《易經》雲:“積善之家，必有餘慶”。餘慶不單指自己一身，也指能惠及後世子孫。司馬光在家訓中曾說“積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計”。“積陰德”是我們日常生活中經常聽到的一個詞，到底是什麼意思呢？
到底什麼是‘陰德’？陰德是指暗中做好事、暗中幫助別人，整個過程不告訴任何人。而且做這些好事是出於自己的內心很想去做，沒有利益關係、沒有目的性、不求他人回報。這才叫陰德！倘若做了好事到處跟別人說，並且有目的，這充其量可以叫‘陽德’。
1、“積陰德”用我們現在的話講就是：暗中做好事，但不要貪圖回報，這就是積陰德。生活中還有一個詞叫“積德”，意思是多付出，多奉獻，多做貢獻，多做好事就是“積德”，還有一個詞叫“功德”，意思是我們一個人不能僅僅是為了自己，還要對這個社會做貢獻，這才叫功德。通過這幾個詞的比較，我們再看“陰德”就非常明白了。
2.其實“積陰德”、“陰德”講的都是因果關係、因果報應、善惡法則等。就像我們經常說的“德不孤必有鄰”、“千夫所指，不病而死”、“水滴石穿”、“善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到。”等等，這些話都是為了表達一種因果的循環、善惡報應的法則。
3.如 何 積 陰 德 ？
行善為人所知是陽善，為善不為人知就是陰德。陰德就是無所求的成就好事；陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙；
古人的「憐蛾不點燈，為鼠常留飯」是積陰德；
分粥賑饑是積陰德；築橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德；功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德；見人危急，勇於搭救；甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德，陰德見於微不足道的生活小事之中 ；乃至於給人喜悅的面容，令鬱悶者一笑解千愁；
在自己的工作崗位上發心、用心，讓領導者安心、同事們歡心，都是積陰德。
北宋《司馬溫公家訓》雲：“積金以遺子孫，子孫未必守；積書以! 遺子孫，子孫未必讀。不如積陰德於冥冥之間，為子孫長久之計。”
陰德就如播種，只要播土下種，就不怕將來沒有收成的機會。
4.“德”是很隱蔽的，一個人很善良，但不一定有德行，他也經常幫助別人，如果他溺愛他的兒子，兒子長大後可能會賭博，騙人錢財，所以他是無德之人，因為他無德，家庭很混亂，災禍連連，但是他的行為可能影響到他的第5代，第6代子孫積累了“陰德”，他的溺愛行為在前4代中是“無德”的，但從第5代開始有轉化成有德，這就是“德”的隱蔽性，不固定的，也就是老百姓經常講的“陰德”。所以積陰德是看不見的，也是不可量化的，更加是不可測量的。
5.很多人自認為成功就是天命由我不由天，完全抹殺了先輩對他的作用，抹殺了陰德給他的力量，這也是一種失德的表現，也許祖德未盡，他這一生不會有失敗，但失德會傳導給下一代，下下代，所以我們面對的一切所謂好運，都是有共性的。
總之，人還是要多多“積德”行善，不管是“陰德”還是“功德”。慈悲心的另一種具體表現就是待人和藹，不發脾氣。憎恨心是可怕的，因為它可以使從前的善行和修養化為灰燼，而且給你帶來無數的煩惱和不安寧。所以說：“嗔火燒盡功德林”、“一念嗔心起，百萬障門開。”發脾氣是修養不好與短命的象徵，如果我們有這個壞毛病，一定要徹底改過!
古訓言：“立榮名不如種隱德。”
創造好的榮譽、高的地位、不如培植陰德。
如袁了凡的改變命運，不就是由積陰德而來的嗎？
所以要改變命運，就看你如何積陰德了。
有句話叫：存好心，說好話，行好事，做好人。
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