前按：
寫這篇文章，頗費神思，花了我好幾個晚上,只為一個目的——告訴大傢什麼是真正的修道，我們這輩子為什麼要求法修行。
這篇文章，我粗淺的介紹了道、法、術之間的區別和聯繫，就是希望有心、有志於求道的朋友，不要以術當成了道，更不要迷戀在術法上，希望大家能少走一些彎路，能真正找到明師求法修行。如能如此，吾願足矣！
自從師父大發慈悲，決意弘揚本門道法來，常常有人來找我，說想學道，希望我帶其入門修行。我每次都問同樣一句話：“為什麼你想修道呢？”得到的回答可謂五花八門，大致歸納了一下，大約有以下幾類：
回答一：我想學一些治病的法，我身體不好，家人也有病在身，所以我想學道來強身健體，以後也可以用所學之法治病救人。
回答二：我的心不平靜，我想修身養性，讓自己的內心安靜下來。把自己的心找回來，也希望能去除煩惱，心靈自在。
回答三：塵世中活著太累，煩惱太多，情感糾葛，事業不順，家庭矛盾等等，想出世學道。
回答四：尋找、求證真理。
回答五：對中國傳統文化，尤其是神秘文化很感興趣。
回答六：希望學一門養生技術，或是掌握一些其他的異能，對自己的身體、家庭和工作都有幫助。希望能改善自己的運氣，增添自己的福祿，比如財運、事業得到改善。
回答七：我想了解另外那個隱態世界——靈界。
回答八：希望通過學道，濟世救人，同時也為自己增加福報，消除業障。
回答九：我的家人有人被附體了，我想除魔衛道……
……
諸如此類的回答，還有很多，就不再一一羅列了，好笑之餘，我又深感無奈，有時真想問他們一句：究竟你是要學道，還是要學術呢？其實仔細想來，現今絕大多數人恐怕連什麼是術，什麼是法，什麼是道，都沒搞清楚，將之混為一談，對於真正意義上的修道及修道的最終目的是什麼更是完全不明所以。道家講究的是“我命由我不由天”，道家法門重當下而不重來生，追求今世之成就，實踐性極強，所以自古真正的修道之人，個個都以艱難的真修實煉，以期與道合真，沒有大勇氣，大願力的人，是根本跨不進這個門檻的。
現代人把修道看得太簡單容易了，上面他們所回答的這些內容，根本和修道沒什麼太大關係。比如說，想強身健體，那可以去做一些體育鍛煉，或者去學一些內家或外家拳術，想治病救人，那可以去學些醫術啊，要是覺得專業學醫太麻煩，那現在流行的很多簡單實用的傳統中醫技法都可以治病，例如刮痧、推拿、艾灸等等。如果說喜歡傳統文化，那也用不著修煉，到象牙塔，宗教研究所或是佛學院去不是更好！至於說想修身養性，那方法就更多了，沒事的時候打打太極拳，在家裡寫寫毛筆字，或是一個人靜靜的看會書，都可以嘛！要是說覺得活著太累，做人沒意思，想學道落得清靜自在，那我得說，學道更苦，更累，修道乃大丈夫所為，絕非一般人可行。連塵世中這點苦都受不了，那修行之苦更加不要說了，真以為學道是件很好玩，很愜意的事啊！現今得艮八運天時，很多人開始對修道很感興趣，尤其是一些年輕人，在網上讀了些玄幻小說，更是立志於要做“修真者”，遨遊天地之間，可卻沒幾個人知道修道要吃多少苦，經歷多少磨礪和煎熬。泡上幾杯清茶，約上三五個好友，在山裡或寺廟坐而論道，那不是修行，是休息，或者說是件很小資的事情。真正的修行，要吃大苦，受大罪，那不是一般人可以承受得了的。所以，如果只是為了解決生活中一些實際問題，或者只是泛泛的感興趣，又或只是想避世，那麼我勸大家不要對我輕易說“我想修道”這四個字。一來是因為這條路，不是你想走就可以走的，二來，你又是否瞭解真正的修道是什麼樣子嗎？
有人問我，說：“某某大師傳的某某道法怎麼樣？”我哈哈一笑，說：“那，也能算是道法嗎？”對方不解，說：“我練了以後也有效啊，給人治病的時候畫符在水裡，人家喝了也有反應啊。”我搖搖頭，說：“那不是道，也談不上法，充其量，只能算是一種術罷了。”對方又問：“那什麼是術呢？”我沉默了，不是不想解釋，而是對完全沒有概念的人，幾句話是解釋不清的。
