阿濤說歷史

歷史時期不同，處理方式也有所不同，有的妃子特別慘！

相信有不少朋友都曾或多或少的看過宮廷劇。在這些宮廷劇中，最吸引眼球的便是帝王、妃子之間撲朔迷離的感情故事，以及必不可少的“打怪升級”的宮鬥情節。後宮佳麗三千，彷彿已經成為了每一位帝王的標配。不過也沒錯，在我國古代，絕大多數帝王的妃子數量都是非常之多的。那麼在這些帝王死後，新任君主是如何處理這些妃子的呢？下面就讓我們來聊一聊。

被拉去給皇帝陪葬——太慘了！

在明朝、秦朝、夏商周等朝代，有一種非常殘忍、沒有人性的制度——殉葬制度。每當有皇帝死去，這樣的悲劇就會上演一次。有自己的妃子還好，可以待在宮中繼續生活，而沒有子女也沒什麼名分的妃子就很慘了，她們往往會被拉去陪葬。

進入寺廟削髮為尼——免去一死

除此之外，還有一種能夠免去一死的方式。那就是削髮為尼，從此進入專門的寺廟，與青燈古木相伴，直到終老。雖說免去一死實乃大幸，但對於這些曾經衣食無憂的妃子來說，心理落差其實非常大。在這裡不僅需要素衣素食，更要戒掉七情六慾，甚至親自做一些勞苦之事。中國歷史上唯一的女皇帝武則天，就也曾在先帝駕崩後，進入寺廟成為尼姑，真是慶幸她沒有被拉去陪葬啊！

你根本不知道的歷史

能成為“皇帝的女人”是一種極致榮耀，同時，作為“皇帝的女人”卻又異常痛苦。

痛苦的來源，一是因為皇帝是稀缺資源，有成千上萬個女人在競爭；二是皇帝大多早死，讓一群年輕女人的感情無處安放，最要命的是“老公走了”，這群“王的女人們”安身太難。

在皇帝死後，後宮的女人們到底有什麼樣的歸宿呢？不外乎，如下幾種。

母憑子貴，隨子生活

成了皇帝的女人，被臨幸絕對是一種幸福，不僅會有身體上的愉悅，更重要的是，對前程影響太大。

前程來自哪裡？來自是否能生個一男半女，孩子能成為母親最大的依靠。

只要生個孩子，就意味著地位的大幅度提升，就意味著與所謂的“殉葬”等拉開了巨大距離，如果生了個女兒，就可以生活在宮中，吃穿不愁；運氣再好點，如果生個兒子，那麼可以和兒子生活，兒子封王了，可以隨兒子去封地，比如漢文帝的母親；如果生了個兒子，而且成為了太子，後來成為了皇帝，那麼這位母親運氣就爆了，因為太后也是獨一無二的存在，享受無盡榮耀，享受各種尊重和崇拜。

有了孩子，皇帝女人的生活有了保障，風險低了很多。

享受臨幸，如果無子女，命運很悲慘

皇帝的女人太多，有人被臨幸，有人終其一生卻嘗不到雨露，成為了一個真正意義的“老處女”。

臨幸後，如果沒有生子，絕對是一件痛苦的事情。很多皇帝死時，要把臨幸過，卻又沒有孩子的老婆，帶到墳墓裡，說直白了，就是

因為很多皇帝不願意自己真正的女人，被他人染指，強者秦始皇、朱元璋都是如此。

不過，有些朝代，有些皇帝還不錯，擯棄了帶進墳墓的做法，而是讓這些和自己有過肌膚之親的“寡婦”們出家當尼姑，比如武則天等。

還有一些和皇帝好過的女人，呆在了

個別很少的一些，曾經和皇帝好過，後來出了宮，改了嫁，當然這種非常之少。

為了錦衣玉食，為了片刻歡愉，最後卻可能搭進去自己的一生，做“王的女人”風險確實不小。

皇帝從沒臨幸過的，在皇帝死後，命運也無法掌握

有這麼一些宮中的女人，地位不高，相貌不差，可遺憾的是一輩子沒有享受過男歡女愛。

被臨幸，有可能會受寵，也有可能會生子。沒有得到過臨幸的宮中女人，說明了毫無前途，基本沒任何希望。

可是，享受不到男歡女愛，也就罷了，但命運卻分兩級。

有些直接殉葬，只能感嘆命運太差；而有些，碰到了好的王朝和新任皇帝，可以繼續做這個“吃穿不愁”的宮女職業，直到老死，有詩為證“白頭宮女在，閒坐說玄宗”；也有一些人，皇帝死後，被返回原籍，恢復自由身，隨自己意嫁人。

也有特例，皇帝死了，兒子接收了老子的嬪妃

老皇帝死了，有些小皇帝繼位後，很有“責任心”，開始幫著死去的老子“全方位照顧”這些小媽。

比如曹丕接收了曹操的小妾們，再比如楊廣接收了老子楊堅的兩個妃子，還有李治接收了武則天，這樣的例子在歷史長河中絕不是個例。

這些接收老皇帝遺孀的行為，大多發生在南北朝前後，以及唐朝和五代十國時期，原因是因為北方的胡人在這些時期，此起彼伏的活躍在政治舞臺上，胡人有“父親死了，兒子可以娶後媽”的悠久傳統。

