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“《十二美人圖》是誰畫的？”
《十二美人圖》在網上解說很多，但幾乎都把它名字給說錯了，在這裡，我們還是以故宮博物院的官方名稱來叫它——《雍正十二美人圖》， 原曾題名《雍正十二妃子圖》，後又改題為《雍禛妃行樂圖》。
這幅畫原本是畫在圍屏之上，後來將其拆下進行裝裱保護。而關於是誰畫的，很多資料裡顯示是清初宮廷畫家的工筆重彩人物畫，但實際上，雍正皇帝也參與了其中的創作。
當然，這幅畫創作時雍正還沒當上皇帝，只是皇子，所以有專家指出這幅畫應該叫《胤禛圍屏美人圖》，小君比較贊同這種觀點。
“《十二美人圖》，畫的不是12個美人，而是1個”
這幅長達12米的圖畫，粗看好像是畫了12個美人不同的形態，但據故宮研究專家的考證，它實際上只畫了一個人的12種不同形態，而這個人就是雍正做皇子時的嫡福晉，即後來的皇后那拉氏。
“《十二美人圖》里美人都在幹些什麼”
澄清完錯誤後，咱們來看看這十二個美人都在幹些什麼？首先，這位女子雖然換了十二套衣服，但無一例外的都是漢裝。
第一幅——觀書沉吟。
女子垂手翻書，似做沉思，仔細一看她的書頁，剛好寫的是唐代杜秋娘《金縷詞》：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”
《甄嬛傳》裡安陵容唱的那首。
第二幅——立持如意
女子手持如意，眼睛觀賞著庭院中的牡丹，有著“富貴如意”的象徵。
第三幅——倚門觀竹
女子嬌羞的看著門口的竹石花草，似在抒發著嘆春情懷。
第四幅——消夏賞蝶
整個畫作雖然表現的是女子盛夏賞蝶，但實際上它突出了兩個東西：葫蘆和萱草，這兩種東西都有“多子”，“求子”的寓意，似在抒發女子的求子心切。
第五幅——燭下縫衣
女子在燭下縫衣，展示著自己作為女子應有的“四德”中的“婦功”，窗外有荷花，是女子品德高潔的象徵，突然一隻紅色蝙蝠落在竹子上，寓意“鴻福將至”。
第六幅——桐蔭品茶
女子坐在梧桐樹下靜靜品茶，悠然自得。
第七幅——博古幽思
女子靜靜看著眼前的這些瓷器、古玩，似在表現雍容華貴，也在體會著博古之樂。
第八福——倚榻觀雀
女子倚坐在榻上，眼睛是窗外飛來的喜鵲，似在感嘆春去秋來時間的流逝，但也在訴說著自己內心的孤寂和羨慕。
第九福——持表對菊
這幅表現的很“現代”，女子手持琺琅表，旁邊是渾天儀，這些都是皇家最真奇的玩意兒，而菊花代表了女子的高潔、清白和堅貞。
第十幅——捻珠觀貓
女子手持念珠，怡然自得的看著正在嬉戲的小貓。
第十一幅——裘裝對鏡
女子身著裘裝，手持銅鏡，對鏡自照，似在感嘆時光的流逝，她背後有一詩作，最後落款“破塵居士”，這是雍正皇帝為雍親王時的雅號，表明自己不問權勢，樂做逍遙的心態。
第十二幅——烘爐觀雪
女子輕輕掀開帷帳，看著窗外的片片雪花和那傲視寒冬的白色臘梅，似在讚頌臘梅的高潔，寓意吉祥、堅貞和福氣。
“《十二美人圖》，其實是在畫雍正自己！”
這《十二美人圖》表面上看是畫女性，但結合畫作創作背景，當時正值康熙帝幾個兒子爭奪皇位的白熱化階段，而這時的雍正選擇“急流勇退，靜待時機”，他選擇住在權力的焦點之外——圓明園中，通過《十二美人圖》中的花草、鳥魚、竹林、梅花，他想告訴父皇他沒有野心，不結黨營私；
而在圖中，他假借米芾、董其昌的詩來表現自己的有心事，但難以吐露。圖中的“美人”，有的拿著銅鏡自憐，有的在暗暗羨慕喜鵲的自在，其實都是雍正的內心寫照，他心中有鬱悶，他擔心，他糾結。
同時，全幅圖取名《美人圖》，實際上是用“香草美人”來抒發自己心中的鬱結，因為我們都知道屈原的《離騷》，正是藉著香草美人發牢騷、洩怨氣的，這是中國文學的一個傳統。
康熙死了，雍正即位，他做皇帝后仍然愛著這幅《十二美人圖》，他下旨要好好裝裱保存，也許不僅僅是對圖中主角那拉皇后的追思，更是對自己當時爭皇位時複雜心理的一種回憶。
宮殿君