但現在，我不得不粗淺的解釋一下了，因為實在是太多的人由於對這些概念模糊不清，以至於誤入歧途了，我看著也痛心。簡述如下：
那什麼是法呢？佛家把法比喻成木筏，必須要靠這個木筏自渡，才有希望到達彼岸，超脫輪迴。家師把法比喻成階梯，要靠這個階梯，一步步走向大道，超出三界外，不在五行中。所以，要是沒有師父授法，所謂的修行，就是閉門造車，就是一廂情願，就是空中樓閣，就是鏡花水月。修行有四大條件——法財侶地。拜師得法乃是踏入修道大門的第一步，也是最難的一步。若不先得法，後面一切皆是空談。不得法修煉，如何消除自身業障？怎麼明心見性，啟發靈覺？更何談有機會去悟道、證道、了道呢？對於立志修行之人來說，求法是生命中的一件大事。上古時期，以黃帝之尊，尚且不遠萬里跋涉求道於仙人廣成子。南北朝時期，神光大師跪在雪地，向達摩禪師斷臂求法，可見求法有多重要和艱難。如果道緣淺薄，可能終其一生的苦苦追求，也遇不到真師傳法。尤其是道門修真之法，實踐性很強，講究的是現世福報，今生成仙，正如師父說的“只有今生，絕無來世”，不像佛法注重修來世，除了密宗外，其他佛教宗派的法在操作性，實踐性方面都不強，所以道法從技術層面來說極其之高，這也就導致了明師難尋，況且道家法脈多為隱傳，很難尋覓得到。我見過很多人為了求法，幾年，十幾年輾轉反側，舟車勞頓，千里奔波於窮鄉僻壤，深山惡水之間，甚至到國外去尋訪高人，花費金錢無數，也只得了些術法，或是一些低層次的法門，或是廟裡的僧人傳授一些比較簡單大眾的東西。這倒也罷了，更慘的是被一些邪師、偽師所欺騙、欺辱。
所以丘處機真人曾經感慨說： “人身難得，正法難遇” 。可謂得正法之難，難於上青天。所以，一旦有緣遇師傳法，哪怕只是築基入門之法，也一定要萬般珍惜，勤修苦練，切不可束之高閣。畢竟真法真訣，也不會傳給不肯下死功夫的庸人懶人。修法，是為了證道，道乃法之母，一旦成就大道，到達彼岸，可以棄了這個木筏了。學法的目的最終是為了棄法。
明白了法的重要性，下面再談一談法和術的區別。法在術之先，先有法，後有術。術是法的分支，也是法的某種運用手段。術重在用，而法則重在修。也可以粗略的把法看做是術的一種集合。任何一種法，都是博大精深，包羅萬象的，其中涵蓋了很多種術。舉例來說吧，本門目前所傳授的太上金光法，就是一種上乘的大法，往深處修，是可以成就大道的。當金光法修到一定層次，師父就會透露出一些用法，如何用金光來消業、護身、通靈、預警、辟邪、降魔、治病、招財、度亡等等諸多的功用。所謂法術法術，沒有法在先，哪裡來的後面的術呢？可以說，一法成，萬術全。同理，大道成，萬法成。如果說只是想學專門的護身、驅邪，或招財，實現單一的某種功用，這就是在追求術的功用了。術，只能解決生活中的一些小問題，卻不能解決生死的大問題。所以，如果重術法而輕大道，是捨本逐末，愚人所為。
現在很多人口口聲聲說想學道，其實他們追求的是術而非道。他們追求的是術的神奇功用，可以為自己的生活解決諸多問題。他們不知道，如果是真的要修道，那麼這些問題是不能用術法去解決、去迴避的。我跟師這些年，沒見過家師用他所學的道法賺過一分錢，其實家師所學的秘法中，有不少是可以用於修人間福報的。但他常常和我說：一個真正修行之人，就應該做到福也受，罪也受，只有如此，到最後才能修煉到此此身成空幻，福罪無所住的地步。可惜現在的人，立意不純，愛惜、執著於色身，只貪福報，不肯承擔自己的罪過，以這種心態去修道，那能修出什麼來？難怪那麼多人都貪圖術法神通去了，就好像現在很多學佛家淨土宗法門之人，為什麼高僧感嘆說唸佛者多，往生者少？因為真正發心往生淨土的人實在是少之又少，大多數人貪圖的都是念佛的那點福報，希冀下輩子還能投胎為人，繼續享福。唉，不求功德只求福德，貪嗔痴三毒，毒害人心，若不去我執，去三毒，縱然學了一身術法，充其量也就是一個術士罷了，不是有道之士，若不能解脫生死，學道何益？
