王崧舟：《楓橋夜泊》詩文講授
教師簡介：
一、心態為本、價值重構，打造“新成功教育”品牌
二、學養奠基、審美創造，開創“詩意語文”教學流派
三、理論參悟、實證修煉，形成“劍氣合一”師訓模式
<code> 王崧舟，字維嶽，號泊靜齋主，浙江上虞人。中學高級教師，特級教師。系全國勞動模範、全國“五一”勞動獎章獲得者、浙江省十大育人先鋒、“國家基礎教育資源庫開發基地”電視教學片主編、“中西部農村義務教育國家級遠程培訓”小學語文主講教師、“浙江教育資源網”特級教師工作室首批專家、“浙江教育學院教師教育研究所”兼職研究員、杭州師範大學碩士研究生導師、浙江省小語會副會長、杭州市小語會會長。現任杭州師範大學教育學院教授。潛心於小學語文教育科學的研究，先後出版《小學作文教學改革與流派》、《王崧舟小學語感教學法》、《王崧舟教學思想與經典課堂》、《詩意語文——王崧舟語文教育七講》、《王崧舟講語文》、《聽王崧舟老師評課》、《詩意語文課譜——王崧舟十年經典課堂實錄與品悟》等多部教育教學論著，在省部級以上公開刊物發表論文180餘篇。 /<code>
王崧舟：《楓橋夜泊》課堂教學實錄
（選段）
一、啟：楓橋鐘聲越千年
師：當代詩人陳小奇寫過一首歌，歌名叫《濤聲依舊》，大家聽過嗎？
生：（自由應答）聽過。
師：好聽嗎？
生：（自由應答）好聽。
師：看來，這首在上個世紀末非常流行的歌曲，至今還能受到大家的歡迎。這首歌，不但曲子好聽，歌詞也寫得相當出色。大家看，這是其中的兩句——（大屏幕出示）
留連的鐘聲
還在敲打我的無眠
塵封的日子
始終不會是一片雲煙
——陳小奇《濤聲依舊》
師：誰來讀一讀？
生：（朗讀歌詞）
師：好聽！不但聲音好聽，讀得更是好聽！大家注意看，歌詞中有一個詞叫“無眠”，誰知道“無眠”的意思？
生1：睡不著，失眠。
師：說得好！“睡不著”是大白話，“失眠”呢，是近義詞。一俗一雅，意思就說得明明白白了。其實，“無眠”還可以找出很多近義詞來，比如，不能入眠，合成一個詞就是——
生2：不眠。
師：難以入眠，合成一個詞就是——
生3：難眠。
師：未曾入眠，合成一個詞就是——
生4：未眠。
師：因為發愁而無法入眠，合成一個詞就是——
生5：愁眠。
師：一口氣，找到了五個近義詞。無眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“難眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句話，就是睡不著覺啊！好的，我們再來讀一讀這兩句歌詞，感受感受“無眠”的滋味兒。
進入無盡的愁“境”
師：其實，早在五百多年前，明朝詩人高啟就在一首詩中寫過這樣的鐘聲，誰來讀一讀？
生：（朗讀詩句）
師：高啟所寫的鐘聲，也是寒山寺的鐘聲。讓人奇怪的是，每次經過楓橋，每次聽到寒山寺的鐘聲，高啟總會想起一個人，誰？
生：張繼。
師：張繼？張繼何許人也？為什麼幾度經過都要憶張繼呢？大家看——
（大屏幕出示）
七年不到楓橋寺，
客枕依然半夜鍾。
——【宋】陸游《宿楓橋》
師：早在八百多年前，宋朝詩人陸游就寫到過寒山寺的夜半鐘聲。來，我們一起讀！
生：（齊讀詩句）
師：從詩中看，七年前陸游曾經到過哪兒？
生1：楓橋寺。
師：沒錯，寒山寺又名楓橋寺，因為它就在楓橋的邊上。他到過寒山寺，聽到過什麼呢？
生1：鐘聲。
師：七年之後，詩人陸游又到了哪兒？
生2：又到了寒山寺。
師：又聽到了什麼？
生2：鐘聲。
師：七年不變是鐘聲啊！來，我們一起來讀一讀陸游的這番感慨。
生：（齊讀詩句）
師：大家看，一年又一年，一代又一代，變的是南來北往的客人，不變的卻是那寒山寺的夜半鐘聲。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到楓橋寺，詩人還會怎樣寫呢？
生1：（朗讀）十年不到楓橋寺，客枕依然半夜鍾。
