为什么密宗修行成佛的方式要将自身与本尊融合
因为宇宙的真相，本来就是这样。
一般人以为自己只是一块数十公斤的肉团，与周围其他东西好像没有什么关系，以为自己是一个独立的个体。
殊不知我们与周围的一事物，都有莫大关联，彼此离弃就都无法生存。假如现在全世界的树木都消失，谁吸入我们呼出的二氧化碳而制造新鲜的氧气给我们呢？我们的诞生，关系到人类一代又一代的繁衍，以先辈三代而论，共包括十四人，缺一人就没有你。而这十四位先辈乃是来自千千万万的祖先，也是缺一不可。
宇宙星宿运行，影响了地球，也影响了我们的性格与际遇。人与宇宙，有奇妙无比的呼应与共存作用，大家其实属于一体而共同生存。这种观念，分析了什么是真正的“我”。
何谓真“我”?
密教先贤善无畏三藏曾说：“我即此者，决定我即法界也，我即毗卢遮那也，我即普门之诸身也。”用今日的文字可解释为：我是宇宙，宇宙是我，天地的一切与我完全一体地活着。
密宗肯定了一个人的“真我”可超越生死，是宇宙整体，能永远生存不息。因此，人本身是佛，而周围环抱共存的东西就是佛性。自己以佛的立场来看，应该不轻视其他的一切，因为那些都是我自己的一部分。
人都抱有为佛之信念，互相尊重、成就、扶助，如此才可丰富自己的内容，并净化别人的世界，使大家共存共荣，永远快乐地生存在宇宙间。
但一般人因为不知道自己的“真我”，只看到独立自私的“假我”，于是为五蕴所困。
在人的痛苦因果之中，不断重复又重复，无法跳出人类因“假我”而创造的轮回因果大漩涡，眼光只能看到眼前的几十年，而不知自己其实与亘古
密宗的“即身成佛”就是肯定了“真我”，并通过三密加持，跳出“假我”的因果大轮回，成为与宇宙共存的“真我”。当修密者将自己五蕴所成的业力，慢慢凭三密加持而削减，使其因果引力到达“零”的阶段时，那个人就进入一个新的境界，密宗称此人为“金刚萨锤”。中文译为“无限人”，就是超越了人的轮回因果，永远处于一个永恒快乐的境地。
佛教称这个位置为“三摩地”，就是不再受命运的影响，根据自己的本意与宇宙共存共荣，如太阳(大日)一样永恒地发放光芒，其光其热成就了整个宇宙。
密宗以“大日如来”为教主，将太阳在宇宙中的功能加以人格化，而且经常凭此形象化的“大日如来”提醒修行者，要与大日合一，要与宇宙合一。
身口意三密
修持身密，用手结成本尊(模仿的菩萨)的手印，通过这个手印，将人体内的整个意识及形态构造组成一个模式，以达到成功的效果。由于全身经脉都经过双手十指，所以将其双手依一先贤菩萨运用成功的方式加以结合，就会有特殊的效果。
修持口密，念诵本尊的真言，凭声波震动而产生改变，力求使之达到理想的模式。
修持意密，常观想本尊，幻想自己与本尊同化一体，不离不弃，互相交融，无所阻碍，便能使自己加速达到理想的模式。
密宗的专有名词为“入我我入”，就是观想本尊进入自己体内，自己进入本尊体内，二者融合成一。
密宗所谓“即身成佛”，就是通过三密加持，立即肯定自己已达到本尊的境界，将理想与自己融合一体，再加以肯定。这种修行的形式，就是密宗的真正精髓。
树立理想模式，自己不断追求，通过不断追求而最终达成一体的修佛形式，则属于显教的精神。