之所以被稱為《胤禛美人圖》，其實是有一個小小的細節，在畫中有一架書畫屏風，上面落款寫的“破塵居士”，還有兩方小印，分別是“壺中天”和“圓明主人”，這些都是雍正（胤禛）在1723年登基以前所用的名號，可見這些美人一定和雍正有著千絲萬縷的關係。
早有先生在1983年就層斷言，這些美人就是雍正的妃子，可後來又有先生根據內務府檔案記錄推翻了這個論斷。這十二幅畫中的美人在容貌和髮式上有的幾乎一模一樣，這似乎在暗示我們，這個人，絕對不是一個無關緊要的人。各家眾說紛紜，
至今也沒有一個定論，唯一能算上合理的解釋是，美人圖也已經歷了一場格式化的過程。自魏晉流行列女圖以來，歷經唐宋，直至明清兩季，對美人的畫法早已定型，變成了一個可以複製的符號體系。美人的標準被統一了，“秋水盈盈妖眼溜，春山淡淡黛眉輕”，所有的美人都大同小異。真的所有美人都大同小異麼？
咱們選其中六個來看看。
觀書沉吟
這幅畫裡女子持半展書頁，沉吟瞬間。背景以設色山水小景、橫幅墨筆摹寫的宋代著名詩人、書法家米元章的詩為裝飾。畫家巧妙地藉助所錄的米元章詩句"櫻桃口小柳腰肢，斜倚春風半懶時。一種心情費消遣，緗編欲展又凝思”，點明瞭此圖的畫意和讀書倦懶的仕女儀態。
女子所展書頁上錄的是唐代杜秋娘《金縷詞》: "勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。"圖中"倚風嬌無力"的女子形象反映出清代仕女畫常見的"風露清愁”之美。
裘裝對鏡
裘裝對鏡中的女子身著裘裝，腰繫玉佩，一手搭於暖爐禦寒，一手持銅鏡，神情專注地對鏡自賞，"但惜流光暗燭房"的無奈之情溢於眉間。畫中背景是一幅墨跡酣暢的行草體七言詩掛軸，落款為"破塵居士題”。破塵居士是雍正皇帝為雍親王時自取的雅號，表示自已清心寡慾、不問榮辱功名的志趣。
倚門觀竹
庭院中花草竹石滿目，並擺放著香蘭、月季等各色盆景，爭奇鬥豔，以婀娜的姿態點綴出俏麗的景緻。美女倚門觀望著滿園春色，舉止間似乎流露著淡淡的嘆春情懷。
消夏賞蝶
戶外湖石玲瓏，彩蝶起舞，萱草含芳，室內仕女手持葫蘆倚案靜思，此畫描繪的雖然是仕女夏日休閒的情景，表達的卻是乞生貴子的吉祥意願。萱草，又名忘憂、鹿蔥。《草木記》謂"婦女懷孕,佩其花必生男”，因此，它以有助於孕婦生子，又有"宜男萱"之美譽，葫蘆，屬於生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻"百子”之意。畫家巧妙地將萱草與葫蘆繪於石側、掌中，既增加了畫面的觀賞性，又蘊涵了求子的深意。
桐蔭品茶
桐蔭品茶中的美女手持薄紗紈扇，坐於茂密的梧桐樹下靜心品茶。茶飲原是一種日常飲食行為，由於品茶論道的盛行，而成為歷朝文人士大夫中的風雅之事，逐漸提高了茶的境界。圖中月亮門內有一黑漆描金書架，滿函的書籍不僅為畫面增添了儒雅的書香氣息，而且與仕女手中的茶具相互映襯，表現出宮中女子的文化修養。
燭下縫衣
清風徐徐，紅燭搖曳，美女勤於女紅，在燭光下行針走線，蘭指輕拈，針線穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一隻紅色的蝙蝠飛舞在翠竹間，"鴻福將至"的吉祥寓意巧妙地蘊涵在圖畫之中。
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★《十二美人圖》是由清初宮廷畫家繪在品質精美絹底上的工筆重彩人物畫。雍正帝十分賞識，曾傳旨從屏風上拆下藏於宮內，妥帖保管。2014年12月，故宮博物館以《十二美人圖》為原型作制了“雍正的女神們動起來啦”的動畫，生動逼真地展現了古代宮廷貴婦的高貴典雅的生活，也讓人們知道了《十二美人圖》中的美人到底在幹些什麼。選幾幅供網友分享，本人點題見掘，敬請指教。
01：依帳掀帷，心越時空。
02：倚榻心飛，只羨鴛鴦。
02：倚坐桌案，意韻悠長。
04：依椅垂目，閨中情趣。
05：依燭落目，行針走線。
06：倚案靜思，意願吉祥。
07：依井賞花，富貴吉祥。
08：依鏡自賞，眉溢無奈。
09：依展半冊，沉吟剎時。
10：倚門觀望，嘆春心懷。
11：依坐書案，指點內外。
12：依傍梧桐，品味風雅。
