天坛公园，被列为世界文化遗产、国家重点保护文物单位，国家5AAAAA级旅游景点。
它位于北京市南部东城区，天坛建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天上帝、祈五谷丰登之场所。嘉靖九年（1530年）设立四郊分祀制度，天坛建圜丘坛主要专门用于祭天，在嘉靖十三年（1540年）改称为天坛。
据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，在奴隶制社会的夏朝。天坛仿南京形制建天地坛，合祭皇天后土，当时是在大祀殿行祭典。
天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要的建筑有圜丘坛、皇穹宇，祈谷坛内主要有祈年殿、皇乾殿、祈年门。
由一条贯通南北的甬道——丹陛桥，把这二组建筑连接起来。外坛古柏苍郁，环绕着内坛，使主要建筑群显得更加庄严宏伟。坛内还有巧妙运用声学原理建造的回音壁、三音石、对话石等，充分显示出古代中国建筑工艺的发达水平。天坛公园，是中国保存下来的最大祭坛建筑群。
丹陛桥的三条道走对了吗？
连接着这三座主建筑的是长长的丹陛桥，它还有一个名字叫“海墁大道”。“丹”意为红，“陛”原指宫殿前的台阶。一条笔直坦荡的大道之所以又称“丹陛桥”是因为道路下辟有一个券洞，有两孔涵洞而称桥，与上面的大道正好形成立体交叉。丹陛桥南端高约1米，北端却高约3米，由南向北逐渐升高，
一是象征皇帝步步高升，寓升天之意；二是表示升天不仅要步步登高，而且要经过漫长路程。
由于是升天之路，桥面中心线的石板道称“神道”。神道两侧左为“御道”，右为“王道”。天帝神灵走神道，皇帝走御道，王公大臣走王道 。
通常不知情的人，都会跟我一样先走中间道，都会以为这是皇帝专走的道。
皇帝祭天为何要在斋宫西厢房
在天坛还有一个叫“小紫禁城”的地方就是斋宫，斋宫在天坛的西天门，是古代皇帝祈天、祈谷前斋戒沐浴的地方。斋宫主体建筑顶部用的是蓝色玻璃瓦覆盖，按道理皇帝住的地方应该是铺黄色琉璃瓦，而且用的是坐西朝东的布局。作为九五至尊的皇帝怎么能住这种地方呢？其实原因很简单，老天爷的天宫也是坐北朝南。
传说中南天门就是通往天宫的必经之路，古代皇帝都是自称天子，也就是说黄天上帝的儿子，既然是天子，当然也不能在“父亲”面前称皇帝，也不可能住黄瓦正殿，住的地方也只能坐西向东了。
神乐署坐落北京天坛西门内稍南侧，坐西向东，是天坛五组大型建筑之一，是专司明清两代皇家祭天大典乐舞的机构。建于明永乐十八年（1420年）。又名神乐观，清乾隆八年（1743年）称神乐所，乾隆十九年改今名。神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关，是专门用来培训祭祀乐舞人员的机构。
祈年殿为什么一圈的门都打开？
天坛的明星建筑，绝对是祈年殿，也是最玄妙的。因为无论在哪个角度看，都是一样的，一圈都是门，这是为什么呢？
祈年殿前身为“大祈殿”，为矩形大殿，用于祭祀天、地，是天坛最早的建筑物。嘉靖十九年（1540年）拆除。在嘉靖二十四年（1545年）建成三重顶圆殿，参考中国古代最早祭祀建筑“明堂”也就是一个一圈开窗、四面透风的独特建筑。名为“大享殿”，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物。祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，象征天圆；瓦为蓝色，象征蓝天。
圜丘坛为何要这么建？
圜丘坛之所以出名，就是长相奇特。为何是秃头没有顶的建筑呢？之前祭天神这些祭祀活动，都是在祈年殿举行的，在嘉靖皇帝建设了圜丘坛后，这里便成了祭天的场所。
第一层墙为方形叫外；第二层墙为圆形叫内 ，象征“天圆地方”。 内中央处，就是祭天台(也叫拜天台)，即圜丘。
嘉靖皇帝为了更亲近老天爷，特意建了圜丘坛，在圜丘坛上层中央的圆心石上发声说话，竟会从四面八方传来的回音，圜丘坛天心石的位置，正是圜丘坛的中心。
天坛的圜丘台，原是一座三层蓝色琉璃台，清乾隆十四年（1749年），又将坛面、栏板、栏柱改换北京房山特产的“艾叶青”石。台高1丈6尺，共分三层，每层四面各有九级台阶，周边均有汉白玉栏杆，每个栏杆和栏板都有精雕细刻的云龙图案。祭坛所用石料数目，都与“九”有关。上层直径9丈，中层15丈，下层21丈，都为奇数（阳数）以符“天为阳”之说。三层之和为45丈，不但是九的倍数，还含有“九五之尊”的意思。
七星石为何要放八块？
七星石是在天坛七十二长廊东南的场地中，按照北斗七星的方位排列的七块巨石，在它们的东北隅还有一小石，共为八石。
七星石是明嘉靖年间的镇石，传说明代建都北京时明成祖（朱棣）想寻找一祭天场所，一天夜里，他梦见天门大开，北斗七星落于此地，于是在此建天坛祀天。其实这些石头极为普通，
明嘉靖九年（1530 年），有一道士说这里太空旷，不利于皇位和皇寿，就设七石镇在这里。清朝又在东北方加一石头，表示不忘祖籍。因此说是七星石，其实是七大一小共八块巨石。
#家乡好风光#