後媽隨了後兒子，無論如何不是一件能上臺面的事情，但，好在生命可以繼續，比殉葬的還是幸運了許多。

能進後宮，能成為皇帝的女人，絕對是一件榮耀的事情，但同時是一件大風險的事情，正所謂“一入宮門深似海，萬般事情不由人”。

藍風破曉

我們都知道皇帝一般都有很多妃子，號稱後宮佳麗三千。按照《禮記》上的記載：“天子有一後，四妃，九嬪，二十七世婦，八十一御妻”。當然有的皇帝妃子多，例如晉朝開國君主晉武帝司馬炎，是中國歷史上擁有嬪妃最多的一位皇帝，大約有10000之眾，把這些粉脂香閨裝備起來，足以編成一個軍團。但也有一個皇帝例外，那便是明朝的孝宗朱祐樘。有人說，他可能是中國皇帝中惟一實行一夫一妻制的帝王。他的一生中只有一個皇后，而且沒有其他嬪妃。

在中國古代社會中，皇帝的平均壽命最短，健康狀態最差。有人作過一個統計，歷代皇帝有確切生卒年月可考者共有二百零九人。這二百零九人，平均壽命僅為三十九點二歲。據人口學家推算，中國古代人口的平均壽命可達五十七歲（不算戰爭和嬰兒夭折），也就是說皇帝的平均壽命要比一般人低18年。那皇帝駕崩的早，後面可能留下了一大批妃子，這對於新皇帝來說又是一個非常棘手的問題。所以，現任皇帝對先皇不同的妃子有著不同的處理方法。

1、留在深宮奉養

這個一般限於高級的妃子，比如皇后或者是新皇帝的生母。明朝萬曆皇帝的妃子鄭貴妃就是這樣一個例子。萬曆皇帝在位的時候，對她十分寵愛。鄭貴妃也千方百計想為自己的兒子福王爭取太子之位，這便是明朝歷史上有名的“國本之爭”。

可惜人算不如天算，鄭貴妃最後還是失敗了。萬利皇帝死後，鄭貴妃留在明朝的宮廷。她一直活到明朝崇禎三年才去世，算是得以善終的妃子。

2、出家做尼姑

這主要是針對一些侍過寢，但是又沒有生下孩子的妃子來說的。皇帝死後，沒有兒女的妃嬪就要在專門的寺廟中削髮為尼，從此青燈常伴，這對於後宮的女人來說心理上的落差是比較大的，素衣素食，還要做些勞苦之事，七情六慾也都要戒除，歷史上唯一的女皇武則天也曾在先帝駕崩後入寺為尼。

3、賜金放還

有的王朝政策比較開放，老皇帝死後，宮裡的一些宮女和嬪妃都可以自行回家，甚至回家之後還可以再嫁人。

據《宋史張永德傳》和《東都事略》記載:柴氏（後來的柴皇后）本為唐莊宗的嬪御，莊宗死後，明宗將大批宮人遣散歸家，柴氏也在其中。行至黃河岸邊，其父母來迎，恰遇大風雨，只好暫住於旅舍。

有一天，見一身軀偉岸的男子從其門前經過，衣服破舊，不能蔽體。柴氏問道:"此是何人?"旅店主人回答說:"此乃馬步軍吏郭雀兒也。"柴氏見其形貌不凡，產生了愛憐之心，想要嫁給他。其父母堅決反對，說:"你是皇帝左右之人，歸家後當嫁給節度使，為什麼卻要嫁與此人呢?"柴氏說:"此乃貴人，將來前途不可限量。"遂將所帶行李財物分一半給其父母，另一半作為嫁妝。

柴氏父母見其意志堅定，知道不可改變，也就只好同意了。於是柴氏在旅舍之中與郭威成親，並且以金帛資助，使郭威的生活狀況得到了很大的改善。由於他們夫婦結合於患難之中，所以感情一直很好，郭威即皇帝位時，柴氏已經死亡，遂追冊為皇后，諡號聖穆。

4、打入冷宮

皇帝死後新皇一般只會尊自己的親生母親為太后（有時候是兩個太后，一個是皇后升級為太后稱為母后皇太后，一個是皇帝的親生母親稱為聖母皇太后），其他的嬪妃們可能就要被打入冷宮，圈養起來一直到死。有的嬪妃可能僅僅和皇帝就相處過那麼一兩次，年紀輕輕就要被圈養一生。

5、去兒子封地

後宮妃嬪有生養皇子，且其子有封國者都可以出宮，可前往其子的封國安享晚年，稱王太后。如漢高祖妾侍薄姬，在漢高祖死後前往其子代王劉恆的封國--代國，稱代太后。這也就解釋了為什麼後宮的女人要爭寵，為了兒子拼的你死我活。因為一旦生下皇子，最低也會被封個王爺，這樣一來她下半輩子就有保障了。

