一场疫情打乱了我们的生活节奏，让那些莘莘学子在家等着开学季毕业季的到来；但对于西安学子来说，一条老街让他们瞬间可以享受犹如在学校里的惬意。因为矗立着孔庙、关中书院等建筑，更让他们看到了那些过往岁月中莘莘学子的来来往往。而这条老街去年4月也曾登陆央视大型纪录片《记住乡愁》，在时光的隧道里，仿佛藏着兜兜转转的青葱岁月。
这就是西安耳熟能详的三学街。明成化年间，西安府学、咸宁县学和长安县学在此相继落成，形成“一庙三学”的官学中心，三学街因此得名。
三学街，南与中国最完整的西安城墙相邻，西与永宁门相望，书院门、东木头市、安居巷、柏树林等数条大小街道，围出一个四方四正的街坊，集合着佛学、儒学、城墙城根等诸多文化脉流，三学街一直是历朝历代文人墨客聚集之地。其间，最具代表性的，便是关中书院、书院门步行街，以及孔庙和碑林博物馆了……
那么在三学街的背后，曾经到底隐藏了多少怀才难遇与济世理想……
北宋中期，强敌环伺，内乱不断。张载著书立说，以期教书育人改变人们的思想，实现“道济天下，利济众生”的人生理想。可是庙堂上争论不休，书生亦纷纷纸兵空谈，最终张载辞官还乡，隐居关中，每日开坛讲学，重释儒家经典，还经常研读天文历算，带领学生下田劳作。经世致用、笃行践履之风很快在关中一代弘扬开来，张载的学术思想被称为“关学”，与周敦颐的“濂学”、程颐、程颢的“洛学”、朱熹的“闽学”并称为“宋代四大学派”，这也为关中书院的形成埋下了一颗种子。
500年后，明朝御史冯从吾勇于进谏，却被官场现状打击，带着疲惫与满腹遗憾冯从吾最终辞官回乡之后，怀揣着济世理想，冯从吾在张载思想的基础上，发扬躬行实践、崇尚气节的关学宗风，在明末文人务虚空谈之风盛行时，开创实学先河，最终建立了位列中国“四大书院”之一的关中书院。
明清时期，关中书院曾是西北最高学府，培养出众多优秀学子，为关学发展奠定了坚实的基础。如今的书院门口，依旧立着冯从吾的雕像，手握书卷，眼神坚毅，注视着三学街上的繁华盛景，背对着关中书院的清幽静谧，仿佛这街上的历史沉浮如卷如书，他要如实记录；也仿佛那身后事皆归院落，任由时光发落。所以关中书院背后，承载着数百年间大儒的风骨；也浮沉太多学子的深深乡愁……
自民国以来，关中书院逐渐没落，新中国成立后，书院门地区仍无起色。直到90年代，政府将关中书院门前的小巷改造为步行街，这厢才热闹了起来。
走过书院门，在三学街街尾拐过一条巷子，就到了文庙和碑林。
汉平帝开创了太学立庙，祭祀孔圣的先河。唐朝贞观年间，太宗下诏：“天下学皆各立周、孔庙。”自此孔庙遍及九州。唐武德元年，长安城务本坊设立国子学、太学和四门学（分别面向三品、五品、七品以上官僚子弟、八品以下子弟及庶人）。唐末天祐元年太学又从移务本坊移于城内“尚书省之西隅”，后移迁三学街街区，成为了京兆文庙，也就是今天的孔庙。
孔庙门前是座棂星门，门上端有麒麟，中门额书“文庙”，东门额刻“德配天地”，西门刻“道冠古今”。庙内东廊曾奉祀历朝历代备受地方民众爱戴的父母官，西廊供奉着历代民间贤达。他们或兴学劝农，保民温饱；或打击恶霸，保民公义；或抵御外侮，保民安危——一副泱泱盛世，风华无双的场景。
孔庙一旁是碑林，千百碑石间记录的，便是百年文庙里的文化遗存。北宋时期，范雍奏准后在京兆文庙创办了京兆府学，之后金京兆府学、元奉元路学、明清西安府学，皆沿设于此。百年时光里，留下了无数文化宝藏，如今都成为了碑林博物馆的展品。
如果你曾踏足于此，相信会发现一个有趣的现象：按照中国历来的建筑制式，门皆朝南而开，但碑林的门却是东西而开。这是因为碑林的前半部分为孔庙旧址，按照中国古代制度，孔庙门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬，故称西门称为“礼门”，东门称为“义路”。所以，在孔庙和碑林的历史文化遗存背后，也包含着我国“礼制”社会的管理哲学，以及“儒家”文化的一脉相承。
今天的碑林博物馆由孔庙，碑林，古代石刻艺术展等组成，馆藏文物1.1万余件，历代碑石墓志4000余方，其中国宝级文物134件。它也与西安城墙景区一起成功申报了5A级景区，如今既为天下展示保存着珍贵的文化精粹，也为四海游客提供着更好的旅游服务。
“碑林藏国宝，书院育人杰”，从关中书院到碑林博物馆，一条长长的三学街，却是中国文化的一个缩影，与近在咫尺的西安城墙，一起连接成西安古城的文化图腾。让市民对古城西安这座城市的归属感不断倍增！
西安古城墙景区资质：国家5A级景区
景区特色：摄影、观光、访古、城墙、古迹