走近孟子——浩然之氣藏於心
孟子是我國古代春秋戰國時期著名的思想家、哲學家，他是儒家學派的代表人物之一，其思想和治國理念主要被收錄於《孟子》中。《孟子》的語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。而品讀《孟子》，更是能夠感受到孟子深藏於心的浩然正氣。接下來我們就來看一則《孟子》中的故事，品味孟子的大道。
浩然之氣，至大至剛
公孫丑說：“請問老師您長於哪一方面呢？”
孟子說：“我善於分析別人的言語，我善於培養自己的浩然之氣。”
公孫丑說：“清問什麼叫浩然之氣呢？”
孟子說：“這很難用一兩句話說清楚。這種氣，極端浩大，極端有力量，用正直去培養它而不加以傷害，就會充滿天地之間。不過，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會缺乏力量。而且，必須要有經常性的仁義道德蓄養才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。一旦你的行為問心有愧，這種氣就會缺乏力量了。 所以我說，告子不懂得義，因為他：把義看成心外的東西。我們一定要不斷地培養義，心中不要忘記，但也不要一廂情願地去幫助它生長。不要像宋人一樣：宋國有個人嫌他種的禾苗老是長不高，於是到地裡去用手把它們一株一株地拔高，累得氣喘吁吁地回家， 對他家裡人說：‘今天可真把我累壞啦！不過，我總算讓禾苗一下子就長高了！’他的兒子跑到地裡去一看，禾苗已全部枯死了。天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認為養護莊稼沒有用處而不去管它們的，是隻種莊稼不除草的懶漢；一廂情願地去幫助莊稼生長的，就是這種拔苗助長的人，不僅沒有益處，反而害死了莊稼。”
公孫丑問：“怎樣才算善於分析別人的言語呢？”
孟子回答說：“偏頗的言語知道它片面在哪裡；誇張的言語知道它過分在哪裡；怪僻的言語知道它離奇在哪裡；躲閃的言語知道它理窮在哪裡。從心裡產生，必然會對政治造成危害，用於政治，必然會對國家大事造成危害。如果聖人再世，也一定會同意我的話。”
【讀解】
浩然之氣，至大至剛。
不是一般所謂“精氣”、“血氣”，而是充滿正義，充滿仁義道德的正氣、骨氣，這屬於人文的精神範疇。
這種氣，陽剛而氣壯山河，氣貫長虹，氣衝霄漢。
“說大人則藐之，匆視其巍巍然。”靠是的這種氣。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”依然是靠的這種氣。
甚至如文天祥所寫千古名句：
“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星；於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”也仍然是源於這種氣。
然而，這種氣可養而不可得。“是集義所生者，非義襲而取之也”就是養也要日積月累，水到渠成；而不能拔苗助長，急於求成。
其實，不僅知識積累如此，技藝學習如此，我們進德修業，立身處世的方方面面，又何嘗不是如此呢？
關鍵在於營養的吸取，年力的增強。萬事總有規律，不是你一廂情願就可以如願以償的。
放眼觀世，紅塵滾滾。再看看你的周圍，那些追名逐利，急急如律令的人們，一個個不都是那“芒芒然歸”的宋人嗎？