6、嫁給新皇

就是皇帝死後再嫁給新帝，中國自古以來皇帝世襲居多，那這就是最為不符合綱常倫理的方法了。例如一代女皇武則天十四歲入後宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號“武媚”。後又成為唐高宗的妃嬪。初為昭儀，後為皇后，尊號為天后，與唐高宗李治並稱二聖。雖說會遭到議論，不過比被殉葬好多了。

7、殉葬

活人殉葬，殷周君王死後就很盛行，他們死後把把生前享用的一切，包括美妻豔妾都送到墳墓中去。周朝那個烽火戲諸侯丟了江山的周幽王，他的墓中有百餘屍體，都是他的姬妾美人。

活人殉葬制度一直清朝都還未徹底滅絕。清太祖努爾哈赤死後，皇后那拉氏和二位妃子阿濟根、代因扎殉葬。清朝入關後的第一任皇帝順治死後，殉死的妃嬪有30多人。她們的棺柩跟隨在順治帝棺柩的後面一同出殯，場面蔚為壯觀。

所以說，侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。（蕭郎：泛指女子所愛戀的男子）

小王子木有錢

王朝更換，每朝每代不管是哪一位帝王，無不後宮佳麗三千，那麼問題來了，當新帝登基時對於先帝留下的各位嬪妃是怎麼處理的？

皇帝去世，有兒女的妃子都在宮中繼續享福，但沒有兒女的就要被強制的拖去陪葬，皇帝死後如果沒有為皇帝生過孩子也沒有很高的名分很有可能會被殉葬，這在中國歷史上很常見，尤其是在明朝，秦朝，夏商周。皇帝死後，沒有兒女的妃嬪就要在專門的寺廟中削髮為尼，從此青燈常伴，這對於後宮的女人來說心理上的落差是比較大的，素衣素食，還要做些勞苦之事，七情六慾也都要戒除，歷史上唯一的女皇武則天也曾在先帝駕崩後入寺為尼，但是這與陪葬相比，還是更好一點。在漢朝，後宮妃嬪如果生育皇子，在皇帝死後，她便可以到兒子的封國安享晚年。在南北朝時期的南朝，由於妃嬪一般出自高門大族，皇帝死後，妃嬪多數能夠出宮，回到自己家庭生活。還有的在皇帝死後再嫁給新帝，元朝時當成吉思汗鐵木真死亡後，繼任者窩闊臺按照蒙古人的習俗，收留了鐵木真遺留下來的妃子。皇帝死去，新帝上位，而舊人仍然住在原來的宮殿，有子女的便升為太后以及其它位置，沒有子女的就在宮中養老，雖不及從前的雍容華貴，但也衣食無憂。明清時期，後宮嬪妃的身份以及地位大大提高，皇帝死後一般不管有子無子都是隨太后，住在壽康宮附近，稱為太嬪太妃，作為太后的小夥伴，共同度過晚年。

我們都知道皇帝一般都有很多妃子，號稱後宮佳麗三千。有人說，他可能是中國皇帝中惟一實行一夫一妻制的帝王。據人口學家推算，中國古代人口的平均壽命可達五十七歲（不算戰爭和嬰兒夭折），也就是說皇帝的平均壽命要比一般人低18年。這個一般限於高級的妃子，比如皇后或者是新皇帝的生母。明朝萬曆皇帝的妃子鄭貴妃就是這樣一個例子。萬利皇帝死後，鄭貴妃留在明朝的宮廷。皇帝死後，沒有兒女的妃嬪就要在專門的寺廟中削髮為尼，從此青燈常伴，這對於後宮的女人來說心理上的落差是比較大的，素衣素食，還要做些勞苦之事，七情六慾也都要戒除，歷史上唯一的女皇武則天也曾在先帝駕崩後入寺為尼。其父母堅決反對，說:"你是皇帝左右之人，歸家後當嫁給節度使，為什麼卻要嫁與此人呢?由於他們夫婦結合於患難之中，所以感情一直很好，郭威即皇帝位時，柴氏已經死亡，遂追冊為皇后，諡號聖穆。皇帝死後新皇一般只會尊自己的親生母親為太后（有時候是兩個太后，一個是皇后升級為太后稱為母后皇太后，一個是皇帝的親生母親稱為聖母皇太后），其他的嬪妃們可能就要被打入冷宮，圈養起來一直到死。清朝入關後的第一任皇帝順治死後，殉死的妃嬪有30多人。

