祸因恶积福缘善庆
祸，《说文解字》上说“祸，害也，神不福也”，也就是说祸是神灵不再保佑而降下灾害。祸有时候也写作旤，暗含修真之意，表示在修身修炁上不能整体把握而犯下过失引起祸端。当然，祸有很多异体字，许多还打不出来，这里就不一一解释了。
因，甲骨文、金文等都象一个人躺在席子上。“大”本是顶天立地之人，也是与道合真之人。在老子看来，道也写读作作“大”，“吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大”。所以，因可以看做是道作用于四方而万事万物发展的本源，是事物发生前已具备的条件。后来佛道都把其定义其一个哲学基本概念。《说文解字》上说：“因，就也。”这里取的是就的“靠近和被”的双重概念。
恶，本是亚与心。亚在甲骨文中本就是行封住了四方路口，故而是行不通的意思。在修真上，体内心光不亮，脏器不明，大道难通，步履难行，只有近道之意，难有明道之机。恶，除了“过”的意思（音厄），还有“憎”的意思（音勿），这说明一个人的憎恶也是恶的表现。
积，本意是将收割的庄稼放在一起，后来引申为累积的意思。
福，造字本义是用美酒敬献神明以祈求美满富足安康。福与祸相对，万神保佑，灾祸不生。福，既有酒坛，便有容量，所以能容忍也是福。
缘，造字本义是顺着边沿而用丝线缝织锁紧。后来引申为缘由、机会、边缘、缘沿等各种意思。后来，佛道也把其作为了一个重要的哲学概念，是人与人甚至是万物之间命中注定的遇合机会，发生联系的各种可能性。
善，本与羊（祥）有关，是自然而然给人吉祥的感觉。在修真上，善也是一种物质，是维持细胞正常活动的一种小颗粒，我们姑且称为“善粒子”。一个人如果身体中善粒子多了，这个人身体就会很健康，给别人也是善良的感觉。据说，修真有成的人能够慧观处善粒子的文，上面的文与甲骨文特别像。（暂且不讨论其科学性）
传说中的善粒子
庆，《说文解字》上说：“慶，行賀人也。从心从夂。吉禮以鹿皮爲贄，故从鹿省。”鹿者，禄也，按时取之不完的福分。
祸因恶积，福缘善庆，意思是灾祸的降临是因为恶行恶言恶事甚至心中憎恶的累积，正因为人不明道难以顶天立地而被因所困，神明的加佑、福分的长临，是由于人时有善心，常执善行，而受到众人、众生的爱戴。
祸因恶积，福缘善庆，这句话道明的福祸的原因与来由，也在告诫世人种什么因，得神明果，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“人间私语，天闻若雷。暗室亏心，，神目如电”，“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”。
（图片来源于网络，侵删！）