師：如果不是“十年”，而是“百年”，詩人還會怎樣寫呢？
生2：（朗讀）百年不到楓橋寺，客枕依然半夜鍾。
師：如果不是“百年”，而是“千年”呢？
生3：（朗讀）千年不到楓橋寺，客枕依然半夜鍾。
師：十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變的還是鐘聲。
王老師十分注重讀出詩的節奏、韻味
師：聽！陳小奇的筆下有鐘聲，我們一起讀——
生：（齊讀陳小奇的歌詞）
師：聽！王士禎的筆下有鐘聲——
生：（齊讀王士禎的詩句）
師：聽！高啟的筆下也有鐘聲——
生：（齊讀高啟的詩句）
師：再聽！陸游的筆下還有鐘聲——
生：（齊讀陸游的詩句）
師：問題來了！問題來了！你的問題是什麼？
生1：為什麼有這麼多的人寫鐘聲？
生2：鐘聲的魅力為什麼會有這麼大呢？
生3：張繼是誰？
生4：鐘聲為什麼能夠留傳這麼長的時間？
不斷引導學生提問，順勢而行
二、承：張繼獨聽寒山鍾
師：讀詩，不僅要讀出節奏、讀出味道來，更要讀出感覺、讀出情緒來。如果請你用一個詞來表達你讀完這首詩的感覺，你想到的是哪個詞語？
生：淒涼。
師：肚裡沒點東西的同學，是找不出“淒涼”這個詞語的。好了，孩子們，讀《楓橋夜泊》，有人讀出的是憂愁，有人讀出的是寂寞，有人讀出的是淒涼，也有人讀出的是寂靜。大家不妨對比著想一想，讀李白的“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還”，你會有憂愁的感覺嗎？
生：（自由應答）不會。
師：肯定不會！讀杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，你會有寂寞的感覺嗎？
生：（自由應答）不會。
師：我想也不會。讀白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，你會有寂靜的感覺嗎？
生：（自由應答）不會。
師：都不會！那麼，為什麼讀《楓橋夜泊》，你感到的卻是憂愁、是孤獨、是寂靜、是淒涼呢？
生：（多數沉默，個別學生舉手）
師：把手放下，請大家靜靜地默讀《楓橋夜泊》，看看註釋，看看插圖，聯繫聯繫自己的生活體驗，想一想，詩的哪些地方向你傳遞著這樣的感覺和情緒。
生：（默讀，圈點批註）
師：（在巡視中插話）有的同學開始動筆劃了，這說明他的感覺已經找到了落腳點。
師：（繼續插話）有的同學開始在詩的旁邊寫批註了，很好，這說明他的思考正在被記錄。
生：（在教師插話的引導下，紛紛開始寫批註）
增強學生的感受性
師：（板書：霜滿天）大家知道，霜是覆蓋在地上的，所以，李白才寫過這樣的詩句，床前明月光——
生：（接答）疑是地上霜。
師：對呀！霜怎麼可能滿天呢？難道是張繼的感覺出了問題？
生：因為張繼愁眠，所以感覺霜滿天。
師：肯定跟張繼的心情有關係，是嗎？
生：是。
師：想一想，夜泊楓橋的這個晚上，張繼冷不冷？
生：冷。
師：肯定冷！秋霜那麼重，穿得又那麼單薄，還是在江上、在船上，能不冷嗎？其實，身體的冷還在其次，更要緊的是張繼的心，他的心也是——
生：冷。
師：為什麼？
生1：因為他很孤獨。
生2：因為他考試落榜了。
師：看來你查過資料了。這只是一種可能，還可能因為什麼呢？
生3：因為他思念他的親人了。
生4：因為他覺得自己很無助。
師：身體感覺到的是一個“冷”字，心靈感覺到的更是一個“冷”字，於是，在詩人的感覺中，“霜滿地”成了——
生：（接答）霜滿天。
師：哪裡是霜滿天啊？分明是“冷滿天”啊！
（最後形成如下板書）
月落烏啼霜滿天
江楓漁火 愁眠
姑蘇城外寒山寺
夜半鐘聲到客船
師：（指著板書）大家看，月落是景，烏啼是景；江楓是景，漁火是景；霜天是景，鐘聲是景。這景那景，都圍繞著——
生：（齊讀）愁眠。
師：都伴隨著——
生：（齊讀）愁眠。