3、精彩回答：

中國數千年的歷史中，後宮永遠是帝王家族的一個機構，由於後宮嬪妃數量巨大，因此在管理上有一定的難度，特別是在老皇帝去世後，丟下的數千嬪妃也成為了新皇的棘手問題，今天我們就來看看新皇帝是如何處理老皇帝留下的數千嬪妃的。在後宮有一條約定俗成的規矩，那就是母以子為貴，很多新皇帝死後，新皇帝便會把自己的親生母親封為太后。另外，新皇帝會把自己的兄弟放任到其封地，隨便把兄弟的母親也遷移到相應的封地。除了晉升皇太后或者跟著自己的兒子到封地外，在有些朝代，老皇帝留下的一些妃子，新皇帝繼續封她們為妃，在中國歷史上，元朝這種現象是比較常見的，唐朝也比較流行，隋煬帝也迎娶過自己父皇的妻子。除了以上兩種處理方式以外，新皇帝還會讓很多嬪妃去給老皇帝守靈，看管墓園，這些妃子相比較上邊兩類妃子處境要慘一些，因為這些妃子看墓園要看管到自己去世，最後和已去的皇帝合葬在一起。嬪妃們最殘酷的結局就是為老皇帝殉葬。很多年輕的嬪妃在皇帝死後，要不喝毒酒，要不上吊，以殉葬的方式追隨老皇帝而去。五、有的荒淫的皇帝可能會將部分貌美的妃子納入自己的後宮。

4、精彩回答：

對於先皇妃嬪，殉葬、削髮出家以及居住後宮之中到死，是三條選擇，也偶有皇帝再臨終前留下遺詔，釋放妃嬪宮女出宮回家，但非常少。在漢朝以前，將妃嬪殺生殉葬相當常見，一般沒有生養子女的妃嬪可能都難逃殉葬的命運，三尺白綾、匕首與毒藥。佛教傳入中國之後，在先皇駕崩，妃嬪出家削髮為尼常伴青燈也是一個選擇，相對於去守皇陵，出家為尼似乎會稍微好點，最著名的就是武媚娘在唐太宗死後出家感業寺。而最普遍的，就是將先皇后宮留在宮中居住到死，除了身份尊貴的先皇皇后與妃位以上的皇帝生母可以冊封為太后，其他有一定品階的妃嬪姬妾，為太妃太嬪等，然而品階低的，卻連宮女都不如。漢朝，先皇妃嬪還有個選擇，那就是隨自己的兒子去封地做個王太后，也是個不錯的選擇，當然，得生下子嗣並且被冊封為藩王。明朝讓人詬病的一點就是恢復了妃嬪殉葬的制度，明太祖、成祖等，直到英宗朱祁鎮前，大量妃嬪宮女被迫殺生殉葬，直到朱祁鎮時代才正式廢除。

5、精彩回答：

在古代，新皇登基時對於父皇的嬪妃怎麼處理一事，（後宮嬪妃）是皇帝內室的一個統稱，後宮嬪妃，一般是三宮，六院。正宮，東宮，西宮。六院，皇貴妃，貴妃，妃，貴人，常在，答應。中宮是皇太后住，東宮為正宮住，西宮皇后。皇帝登基，對三宮的處理，在以皇太后，太后，皇后。以皇帝的生母為太皇太后，其於二後，有兒女的，跟隨兒女為王后，沒有兒子的或入廟為尼，或配葬，對配葬者是由太皇太后所指選，多為三宮中無子女的皇后和丫鬟，以及貴妃，妃，貴人不等。對貴妃，妃，貴人，常在，答應的處理是，按部舊班。以其老弱病死，就以皇帝再次選妃，來補充。對不起，我是農業6O後，只讀兩年半的書，文化水平太低，實否回答正確，還請多指教。

古風拂袖

中國古代是男權社會，奉行一夫一妻多姬妾制，除了唯一的一位明孝宗只有一個皇后沒有妃子以外，其他皇帝都是後宮佳麗三千，甚至對於不少皇帝來說，後宮足有數萬人。

皇帝也是人，當他死去的時候，留在宮中的那些佳麗們，命運就都掌控在了新任皇帝的手中。

嚴格意義上來說，後宮絕大多數女人都是皇帝的，包括地位較高的妃嬪和宮女，不過以皇帝一人的精力，要真雨露均霑，首先他要活的夠長，其次鐵杵也能磨成針。

先皇去世以後，他的女人可以分為兩類:有名分的妃嬪和沒有名分的宮女。那些沒有名分的宮女，基本都是沒有受到過皇帝臨幸的，不僅要忍受煎熬，而且還要看命，對於後宮中的等級森嚴不用我說，宮女的等級也決定了她們的最終命運。

極少數人侍奉地位很高的妃子，甚至有些人侍奉太后，她們也是一直侍奉自己的主子，就算皇帝死了，只要她們的主子沒事沒事，她們就沒事。

而剩下的人只能期盼新君是一位明君了，在歷史上的大多數時候，這些人的命運不外乎兩個，要麼老死宮中，要麼更慘，如明朝前期的被拉去殉葬。只有當新君下令打開宮門放那些年紀比較大的宮女回民間的時候，年紀較大的宮女才能離開深宮。注意，是年紀比較大的，那些年輕的，還是要待在宮中，等到她們到了年齡，說不定又是一番光景了。

