王元化（1920年－2008年）是一位在国内外享有盛誉的著名学者，与钱钟书同为学界泰斗，素有“北钱南王”的称号。他成为思想界的领军人物，也得益于前辈学人的教导，其中就有熊十力先生。
王元化
熊十力（1885年－1968年）是一代大哲，现代新儒家学派的开创者。《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。熊十力晚年住在上海，长期在上海工作的王元化也由此得以拜访相识。
拜访相识
王元化是经哲学家韦卓民介绍才拜见熊十力。1962年秋天，王元化持韦卓民的介绍信，来到淮海中路2068号拜见熊十力。熊十力当时身体很不好，2月份曾煤气中毒昏迷不醒，加上此前好友相继逝世让他觉得世事无常，遂闭门谢客，不轻易见人。
韦卓民之前曾嘱告王元化：“近年来，十力先生谢客来访，他脾气古怪，不知见不见你。”王元化当时虽持介绍信，仍有些忐忑。果然，当他来到熊十力住所，看到在门上贴着一张信笺，纸已褪色，字墨尚浓，大意是说，本人年老体衰，面赤、气亏、虚火上延，请勿来访。
熊十力
王元化怀着惴惴不安的心情敲了几下门，为他开门的是当时正为十力先生誊写《乾坤衍》的丰先生。王元化在客厅仅等候了两三分钟，熊十力接到介绍信，便从隔壁走了出来。在王元化的印象中，熊十力先生身材瘦弱，精神矍铄，双目奕奕有神，留有胡须，已全白，未蓄发，平顶头，穿的是老式裤褂。
关于这次会面，王元化后来在中这样写到：
“我表示了仰慕之意，他询问我在何处工作，读什么书等等。这天他的心情很好。他的态度柔和，言谈也极儒雅，声调甚至近于细弱。当时我几乎与人断绝往来，我的处境使我变得很孤独。我觉得他具有理解别人的力量，他的眼光似乎默默地含有对被侮辱被损害者的同情，这使我一见到他就从自己内心深处产生了一种亲和力。这种感觉似乎来得突兀，但我相信它。”
交往见闻
经熊十力允诺，王元化之后几乎每周都来走访一次，从而也成为熊十力晚年身边仅有的几个朋友之一。王元化发现熊十力也有一些神秘主义的生活经验。熊十力早年从军，曾梦见五弟陈尸在床，痛哭至醒来泪痕犹湿，后来离军返乡，才知五弟确实已经去世，由此他认为梦是预兆休咎的。有一次，熊十力很认真地给王元化看相，王元化认为，这可能是他把这当作识人的一种方法。
熊十力虽然不喜欢清淡名士，但是生活上却有魏晋人的通脱旷达风度。有一次，王元化来拜访时熊十力正在沐浴，王元化坐在外间等候，但熊十力却要王元化进去，就赤身坐在澡盆里跟王元化谈话，谈学论道，侃侃而谈。
熊十力
熊十力由佛入儒，在起居室内有三幅大字书写的君师帖。居中的上书孔子之位，在右的上书阳明先生，在左的上书船山先生。王元化向熊十力请教佛学，熊十力说：“你学佛做什么？现在没有人学这个了。”熊十力只是感慨王元化这种学不干时的态度，还是同意用通信方式笔谈，并赠予王元化《佛家名相通释》。
熊十力曾向王元化讲述治佛学的艰苦，面对浩如烟海的内典，茫然无所措手足。曾有一个时期，他埋头在明人的疏记中，废寝忘食，而所获甚微。王元化把这些话作为要勤奋好学的鼓励。
读书方法
王元化读《佛家名相通释》深受教益。正如序中所说：“疏释名相，提挈纲领，使玄关有钥，而智炬增明。”王元化曾向熊十力讲述，认为书中记述的分析与综会、踏实与凌空四者兼顾而不可偏废，诚为读书之要。
据熊十力所下定义，踏实就是“必将论主之经验与思路，在自家脑盖演过一番，始能一一得其实解。若只随文生解，不曾切实理会其来历，是则浮泛不实，为学大忌
熊十力先生在治学方面的原则，如果用一句话来概括，就是“根底无易其固，而裁断必出于己”。王元化对此宗旨服膺，力求贯彻于自己治学中。
熊十力还提出了治哲学者于中国、印度、西洋三方面不可偏废的主张，很有见地。他认为佛家于内心之照察、人生之体验、宇宙之解析、真理之证会，皆有其特殊独到处。即其注重逻辑之精神，于中土所偏，尤其可以用作补救。
王元化认为，熊十力哲学的核心是“本心”这一概念。贺麟认为，十力先生所谓本心，即仁，即生生不息、凝成众物而不物化、新新不已的“绝对本体”。这个刚建的本体或本心之显现，“有其摄聚而成形象的动势，名曰翕；有其刚健而不物化的势用，名曰辟。所谓心物即是辟翕两种势力或过程。
新儒学三圣：梁漱溟、熊十力、马一浮
熊十力还提到两条读书方法，值得领会。第一条是：
“凡读书，不可求快，而读佛家书，尤须沈潜往复，从容含玩，否则必难悟入。吾常言，学人之所以少深造者，即由读书喜涉猎，不务精探之故。”
这段话告诉我们，读书不可以贪多求快，临时抱佛脚。沉潜往复，从容含玩，才是读书的良方和箴言。
另一条讲到精读的方法：
“每读一次，于所未详，必谨缺疑，而无放失。缺疑者，其疑问常在心头，故乃触处求解。若说不知，即便放失，则终其身为盲人。”
这条的意思就是说，在读书上不能知难而退，而要知难而进。读书可以作为消遣，但目的还是学习。特别是专业研究的精读书目，要一遍一遍地读下去，否则就不能吃透其中容易划过的重要内容。读不懂、吃不透的疑问要常在心头，处处求解，要把问题和实际联系起来，去追究，去推敲，最终求得豁然开朗。
王元化，1981年
王元化后来因历史原因长期处于困厄之中，但他仍坚持闭门苦读，仅一部黑格尔的《小逻辑》，他就从1956年一直读到1974年，也身体力行了熊十力这种务求精深的读书方法。
“文革”爆发后，王元化与熊十力音讯隔绝。熊十力去世于1968年5月24日，但一直到1979年王元化平反，他才知道熊十力离开这个世界已经十一年了。闻讯，他黯然伤神，连续写下了《记熊十力》、《再记熊十力》、《熊十力二三事》、《读熊十力札记》等文，表达了对这位影响自己治学的恩师的无尽思念。
人生有限而学海无涯，学问的传承就是在一代代学人的交往中绵延赓续。我们普通人也许没有机缘直接聆听大师教诲，但通过了解学界往事，仍可获益良多。
文｜乌衣白话