用戶1799967082677
司徒即為丞相也可稱乎為戶部尚書！是三司或三公之一，即大司馬（太尉）、大司徒、大司空。其職到隋朝改為民部，唐朝時期為避李世民諱改稱戶部尚書；顯慶元年（公元656年）時期改戶部為“度支”，到了龍朔二年（公元662年）改“度支”尚書為司元太常伯；咸亨元年（公元670年，復為戶部尚書，宋、元、明、清就沒再做更改。戶部尚書主管全國戶口、賦役方面的政令，是六部中戶部的最高長官，相當於如今的內政部長兼財政部長！
博弈娛樂新媒體
我國古代的“司徒”，系官名。
《周禮.地官》大司徒，是主管教化（政教風化）的官，為六卿之一。《荀子.臣道》有：“政令教化，刑下如影。”之說。《國語.周.上》有：“司徒協旅。”之述。（注：稱掌合師旅之眾。）
從漢哀帝（劉欣）元壽二年改丞相為“大司徒”。東漢時稱司徒，主管教化；可謂：“成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗。”
司徒，原為“三公”之一。是輔助國君掌握軍政大權的最高官員。《書.周官》有：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，夑理陰陽。（此指周之三公。）”至西漢時，以大司馬、大司徒、大司空為三公。東漢時，又以太尉、司徒、司空為三公。三公也稱三司。《後漢書.順帝紀》有：陽嘉元年，“令刺史二千石之選，歸任三司。”職薪之敘。
司徒官職，魏時沿用。但“三公”為虛銜，不輿朝政。歷代沿用，至明朝廢止。清時俗稱戶部（朝廷掌管戶口，財賦的官暑。）尚書為大司徒。
國粹繁榮絢麗日
司徒是上古官名，相傳堯、舜時已經設置，主管教化民眾和行政事務。夏、商、周時期，朝廷都設有司徒官，為六卿之一，稱為地官大司徒，職位相當於宰相。春秋時列國也多設有這個職位，有以官職命氏的，就成為司徒氏。中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，西漢今文經學家以為三公指司馬、司徒、司空。古文經學家則以太傅、太師、太保為三公。秦不設三公。西漢初承秦制。從武帝時起，丞相、御史大夫和太尉被稱為三公。漢武帝削弱了丞相的權力，大司馬權越丞相之上。漢成帝時將御史大夫改為大司空，確立起大司馬、大司空和丞相鼎足而立的三公制 。 西漢末雖是三公鼎立，但仍以大司馬權力最大。新莽時，沿襲了西漢三公制。東漢初仍設三公官，改大司馬為太尉，改大司徒、大司空為司徒、司空。三公各自開府置官屬。三公中仍以太尉居首位。漢光武帝雖仍設名位顯貴的三公官，但實權漸歸尚書檯。和帝、安帝開始，外戚、宦官更迭專權。外戚竇憲、梁冀等，都拜為大將軍，位在三公上。東漢末年，董卓為相國，居三公之上 。建安十三年( 208)，曹操罷去三公而又置丞相、御史大夫，且自為丞相，兩漢時實行了200年之久的三公制 ，至此遂告終止。曹魏重新恢復三公之制。在魏晉南北朝時期，三公依然位居極品，且開府置僚佐。但實權則進一步向尚書機構轉移。至隋，三公不再開府，僚佐全部撤銷，完全變成虛銜或“優崇之位”。宋代以後，往往亦稱太師、太傅、太保為三公，但其虛銜性質不變，並漸次演化成加官、贈官。明、清同。