至於那些妃嬪，也可以簡分為有孩子的和沒有孩子的。在後宮有一條約定俗成的規矩，那就是母以子為貴，很多老皇帝死後，新皇帝便會把自己的親生母親或撫養自己的妃子封為太后。在漢朝、明朝等朝代，皇帝的兄弟們往往會被封王，有自己的封地，而他們的母親也隨他們待在各自的封地。

而對於那些沒有子嗣的妃嬪來說，結局也要看時代。在漢朝以前，將妃嬪殺生殉葬相當常見，一般沒有生養子女的妃嬪都難逃殉葬的命運，三尺白綾、匕首與毒藥，任你選擇。此外還有將妃嬪趕去為先皇守靈的，雖然活著，但卻孤苦一生。

佛教傳入中國並大有發展以後，妃嬪們又多了一個選擇，那就是在先皇駕崩後削髮為尼，常伴青燈為先皇唸經超度。

相對於去守皇陵，出家為尼似乎會好點，因為還有機會，如最著名的武則天。

還有那些地位高的妃嬪，一般是嬪位以上的，除了身份尊貴的太后以外，那些地位高的妃嬪姬妾，也可以封為太妃太嬪等，平時就陪伴皇太后左右，解解悶。然而品階低的，卻連宮女都不如，因為她們是沒有出宮機會的。

最後還有一些皇帝，會將先皇那些年輕的妃嬪收入自己宮中，如窩闊臺收納父親鐵木真的妃子，或許你會說這是少數民族的收繼婚制度，但是漢族的曹丕收了曹操不少小妾，氣的卞夫人大罵，還有隋煬帝也收了父親一些小妾。

總而言之，雖然例子很多，都是一入宮門深似海，絕大多數入宮的女子，最後都難有一個好結果，她們的一生，往往都是以悲劇收尾。

平沙趣說歷史

咱們開始先做為一個現代人，想像一下，如果你是皇帝你會怎麼處理？嗯，大多數人都有道德觀念，肯定是都把這些嬪妃供起來，或想辦法遣散了。老皇帝走了，你現在是皇帝了，這個國家的主人了。曾經做為皇子長大的你，從小肯定也不缺女人。什麼宮女啊，什麼過去的通房丫鬟啊，當然你是皇帝，肯定不是這個叫法，肯定會有專門的宮女有通房丫鬟這個職能。對於女人，你應該早已麻木了。現在你的江山裡，女人任你挑選。

歷史上大多數皇帝為了帝王之家所謂的龍脈延續、為了相互之間的利益關係，都會不斷的從民間、大臣親貴中選拔美女充實後宮，定時都會有源源不斷的女人進入後宮，女人應該不屬於皇帝這個位置稀缺的資源。

中國幾千年的歷史，建立起來的道德觀念耳濡目染成長起來的皇子，為了現在的皇帝威儀，就算這些先皇嬪妃中有些歲數還很小，可能還是絕代佳人，也應該不好再去有太多的想法吧！畢竟你都是皇帝了，難道還非要去惦記自己父皇的嬪妃？哈哈，我說的這應該是大多數人的當了皇帝的想法吧！

根據歷史的提供的線索，過去的老皇帝去世，新的皇帝登基以後，一般會有以下幾種方式處理先帝的妃嬪。

一、賜死殉葬。有些朝代有皇帝去世，有妃嬪殉葬的風俗或上代皇帝的意圖，他死後想他的妃嬪們隨葬。其實所謂的風俗客觀的去想，就是皇權的一種解讀，變相也是歷代皇帝的個人想法。目的其實很明顯，就是和自己曾經有過關係的女人，不想被他人褻瀆。殉葬變相繼續佔有，也沒把別人的生命當回事，那個年代皇權高於一切。歷史上秦始皇、周幽王、成吉思汗等等一些皇帝，都有讓自己的嬪妃為自己殉葬的記載，這個做法想起來真夠殘忍的。歷史的一些記載中，朱元璋的次子親王朱樉死後，朱元璋就命人以兩位王妃殉葬。朱元璋死後，他兒子朱允炆繼位，尊遺詔、依古制，凡沒有生育過的後宮嬪妃，全部令其殉葬。陪葬中，有被逼自殺的，有些是乾脆殺掉，有被活埋的，相當的殘忍。甚至有些為了讓她們保證容顏不變，死後體內被灌上水銀。當後人挖開這些古代的墓地時，看著那堆堆白骨，真讓人感嘆心酸。

二、守陵或出家修行。這其實跟上一個風俗差不多，目的很明顯，就是老皇帝或者新皇不想這些妃嬪被他人褻瀆。根據當時先皇、新皇的想法或因祖制或是利益平衡關係，處理其是否被指定守靈或者修行出家。很多朝代都有過此類記載，近點說清朝就有此類記載，很常見的一種處理先皇妃嬪的方式。

三、隨子女奉養。有些新皇登基，為了防止皇權被他人窺視，為了削弱其它皇子的權利，或其它目的。可能會用分封封地的方式，把與自己有利益衝突的兄弟們，遣散出去，與他們相關的嬪妃可能也會被封，隨自己的子嗣到封地或府邸，被子女供養。這在很多朝代都很常見。

