虽在城市，有山林之致，此为清玩雅赏之道。自古讲究「乘物游心」，秉持清怀者，赏真物，观其韵，得其美，心安意闲，志趣神清。
而在这个春日，乘物游心的方式，莫过于在手机里欣赏古玩器物中的美意，足以快然自足，大有“当其欣于所遇，暂得于己”的快乐。
木与山川，四月人间。西泠网拍 · 艺是继续“掇菁 · 重要古玩艺术精选专场”，以好古惜物之心，追怀古人之生活奇趣，凝粹聚芳，揽玉掇菁。
四月拍品
『金元 · 钧窑天蓝釉紫斑公道杯』
口径：10.3cm 高：6.6cm
宋代钧瓷主要以釉色装饰为主，极少见其他装饰法，这与宋人的文人审美，内敛、含蓄，形有尽而意无穷相关。
反观金元时期的钧瓷，则将堆贴花镂雕引进制作技术当中，把兽面、花卉、龙首等等一些吉祥而富有趣味的图案融入钧瓷的装饰中去，使钧瓷的装饰更加丰富，表现形式更加活泼。少数民族的审美与汉族相比，更加奔放有趣，造型与装饰也就复杂得多。
像此件钧窑天蓝釉紫斑公道杯，杯心直立一人，杯内见拱形结构，并有孔隙供水流入，杯中注水，小人便随之浮现。小人背后有一孔，水入，则小人又会沉入水中，以示水满，再多则溢。精思奇巧，令人惊叹。
钧瓷紫斑器，取铜料，着笔几抹入窑，火去时，青紫交融，现斑斓，五光十色，每窑绝无同者。
此件钧窑小碗造型隽秀，盈盈可握。其莹润光亮的天蓝釉面之中饰有不规则的玫瑰紫色斑块，发色浓淡有致，过渡自然，由青到紫，雅韵幽现，在天蓝荧光中回旋往复，合纵连横，观之宛若宇宙星辰，引人入胜。
钧瓷以“釉具五色，艳丽绝伦”而独树一帜。一色入窑，出窑万彩。古人曾吟“夕阳紫翠忽成岚”诗句以形容钧瓷釉色变化之微妙，堪为形象。
龙泉窑青瓷作为主要的青瓷窑系之一，到南宋时期，龙泉窑也因袭商、周、汉代铜器式样的风气，大量烧制仿古器皿，出现了不少仿古铜器造型的器物。
四月拍品
『南宋 · 龙泉窑贯耳瓶』
高：33.5cm 直径：15.5cm
如此件南宋的龙泉窑贯耳瓶。贯耳瓶本是商周时期承装祭祀之酒的礼器，秦汉之时，此类器型又现于酒宴上的游戏器具——投壶。
每逢宴饮，士大夫阶层必以“雅歌投壶”助兴，盛行不衰。唐宋之后，已非实用器，多为文房瓷器摆件之用，亦或插花竖翎之具。
此器直口，近口沿处对称贴竖直管状贯耳一对，长颈直竖，鼓腹，下部丰满，圈足，足底露胎。通体施淡青色乳浊厚釉，釉面肥润，色泽莹润如青梅挂露，清雅怡人。青瓷釉以粉青、梅子青为最。梅子青有“梅子正青，色如挂枝初梅，青翠碧绿，莹澈剔透”之说。且南宋时期龙泉窑梅子青釉的釉层，比粉青釉的釉层更厚，柔和而光润。
整器秀丽别致，含蓄而沉静，流畅的轮廓与淡雅的釉色使任何其他装饰都显得多余，一展南宋崇尚纯净一色、恬淡古雅的审美品味。器型、釉色、皆属上乘。
四月拍品
『明 · “大明嘉靖年造”款青花龙凤纹梨形壶』
长：22.5cm 宽：17cm 高：25.5cm
青花瓷自唐代产生以来，历经宋、元，至于明清，烧造数量之繁荣、质量之上乘，可谓是空前绝后。
明代的青花瓷器型，典雅、庄重，纹饰一改元代满、密的风格，较为疏朗开阔。
所谓宣物莫大于言，存形莫善于画。以素坯做纸，绘之以纹饰，以表达祥瑞、美好之意。
一般而言，龙纹只存在于官窑的制作生产中。不同年代之间，龙纹也各有其变化。嘉靖之时，青花瓷绘的龙爪间距比弘治、宣德青花瓷的距离要宽得多，是五爪奋力怒张的态势。而凤纹也多和龙纹一起出现，龙凤首尾相对，寓意龙凤呈祥、如意团圆。