師：都一層又一層地籠罩著——
生：（齊讀）愁眠。
師：用詩人自己的話來說，江楓漁火——
生：（齊讀）對愁眠。
老師引導學生自己解決所產生的問題
三、升：夜半鐘聲化愁眠
師：這鐘聲，彷彿在說，張繼啊張繼……孩子們，展開你想象的翅膀，接著“張繼啊張繼”，寫一寫鐘聲的訴說。
生：（隨著音樂，想象寫話）
師：好！請停下你手中的筆。讓我們一起像張繼那樣，用心去感受這寒山寺的夜半鐘聲。這悠悠傳來的鐘聲，好像在對孤獨的張繼這樣說——
生1：（朗讀）張繼啊張繼，如果你無法入睡，如果你很孤單，就讓我來陪伴你吧。（掌聲）
師：好一個知冷知熱的鐘聲！（笑聲）
生2：（朗讀）張繼啊張繼，人的一生有悲歡離合，不可能是事事如意的，當你煩惱憂愁的時候，要學會調節好自己的心態呀。（掌聲、笑聲）
師：知足常樂，心平氣和。多麼善解人意的鐘聲啊！
生3：（朗讀）張繼啊張繼，你的親人在等著你回家，趕緊回去吧，趕緊回去吧！（笑聲）
師：家是你永遠的港灣，家是你永遠的溫暖！這鐘聲有撫慰，這鐘聲有勸解。當寒山寺的夜半鐘聲款款消失的時候，張繼的愁眠之情也漸漸化去了。（擦去“鐘聲”和“愁眠”）
四、轉：月落時分聽鐘聲
師：孩子們，其實“愁眠”是人人會有的一種心情。這種心情，會伴隨人的一生，也伴隨著人類的全部歷史。所以，古今中外，寫愁眠的詩歌成千上萬、數不勝數。在中國的古典詩歌中，寫愁眠，尤其是寫思鄉的愁眠，更是比比皆是。
師：孩子們，在張繼之前，沒有人這樣寫過鐘聲；在張繼之後，儘管有很多人寫過鐘聲，但是，沒有一個人寫得像張繼這樣扣人心絃，感人肺腑。這，正是《楓橋夜泊》這首詩能夠流傳千古的秘密所在。讓我們再次滿懷深情地走進這首千古絕唱，《楓橋夜泊》——
生：（齊讀《楓橋夜泊》）
五、合：鐘聲悠悠情滿天
師：於是，從張繼之後，從《楓橋夜泊》之後，除了“明月千里寄相思”，在中國詩人的心中，又多了一種寄託愁緒的美好景物，那就是——鐘聲！這鐘聲穿越時空、穿越歷史，在一代又一代的詩人筆下悠悠迴盪。
生：（齊讀詩句）
師：孩子們，這就是經典！（板書：經典）這就是文化！（板書：文化）
今天，你讀了《楓橋夜泊》，你的心裡有了一種感觸、一種感受、甚至一種感動。所以，我想，假如你以後有機會去蘇州，你一定會去看一座橋，哪座橋？
生：楓橋。
師：來到楓橋，你一定會想到一個人，誰？
生：張繼。
師：想到張繼，你一定會情不自禁、充滿深情地背誦一首詩，那就是——
生：（齊答）《楓橋夜泊》。
師：來，我們一起邊走邊吟——
生：（集體背誦《楓橋夜泊》）
師：從此，你對張繼不再陌生，儘管你和張繼相隔千年；從此，你對楓橋夜泊、你對寒山寺的夜半鐘聲不再陌生，儘管你和楓橋相隔百里、千里、甚至萬里。孩子們，這就是經典的魅力！這就是文化的力量！（熱烈的掌聲）
最後板書：經典！文化！
個人思考：
王崧舟老師真正把詩意引入了課堂。
王老師的課採用的是引導學生拋出問題，再自己嘗試解決的方式，課上的小手也沒有放下來過。
老師也並沒有單一地講詩歌，而是將歷史問題貫穿到詩句中，將同樣景物不同詩人的描寫進行橫縱對比，不斷投入地朗讀，找出自己產生情緒的源頭等等。
其中講到“漁火”的時候，因為孩子們的不理解，稍稍冷場了一下，王老師也順勢解釋並做了示範，給了孩子穩穩的臺階，也開拓了思路。
另外，作為語文老師，王崧舟老師的板書非常漂亮。
我有一些問題：如果在現實中實踐起來，孩子們的感受性和舉手的頻率沒有那麼強，那麼這節課還能達到我們理想中的結果嗎？
要如何做出改變呢？
回想起自己小時候上過的語文詩歌課，老師講的知識點實用性都很強，但身邊的同學們仍然把這樣的課稱作“無聊課”。
原因在於老師只是自顧自地從每個字詞講到全詩的情感，沒有問題解決的過程，沒有互動，更別談深入的感受了。
王崧舟老師主打“迴歸語文，愛上語文”，不要用懶惰的思維去對待本國文化的濃縮。
如何讓語文課發揮本真的價值，是我們要探究和思索的。