四、圈地供養或打入冷宮。被打入冷宮的妃嬪一般都肯定與利益衝突有關，一般的情況，會指定宮殿（移宮）或範圍給她們居住，給她們養老送終。

五、賜金放還。給她們一定封賞遣散她們回家或者安排她們去處。

六、納入後宮。其實這個應該不多見，一般情況咱們按照常理判斷，大多數朝代的新皇帝都不會做這件事。因為這個事情做出來，會影響皇權的威儀也與中國的封建制度的道德規範相沖突。有些朝代雖然有類似的記載，但到底事實如何，其實無從考據。肯定有，但是我覺得應該不屬於常見的事情，有些類似的記錄有杜撰的成份。

七、淪為官妓。這個其實很不常見，一般都是朝代更替的時候會出現，或者是先皇與新皇相互爭鬥後，新皇的一種報復手段。這類事情也應該是少見的。

歷史中很多事情，是現代人無法想像的，畢竟人類歷史就是人類文明進化的歷史，中國歷史是人類歷史發展的重要組成部分。多瞭解歷史可以引發對人生的深入思考，讓自己明白很多道理，以避免我們對錯誤重蹈覆轍，習古而鑑今。歷史中，人性伊始，肯定是野蠻的、原始的、充滿慾望和獸性的，在人類文明發展逐步健全的道德規範中，人們才形成現在根深蒂固的道德理念，約束著我們的原始衝動。可以想像，年代越是久遠的，歷史中的人物，肯定沒那麼強的道德理念，做出任何現代人認為出格的事情，在他們的年代中，可能都是正常的事。

曉木曰兮

皇帝登基時，父皇留下的嬪妃的處理大概有七種情況：

1、有兒女的留在皇宮養老或跟隨立府的兒子去享福。2、沒有後人的，被遣送回家。3、派去守靈。4、出家當尼姑。5、由現任皇帝繼承。6、死於非命7、殉葬。

1、留在皇宮裡很富貴，對於沒有兒女的，當然是最好的結局。像唐宋時期，還有清朝，都有太妃住在宮中，甚至有兩代以上的太妃住在宮中，被皇帝所孝養。如果是有兒女的，由於皇帝的孝心，還能為兒女掙些好處和前程。當然，如果能跟著兒女出宮去住，熙養天年，也是一種很好的結局。

像康熙皇帝，就曾孝養過敬敏皇貴妃，壽祺太妃，密太妃，皇考定妃等前代妃嬪。

2、沒有後人的，被遣送回孃家。有的朝代由於比較開明，還准許其回孃家後可改嫁。例如，三國時期後宮妃嬪如果沒有兒女，可以回孃家後改嫁。這當然是給了後宮妃嬪們一條出路。

3、派去守靈。如漢成帝去世，班婕妤為他守靈，一年後班婕妤也病死在陵中。

4、出家當尼姑。唐初，低等嬪妃出家都在感業寺，如武媚娘就是因為唐太宗去世，不得不在感業寺出家。還有一種是高等嬪妃，會依例居太宗別廟崇聖宮。

5、由現任皇帝繼承。例如隋煬帝楊廣就繼承了隋文帝的妃子宣華夫人，容華夫人。

6、死於非命，如宋徽宗後宮有六百多佳麗，多為金人殺擄。這是戰爭帶來的災難。

7、殉葬，這是後宮嬪妃最慘的一種結局，如秦始皇去世時，後宮嬪妃未生子女者一律殉葬。

殉葬制度始於殷商時期，漢唐時改為陪葬。元朝時草原風俗，為成吉思汗殉葬的嬪妃達40人。明朝時延續了殉葬制，如明成祖朱棣死時，殉葬者30人。後來明英宗堅決反對殉葬才終止。清朝時又流行殉葬，但到了康熙皇帝時，這種制度被廢止。

殉葬者當然對生命有無限的留戀，可是無可奈何。太監們把這些嬪妃們送到殿外用餐，然後領進有小木床的房子。令妃嬪們站在木床上，頭上有繩套，她們就這樣被活活吊死後送進皇陵中。前面還是如花似玉的寵妃，接下來就變成了一句冷冰冰的屍體，想想都感到可怕。

幸好當今時代，女子有了一定的尊嚴，可以憑自己的勞動自食其力，這是多麼美妙的事情，又是多麼美好的時代呀。

有書共讀

各個朝代處理的方式有所不同，每一位新皇帝的處事方式不同，不過歸納起來主要這些！

古代皇帝駕崩以後，太子繼位如何處理先皇嬪妃，結果令人汗顏

妃嬪

只要是人就難逃一個死字，就算是很多古代帝王苦苦尋找長生不老之藥，也沒成功逃脫駕崩二字。可是大家都知道，皇帝的身邊可都是擁有後宮三千佳麗呢，那如果皇帝駕崩了，那新皇帝會怎麼處置這三千佳麗呢？