當然，我並非貶低術法，事實上，術、法都屬於道的一部分，也是大道的顯化。修行之人，可以通過練術、修法來一步步觸摸、領悟大道。比如說止痛，對於高手來說，並不需要特定去畫符唸咒，只要功力到了，起心動念即是法，心裡想一下就可以止痛，符咒都是多餘的。另外，術法並非不能用，只要用之濟世救人，偶爾用之也無妨大道。關鍵是，即使修煉或運用這些術法，自己的這顆心，也不可須臾離開大道，不能想著要以術來謀財圖享受。否則，術的層次不但要降低，在運用時的靈驗性也要大打折扣。如果心繫大道，即使這些術法平常不怎麼修煉，真正要用起來的時候，也是靈驗非凡。有時候求神通，反而不得神通，不求神通的，反倒容易出神通，也就是此理。還有人問我：既然一個人這輩子的福祿都是已經註定好的，命數氣運也是已經定好了，那修行能不能改變自己的運氣呢？能不能為自己增加財運或是讓自己在生活其他方面過得好一些呢？我的回答是：通過修法，可以修身養性，消除業障，增強自身的五行能量氣場，驅除自身晦氣，氣運的確會有很大的改善。但這不是修行的主要目的。人人都希望可以為自己添福增壽，但不要執著於貪求福祿壽，否則縱然也修法習術，得了些許法力，若是迷在貪嗔痴裡面，在心性上仍然是個凡人。所以我不大讚成用修行出來的力量去為自己改善財運，還是應該依循正常的途徑去賺錢。比如打工、經商、從政，或靠自己的某一門特長去賺錢。賺錢是屬於正常的生活，畢竟修行也需要吃飯穿衣，沒有不勞而獲的道理。就算是古代出家的僧人接受八方供養，自己在寺廟裡面也常常要種點菜什麼的。福祿本身不是魔，但怕就怕讓你自己著了魔，若是如此，那麼福祿就成了外魔，一味追逐，則會引發自己內在的心魔。如果說希望自己修一個什麼法，然後用這個法來獲取富貴，這就背離了修行的初衷，墮入魔道去了。以前聽師父說有些魔道之法就是這樣，一旦修了即可得富貴，以此來惑亂人的心性。例如我在網上也看到有人也在“傳法”，宣稱學了他的法，藉助一個什麼令牌，就可以馬上轉運、催財，事事順意。還真有大幫人去學，都是恨不得馬上學會了趕快發財。這種低級的術法，還不知究竟真偽如何，居然有這麼多人趨之若鶩，真讓我感嘆不已。利用人們的貪婪和無知，以“法”的名義斂財，把愚昧貪婪的人們一步步引入魔道中去，這實在不是有道之士所為，可惜大眾顛倒認識，飛蛾撲火，這種事在末法時代實在層出不窮。
法，是多麼的珍貴殊勝，可惜末法時代，有一些人，身披僧服或道袍，打著傳法的名號，以所傳之“法”，來無限擴大世人的貪慾，以“法”去引誘世人，引導他們追逐名利財色，敗壞修行人的形象。事實上，無論是佛家還是道家，都有各自的招財法，和合法等，但絕不是給人拿來為自己謀財泡妞用的。這本來是很淺顯的道理，可惜世人就是執迷不悟。難怪當年佛陀初證道之時，曾感嘆說自己不能弘法利生，因為自己所講的，和世人所追求的恰好相反。世人認為財色名利是快樂，而自己卻認為是苦惱之根源，自己認為真如圓成實性是清淨，是快樂的，可世人卻覺得虛無縹緲不切實際。連佛陀尚且如此感嘆，可見世人是如何認識顛倒，難以轉身。所以有的人口口聲聲說修道，最後卻投入到邪師、偽師的門下去了，其實說到底，還是因為他們自己的認識和追求出了偏差，錯過眼前的菩薩而投入到魔鬼的懷抱，只為自己受不了引誘，只能怪自己了。畢竟不是人人都有學法修道的根器。
