嘉慶四年（1799年），清乾隆時期的寵臣和珅被賜自盡，嘉慶皇帝羅列了和珅20大罪狀，其中，第十三條稱:“昨將和珅家產查抄，所蓋楠木房屋，僭侈逾制，其多寶閣，及隔段式樣，皆仿照寧壽宮制度，其園寓點綴，與圓明園蓬島瑤臺無異，不知是何肺腸，其大罪十三。”這“僭侈逾制”的“楠木房屋”，就是恭王府的錫晉齋，也是王府中價值最高的建築。
錫晉齋位於恭王府府邸西路第四進院落，院落正門為一座精緻垂花門，門內懸掛慎郡王允禧所書“天香庭院”匾額。邁入垂花門，影壁上紅底金字的“中正仁和”四個大字映入眼簾，為整間院落平添了幾分莊重和威嚴。
繞過影壁來到庭院中，在左右兩側，有兩棵樹齡在200年以上的西府海棠，院中間立有一座二百多年曆史的石盆景，名為“雲停”，是一塊具有“聚財”寓意的上水石。這塊上水石之前可自動將池中水吸至頂部，石上青苔覆蓋、綠水茵茵，十分漂亮。但1976年唐山大地震時，此石被攔腰震斷，如今雖已經重新粘合，但吸水的功能卻已大打折扣。
與上水石正對的，便是錫晉齋正廳了。門前鼓墩式下承覆蓮座的柱礎，與故宮內乾隆晚年所居“倦勤齋”相同。
錫晉齋面闊七開間，前後出廊，後簷帶五間歇山頂抱廈，內部正中為三開間敞廳，東西北三面設有兩層“仙樓”，木質為極其名貴、千年不朽的金絲楠木，樓層上下均配有精雕楠木隔斷，天花板彩繪海墁天花，地鋪紫禁城所用的方塊花斑子母石，格局仿建紫禁城寧壽宮，高大氣派，金碧輝煌。
錫晉齋東西兩座配殿分別叫做樂古齋和爾爾齋。東配殿樂古齋從前被用來存放古董，西配殿被用來存放碑帖字畫，之所以取名“爾爾齋”，意為這裡所收藏的碑帖字畫與錫晉齋正廳所藏的《平復帖》比較起來不過爾爾。
錫晉齋因其建築風格與曹雪芹所書《紅樓夢》榮國府中的院落格局相似，被紅學研究者們推測為《紅樓夢》寫作背景原型。那麼，錫晉齋與《紅樓夢》到底有怎樣的關聯呢？
錫晉齋與《紅樓夢》
上世紀五十年代，周汝昌先生在《芳園築向帝城西：恭王府與紅樓夢》一書中率先發聲，提出恭王府便是《紅樓夢》大觀園原型的觀點。後來，紅學研究者們經過多番對比和考證，根據《紅樓夢》第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中，“林黛玉扶著婆子的手，進了垂花門，兩邊是抄手遊廊，當中是穿堂，當地放著一個紫檀架子大理石的大插屏。轉過插屏，小小的三間廳，廳後就是後面的正房大院．正面五間上房，皆雕樑畫棟。”認為錫晉齋極有可能是《紅樓夢》中賈母所居住的地方。
懸掛在錫晉齋垂花門上的匾額"天香庭院"上有一枚"慎郡王"的印章。慎郡王名叫允禧，是康熙帝二十一子，工詩擅畫，在清朝皇族宗室書畫家中造詣最高。慎郡王不喜政治，醉心書畫、文學，與鄭板橋、曹雪芹等人交情深厚。因此，部分紅學研究者認為他就是《紅樓夢》中北靜王的原形。
那麼，錫晉齋這個名字蘊含著怎樣的歷史故事呢？在歷史的長河中，是否有過變化？
錫晉齋室名變更
和珅時期，錫晉齋名為“嘉樂堂”，是和珅及其妻子生活起居的地方。關於這個室名雖無具體文獻記載，但和珅留有一部《嘉樂堂詩集》，根據古人喜愛以所居室名為詩集命名的習慣，可以推斷出當時和珅居住這座“楠木仙樓”應該叫做“嘉樂堂”。
和珅獲罪後，宅第被嘉慶皇帝賜給慶王永璘，“嘉樂堂”更名為“慶宜堂”，據說這一室名源於乾隆皇帝所賜的“慶頤良輔”的匾額，並一直沿用至恭親王時期。恭親王奕訢《萃錦吟》“慶宜堂避暑偶作”的詩中寫到，“積善欣餘慶，安閒更得宜，留歡殊自愜，出語總成詩”，此詩句中藏尾了“慶宜愜詩”四個字，並註明“邸第西齋額曰慶宜堂，傳聞系慶邸居時舊額”，為“慶宜堂”的名稱提供了佐證。
恭親王時期，因隱郡王府貝子溥倫（注：成親王永瑆五代孫、道光長子隱郡王奕緯嗣孫）年幼，府中無人理事，慈禧太后便命恭親王奕訢暫時代管隱郡王府事務。藉此機會，恭親王奕訢便把隱郡王府中所藏的晉代大文人陸機的真跡《平復帖》請回恭王府“代為保管”，並藏於“慶宜堂”中。
閱讀更多 京客網 的文章