皇帝的後宮，那可是匯聚了全國各地擁有姿色的美女們啊，閉月羞花沉魚落雁，是男人多少都會有所心動，所以這便出了一種處置三千後媽的方法，就是繼承。老皇帝一死，新皇帝繼位，老皇帝的很多妃子都是年紀輕輕還長得特別好看的，有些也會被新皇帝所看上。能被新皇帝看上也是一種運氣，以下這兩種處理方式就不是那麼好了：

佳麗

打入冷宮或移居其他地方生活，為先皇守節：

清代皇帝去世後，他的后妃們是不能居住在東西六宮的，紫禁城的西北角有專門為他們修建的宮殿群，其中主要建築包括慈寧宮、壽康宮、壽安宮、英華殿、慈寧花園等。 其中，慈寧宮為皇太后的正宮，清朝的前期和中期是這裡的興盛時期，因為當時著名的孝莊文皇后、孝聖憲皇后都先後在這裡居住過，而且當時的順治、康熙、乾隆幾位皇帝都非常孝順，經常在這裡舉行慶壽的大典，但是到了道光皇帝之後，隨著清政府走向腐敗，國庫空虛，當時的孝和睿皇后不得不縮減宮中開支，這也使得慈寧宮失去了往日的輝煌。 清代的等級制度非常森嚴，皇太后的例銀固然非常多，但是有些太妃、太嬪就沒有這麼幸運了，他們的例錢有時少的可憐，他們不得不利用自己在閨房中練就的刺繡功夫賺些錢來貼補。

皇帝與妃子

為先皇殉葬：

漢朝照樣以後宮妻妾殉死。“武帝時，多取好女至數千人以充後宮,及棄天下，又皆以後宮女置於園陵”——《漢書》。

兩漢、六朝、隋唐、宋遼金等朝，相繼以後宮活人為專制帝王殉葬，至元代達到高潮。成吉思汗死時，靈柩經過之處，所遇之人也“盡殺之”，“諸將負成吉思汗柩歸蒙古，秘其喪，在道，遇人盡殺之。成吉思汗戰死後靈柩歸葬，途經萬里之遙，所遇人都殺死，那數字之大，難以估量。成吉思汗還用美女駿馬殉葬：“殺40名貴族美女及大汗之駿馬以為殉”。

守節

朱明皇朝建立後 ，從首任皇帝朱元璋到明宣宗朱瞻基，6任皇帝，前後60年，均以後宮活人殉葬。活人殉葬之後，新皇帝就會給這些死去的宮女追贈一些頭銜，表彰她們的行為，並下發一道通知：“茲委身而蹈義，隨龍馭以上賓，宜薦徽稱，用彰節行”。

活人殉葬坑

到了清朝，起初仍然是用活人殉葬的，太祖努爾哈赤死後，皇后那拉氏和二位妃子阿濟根、代因扎殉葬。清朝入關後的第一任皇帝順治死後，殉死的妃嬪有30多人。她們的棺柩跟隨在順治帝棺柩的後面一同出殯，場面蔚為壯觀。到了康熙時期，擬議中準備讓40名宮女殉葬。但由於康熙帝對於活人殉葬深惡痛絕，下令禁止。康熙是1662年死的，就是說 ，中國帝王用活人殉葬的殘酷野蠻的習慣，到了公元17世紀才真正結束。

古代皇帝駕崩以後，太子繼位如何處理先皇嬪妃，結果令人汗顏

時說新語

新皇登基，江山易主，總要有些新的氣象。王朝更迭，世事輪轉，看多了來來去去。每到老皇遜位或龍御歸天的時候，那些封建王朝便要經歷一段時間的動盪，刀光劍影自不必說，就連那後宮也是不得安寧。

題主的題目是，新皇帝如何處理父皇留下的嬪妃？

基本有以下幾種歸宿：

一、殉葬。

嬪妃殉葬多見於漢代以前，漢高祖劉邦後來將殉葬制度廢除，但是到明朝時殉葬制度又死灰復燃。古時候的人封建迷信思想非常嚴重。認為在死後仍然能在陰間享受榮華富貴，所以不僅要把陵墓修的富麗堂皇，而且還要把生前喜愛的妃嬪進行殉葬。不過也有例外，比如跟皇儲搶過皇位的皇子的母親，跟皇后爭寵的，跟皇儲的母親有嫌隙的，先皇有遺命要求殉葬的，均在殉葬之列。清太宗皇太極死前就曾遺命逼迫睿親王多爾袞之母阿巴亥為其殉葬，

朱明皇朝建立以後，從明太祖朱元璋到明宣宗朱瞻基，六任皇帝，均用妃嬪與宮女殉葬。史書記載，明宣宗朱瞻基的兒子，明英宗朱祁鎮幼年時曾經親眼目睹父親和哥哥死後活人殉葬的悲慘場面。因此下定決心對這種滅絕人性的制度進行廢除。 明英宗在遺囑中說：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”。明英宗也因此成為了第一個用實際行動禁絕殉葬制度的封建王朝統治者。

