20世紀80年代，隨著改革開放的春風，中華武術也迎來了春天的百花爭豔、奼紫嫣紅。一部電影《少林寺》的上映，使中華傳統武術風靡大江南北，享譽海外。
武術假大師登臺
但是伴隨著市場經濟的到來，中華武術的繁榮也招來了商業化的氣息。隨著商業化運作越來越激烈地滲透進武林，橫空出世了各類武術名家、大家、大師，甚至宗師，同時，各類彰顯“大師們”神功的視頻也不斷湧現，比如隔空打牛、幹斤神墜，甚至連正常人做起來都不費勁的手拍西瓜也納入其中。人們開始懷疑自己的眼睛，這哪裡是傳統武術的內容，明明是雕蟲小技，甚至是互動的遊戲呀！？
亂象橫出，愈演愈烈，終於有人看不下去了……但我想說的是，真正詆譭中華傳統武術的不是那些拳打腳踢，也不是一些媒體質疑，更不是那些廣大對武術全心關注充滿熱愛的人們的指責。譭譽中華武術的恰恰是那些根本就沒有將中華傳統武術繼承好，偏偏還要譁眾取寵，標榜自己有神功的所謂大師、宗師們，是他們以自己的行為毀壞中華武術長城，摧殘著中華傳統武術。
什麼才是真正的大師？
何為宗師？
何為宗師？宗師乃是在某一領域或多個領域有著極高成就，能夠推陳出新，自立門戶，甚至容納百家，自己創建出一個全新的理論系統出來的大師，也就是有能力開宗立派的大師級人物。
在中國非物質文化傳承領域，有許多高德大師。京劇表演藝術家梅葆玖生前最不願聽到別人叫自己是“大師”，儘管他是名副其實的“非物質文化遺產代表性傳承人”，又長期擔任梅派藝術的掌門人，2009年被世界藝術家協會授予“藝術大師獎”和“終身成就獎”，是公認的世界級藝術大師。梅葆玖先生卻說：“請不要稱我為“大師”，我更不要做什麼“大師”，我父親才是名副其實的大師，中國真正的大師並不多，我不是，我是幹活兒的。”
梅葆玖先生
季羨林先生學貫中西、享譽中外、德高望重，是名副其實的學術巨擘、國學大師，被譽為“國寶”。大師在自傳中寫道：“我這一生是翻譯與創作並舉，語言、歷史與文藝理論齊抓，對比較文學、民間文學等等也有濃厚的興趣，是一個典型的地地道道的雜家。”他還多次公開表示拒絕“國學大師”、“國寶"等稱號。這是何等的境界！
季羨林先生
客觀來講，該感謝“打假”
“大師”弟子們的反應：
客觀地說，幸虧有“爭鬥”和“打假”的出現，否則那些夢中人仍不會醒來，還有越沉睡越狂野的可能，那樣廣大群眾也會誤認為那些神功是真的了，視頻中的特技也是真的了。
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