米饭。现在也有上糯米蛋糕的。
除了唐诗宴，推荐一些必点的网红小吃。
天台南瓜丝麦饼
天台海苔麦饼和肉麦饼拼盘
历史上，没有一个朝代像宋朝这样渴望和平统一。对，是和平统一。他们太不喜欢战争了，杯酒释兵权后的大宋，文臣获得了无上荣耀，包括不懂厉兵秣马的奸臣。老百姓从中原移民到天台山，日思夜想也渴望收回故土，而不是铁蹄下的蹂躏和践踏。圆圆的麦饼寄托了山河统一的朴素心愿。一只筷子按住麦饼，两只筷子撕开一角，慢慢吃，希望团结一心，一致对外，两路夹击不断收复故土。
麦饼分咸甜两大系列，咸者，血海深仇，泪水浸透的无尽思念。甜者，希望与梦想，他们时刻不希望着国家统一，收拾旧山河，朝天阙，同时也希望，天台这方新的乐土给他们新的力量。
天台饺饼筒
天台饺饼筒
饺饼筒，是天台小吃的代表作。
它清晰而热切的传递了三个思想：平等、包容、一统天下。
济公作为发明人，可能更有发言权。
济公自幼就喜欢接济穷苦百姓，把华丽衣服典当换成银两给穷苦人家买衣服。
舍得一人衣，换得百人暖。
所以，饺饼筒的第一层思想是平等。
只要饺饼筒烙的金黄发亮，没有人知道里面装的是什么馅料。只要你吃的津津有味，没有人知道你吃的有多差，相反，他会给你点赞。
包容，饺饼筒的第二层意思，只要不是液体的食材，都可以从容自若的放进去，你爱吃什么就放什么。
天台人叫手臂为“手臂筒”，所以饺饼筒也是女孩子手臂的样子，可以像南方的女孩手臂很纤细，也可以和北方的姑娘手臂相对粗壮一些。
关键点，“筒”音近“统”，一统江山，一“筒”世界，人类命运共同体的种子，那时就在百姓的心中萌芽。
更多小吃，友友来天台山，慢慢品尝，一共有160多种哦！详细内容，点下面链接！
奇葩：南国小城的美食进化 | 民间小吃160+，背后故事超乎想象
自驾游小锦囊
路线一：
从客运中心乘坐城区公交1路/2路/3A/7路/11路到桃源双女，之后换乘8路到桐柏站下车（公交票价1元）；
路线二：
从客运中心
温馨提示：游客中心到大瀑布实行滚动发班，乘客坐满即发，线路最长候车时间30分钟，运营时间为8:00—17:00。
路线三：自驾游
杭州：杭甬高速（“沽渚”出口）——上三线高速——天台出口（车程2小时）
上海：沪昆高速公路——杭州湾环线高速公路——天台出口（车程3.5小时）
江苏：无锡、常州区域：苏嘉杭高速——杭甬高速（沽渚）—上三线高速—天台出口（车程4.5小时）
南京：长深高速公路—— 南庄兜枢纽——杭州绕城高速公路——杭州湾环线南线——沽渚枢纽——常台高速公路——天台出口（车程4.5小时）
温州方向：甬台温高速（“三门”出口）——常台高速公路——天台出口（车程1.5小时）
宁波方向：甬台温高速（“三门”出口）——上三线高速——天台出口（车程1.5小时）
金华方向：义乌——东阳——嵊州——新昌——天台（省道）（车程2.5小时）
自驾游停车：
①自驾游可以直接停车在大瀑布下老桐柏局停车场
②自驾游可以直达天台山游客中心，车停天台山游客中心，在游客中心购买景区巴士来回车票（票价30元）乘坐景区巴士直达天台山大瀑布。