自明英宗以後，雖然殉葬制度仍禁而未絕，但已經大為減少。到清康熙年間，始全部禁絕。

二、奉養。

老皇殯後，除新皇帝母親被封為皇太后之外，其餘有部分不需出宮遣散的先皇妃嬪，大都由朝廷實施供養。這些妃嬪雖然衣食無愁，但卻從此失去了活著的樂趣，大多都被迫深居禁宮一隅，作為先皇遺留下來的妃嬪，也已經失去了人前顯貴的機會，過著事實上行屍走肉的生活。

三、出宮為尼。

出宮為尼的妃嬪一般都是之前給先帝侍寢，但沒有生下子嗣的妃嬪。這部分妃嬪大都容貌俱佳、得過先皇寵愛，新皇帝將她們安排在皇家寺院削髮為尼，從此遠離皇宮大內，每日素顏面佛、素食長齋。雖然頗為清苦，但是比起殉葬的妃嬪，仍然屬於幸運的了。

四、去封地終老。

在宮中育有子嗣且已封為王侯的妃嬪，可以在先皇死後選擇去兒子的封地終老。漢高祖劉邦的妃嬪薄姬，入宮一年有餘而未得與高祖謀面。後偶遇高祖寵幸，生子劉恆封為代王。高祖死後，薄姬因很少能見到劉邦，地位低下，因此准許出宮從其子劉恆去封地終老，尊為代王太后。因薄姬廣有德行，與人為善。呂雉死後，眾人推舉劉恆繼位，是為漢文帝。尊薄姬為太后。劉恆死後太子劉啟繼位，史稱漢景帝，尊薄姬為太皇太后。後東漢光武帝劉秀更是追尊薄姬為高皇后。薄姬先後得三皇尊封，為歷朝歷代罕見。

五、為新皇帝寵幸。

有些先皇的妃嬪會在先皇死後被新登基的皇帝寵幸，不過由於中原王朝的皇位大多都屬於世襲制，這種做法顯然有亂倫的嫌疑，因而為世人所不齒。因此這種情況多出現於遊牧民族政權當中，比如滿清未入關之前，就有此類事情發生。中原王朝偶爾也有，例如，武則天就是入宮時被唐太宗寵幸，賜號“武媚”，唐太宗死後又為唐高宗寵幸，儘管有些不合倫理綱常，但是總比殉葬要文明和仁慈的多。

六、為先皇帝守墓。

有些新皇帝為體現孝心，還會指派一些先皇的妃嬪去為先皇帝守墓。這種守墓方式是沒有期限限制的，妃嬪們要一直為先皇帝守墓，死後可以被允許與先皇帝葬在一處。漢成帝的妃嬪班婕妤，是古代著名的才女，因與趙飛燕爭寵在漢成帝死後被指派去為漢成帝受了一輩子墓。

七，賜金還家。

徒步君願意把先皇妃嬪們最好的結局放在文章的最後寫，是因為對這些古時候的女性懷著深深的同情。有些王朝的即位之君樂於施行德政，滿懷仁德之心。對於年紀較小、有家可投的先皇帝妃嬪和在宮中服務多年的宮女准予賜金還家，並且允許再嫁。這可以算是先皇帝的妃嬪們最好的結局了。

這正是：

世事如棋局局新，

一方下雨一方晴。

有圓有缺天邊月，

常見新人換舊人。

頭條作者徒步說史期待您的關注；

徒步說史

中國歷史上有許多的封建王朝，皇帝就是封建王朝中的主宰，他掌握著人世間最大的權利。眾所周知，皇帝都有後宮，歷史上老百姓們一直說皇帝后宮佳麗三千，實際情況當然沒有那麼多，但是也不在少數，很多妃子或許一生還沒見過皇帝一次。

那麼問題來了，數量如此多的嬪妃們，每當一個皇帝死後，新皇帝接任以後是如何處理這些妃子的呢？首先，有句話叫做母憑子貴，相信大家都聽過，新皇帝的母親自然是繼續留在宮中，還會被冊封為太后，繼續享受著榮華富貴。

其他生下兒子的妃子們則是跟著其子前去封地，也是活的很滋潤的，但是有個前提便是，自己的兒子可別造反。除了上述兩種還有一種奇葩的，那就是新皇帝娶了自己看上的妃子，這種情況在歷史上比較少見，畢竟正常情況下那可以算是自己的小媽了，倫理方面不允許，但並不是沒有，唐朝不就發生過這樣的事嗎？

除此之外還有給過世的皇帝守墓的，這些妃子基本上就要孤獨的在陵園邊上過一輩子了，一直到自己過世，也會被合葬在一起。還有一類妃子則比較慘了，她們會被選去殉葬，當然這種制度從漢朝的時候便被明文禁止了，可惜的是朱元璋時代又恢復了。

最後一種則是比較幸運了，這類女子一生都未侍奉過皇帝，身子都是純潔的，新皇帝往往會法外開恩給她們一筆錢讓他們出宮去，或者是進入寺院做一個尼姑。

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關鍵字: 大皇帝 歷史 宮廷

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