只见此嘉靖青花龙凤纹梨形壶，壶腹绘龙凤纹，舞凤姿态优美，龙五爪，昂首奔腾，神气盎然，龙凤遨游缠枝花间。整体构图饱满，笔触流畅灵动，密而不乱。回青之色发色浓艳，幽菁可爱，釉质厚润。
壶盖有宝珠钮，盖两面各绘龙凤，颈饰如意云头纹，近足处饰莲瓣纹，底边变形莲瓣纹一周。足沿处无釉，可见胎细白、致密。壶口有楷书“大明嘉靖年造”六字款，笔道遒劲，颇见功底。
此式壶造型传世少见，极其珍稀。
四月拍品
『清·“大清同治年製”款青花缠枝花卉纹赏瓶』
来源：88年苏富比。
直径：21.8cm 高：38.3cm
至于清代，青花瓷的青花色泽和胎质较之前更为优秀，纹饰更是华丽复杂。
赏瓶，创烧于雍正时期，为清代官窑的经典陈设用器，其形乃雍正朝督窑官唐英“参古今之式，动以新意，备储巧妙”而奉旨烧造的款式，清宫中原名为“玉堂春瓶”，后用于赏赐臣子，故又名“赏瓶”。多以青花缠枝莲纹为饰，以期勉臣下“清廉”。乾隆以后历朝相袭。
同治时期青花浓艳泛紫，胎釉均为晚清特征，釉色白中带浅灰，画法工整，造型一如乾嘉时期，饱满且圆润。
此件赏瓶满绘青花纹饰，以弦纹分隔。口沿处弦纹之上绘海水波涛纹，弦纹之下绘如意云头纹。颈部饰蕉叶纹、回纹，肩部绘缠枝花卉和如意云头纹，近足处饰莲瓣纹，足墙饰卷叶纹。
整体布局层次清晰，线条流畅，笔触细腻，青花发色明快鲜艳，浓淡相宜，白釉莹润，为同治官窑典型器。白釉底又青花书“大清同治年製”六字双行楷书款。品相上佳，属同类器中佼佼者，存世不为多见。
四月拍品
『清·“大清乾隆年製”款寿山石描彩东方朔像』
高：31.5cm长：20cm重：3372g
寿山石雕刻艺术中，圆雕一道成熟最早，盖取不同材质雕刻诸如动物、人物、佛像等物，乃是人类工艺美术创作的先天直觉，故在清早期寿山石雕钮、薄意艺术尚未完全成熟之时，寿山石圆雕造像却已达到高峰。
如此件“大清乾隆年製”款寿山石描彩东方朔像，神情喜悦，须发丝丝分明，步步生风，手持桃枝负于身后，立于灵石之上。双目微闭，嘴角窃喜状，神情悠然颇为传神。
传说，东方朔曾三次偷西王母的千年仙桃，并以长命一万八千多岁而被奉为寿星。故而文房摆件、绘画等艺术作品中的东方朔常常身负桃枝亦或仙桃之形象，以示吉祥。
又见此像衣折动感飘逸，袍衫滚边皆刻花填金，刻工极为精细。石质润糯似脂，自然色别赤朱亮艳，为寿山石圆雕件之精作。
此件寿山东方朔雕像曾由日本南纪德川家收藏。后由德川家赐于正田家。正田为日本明仁天皇皇后美智子的祖先。因此此次珍品回流故国，实为可珍。
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西泠网拍·艺是 四月拍品
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清 · 敦好堂藏款玛瑙三足圆洗
口径：14cm 高：2.8cm
款识：敦好堂藏
说明：“敦好堂”为清代著名学者吴先声堂号。吴先声，字实存，号孟亭，又号石岑，生平著有《印证》、《敦好堂论印》各一卷。笔洗，作为古代文人盛水洗笔的器皿，笔洗因种类繁多，雅致精美而广受青睐。本件玛瑙洗质料莹泽细密，气韵古朴。胎壁轻薄，器表抛光均匀细腻，天然纹理掩映其中，犹如山软叠嶂般静雅，又好似层层云朵般自然飘逸。