我們為什麼要學道，我們在紅塵修心，在靜處煉法，只有一個終極目的，那就是脫離輪迴，了脫生死，證悟大道，而不是求富貴福祿。難道當年黃帝以帝王之尊萬里求道於廣成子，神光跪立雪地斷臂求法於達摩祖師，求的是人間的富貴福報嗎？所以，必須要端正自己的心態，明白學道的終極意義，只有這樣才不會走入邪路，誤入歧途。而學道就必須要先求法，修法。通過修法，我們可以修身養性，可以防身護體，可以降魔衛道，可以消除業障，可以明心見性，可以有著諸多的神通，確實是有諸多的好處，但最終的目的，就是超脫輪迴，倒駕慈航，再度眾生。
後記：本門自從弘法以來，師父反覆強調“煉氣為本，修心至上”，對於一些術法符咒極少提及。所傳之法，以修心煉氣為根本，將青龍劍樁和太上金光法作為主法，也是本門入道的築基之法。把這兩樣道法修好了，很多小術可以輕而易舉用得靈驗，這就是修法的好處了。把一個法修好了，不用專門去費力去練一些術。本門弟子由於每人法緣、根器之不同，師父所傳之法也不同，有專修金光法的，有專修藥王法的，有專修觀音法，有專修灶王法的，有專修六壬法的，也有修丹道三元歸真出神之法的等等，其實每一個法都是博大精深。就好比金光法吧，目前所傳的最初級的功法——金光咒、金光諱、金光印、金光訣和一些最基本的練法，練到一定境界，還有一套符咒和手訣手印，配合樁架、罡步來修煉，並且要在特定日子找合適的山洞進行閉關專修，要想修到本門吳師爺那樣早晨在廟外把自身所練金光放出來和太陽爭輝，不知道要練到什麼時候。又比如青龍劍樁，目前所傳的只是第一式翻天劍，就已經讓很多人大喊吃不消了。很多在外面學過各種站樁的學員，自稱平時站樁一兩個小時不在話下，可我教他們站青龍劍樁，第一次站多數都只能堅持幾分鐘就忍不住簌簌發抖，雙腿發軟，我還沒讓他們站低樁就成這樣了，如果讓他們站本門的開山授法樁，估計一分鐘就要倒下去，可見真傳之法和世面上所傳之法有著雲泥之別。據師所言，青龍劍後面尚有青龍鑄劍、青龍擺尾、青龍點水等不同的樁架，還要結合明暗符、秘咒心法等等去修煉。而我們目前所習練之神拳，依師父的話來講，也只是神拳的初級階段——靈動。只能疏通經絡，啟發靈覺，還談不上真正的神拳。以前曾從師父口中聽聞到一種神奇的道法——九天玄女天書法。據說修此法時，雙手掐九天玄女訣放出毫光，持誦密咒，眼前即會出現一本玉冊天書，上面有文字發光閃動，若隱若現，功力越高，看得越多，越清楚，這個法修成後會如何，師父沒有說，但我心知這肯定也是不得了的大法。但沒有相當深厚的功力，極好的通靈力和眼功，估計這個法是很難修成的，所以堅實的基礎在這裡顯得如此的重要。師父所傳的每一套法，越往後面修下去，越是感覺深不見底。正如一位師兄笑著說的，師父每一個法，都是一個特大的坑，剛開始覺得不起眼，可這一跳進去，不知道要何年何月才能觸到底，練了幾年，以為學完了，結果師父說後面還有內容，我們紛紛點頭，大有同感。就好比師父剛傳陰陽掌時，只教了五方生克順逆、日月、動靜的練法，好不容易花了一年下來都練完了，師父又說還要練龍吟虎嘯，還要結合陰陽樁、打坐、先天符以及另外一套式子進行修煉等等。每一個法都這麼深不見底，弄得我們這些弟子都不敢輕易修煉，只能抓住自己適合的幾個法去苦修，畢竟個個法都去修煉，沒那麼多時間和精力。在這個末法時代，這輩子能得真師傳法，何其之幸，昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠屍，人生匆匆數十年，既已得傳真法，那麼真如《悟真篇》說的那句話：遇之不煉是愚痴！
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